Другого пути нет

Источник: Псковская епархия

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона на Всенощной Вознесения Господня в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре 1 июня 2022 года

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Порой мы не замечаем, как много в Евангелии рассказывается о  примерах не только веры, но и неверия.  И кого – апостолов!   Не исключение и сегодняшнее Евангелие от Марка на всенощной под Вознесение.  Зачем это нужно было евангелистам? Для правды и для нашего назидания.

Воскресший Спаситель является Марии Магдалине, изгоняя из нее семь бесов. Она, потрясенная и радостная,  бежит к ученикам с вестью о Воскресении. Но ей попросту не верят. Потом Воскресший является двум ученикам - Луке и Клеопе по пути в селение Эммаус. Они узнают Христа  в преломлении хлеба и тоже, потрясённые, мчатся к апостолам. В Евангелии сухо констатируется: «И ни тема веры яша». То есть - и им не поверили. Затем уже к одиннадцати ученикам Спаситель является «иным образом» - теперь уже чудесно, через затворённые двери, чтобы явить маловерам особую Свою силу. Конечно, ученики обрадовались и возликовали! Но Евангелист Марк добавляет, что Господь «поносил неверствие их и жестосердие, яко видевшим Его воставша не яша веры».

Фома, не бывший с ними, отказывается верить в столько раз предсказанное его Учителем Воскресение, пока осязанием руки не убеждается в нем.  

Воскресший Господь  условливается встретиться с апостолами на горе в Галилее. И что же?  В Евангелии от Матфея мы читаем: «Они поклонились ему, а иные усомнились». Несмотря на все это, Спаситель преподает ученикам великое поручение - крещение всех народов: «Шедше научите вся языки, крестяще во имя Отца и Сына и Святого Духа».

Лишь после того, как Дух Святый сошёл на апостолов, они были исцелены от болезни неверия. Но она, эта болезнь, продолжается в  христианском роде, свирепствуя среди православных людей и по сей день, в земной воинствующей Церкви Христовой.

Кажется, я  рассказывал уже, что как-то спросил отца Иоанна (Крестьянкина), какая сейчас самая тяжёлая болезнь среди современных нам православных христиан. И старец, даже не задумываясь, ответил: «Неверие!». Потом этот же вопрос я задал отцу Николаю Гурьянову. И этот старец, тоже  не задумываясь, как нечто давно им осмысленное, произнес : «Неверие».

Во дни оны множество людей не веровали Христу, даже видя Его лицом к лицу, созерцая Его чудеса. Современники и свидетели Боговоплощения  подвергали сомнению Самого воплотившегося Бога. И сегодня  немало христиан подвергают сомнению то, что возглашает Святая Церковь - Тело Христово в человеческом роде.  Это люди, прельщеные дьяволом живущие лишь своим  или чужим разумением, безблагодатные.

Но свято место пусто не бывает. Если человеческая душа смиренна, вычищена от самости, то в ней пребывает Дух Святый. И признак этого пребывания – мир и послушание Церкви. Если же в душе самоуверенность и гордыня -  святое место будет занято духом-сопротивником, дьяволом, являющийся прельщенному  как ангел света - о чём предупреждает нас святой апостол Павел. И главный признак такого несчастного – мрачное упрямство и противление Церкви.  

Помните: «…а неции же усомнишеся». Спаситель не стал переубеждать «усомнившихся». Он вознёсся в иной мир. Но верующим Ему оставил Себя  обетованием : «Аз есмь с вами и никтоже на вы».   А неверующих предоставил самим себе.

Ничего не изменилось с тех пор. Одни веруют в Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Другие веруют в ту «церковь», которую для себя выдумывают. Всей нашей жизнью мы призваны познавать Святую Церковь Христову и пребывать в Ней в смирении и радостном послушании. Другого пути спасения нет. Никакого другого пути быть с воскресшим и вознесшемся Господом у нас нет.

С праздником, братья и сёстры!

Источник: Псковская епархия