Источник: Православный Санкт-Петербург
Я не зря упомянул слова великого учителя вселенского свт. Иоанна Златоуста. Те, кто читал житие этого святого, знают, что когда он в людных местах произносил свои проповеди, прекращались торжища на рынках, суды, жизнь замирала — все шли послушать, что скажет свт. Иоанн Златоустый. Сегодня я напомню вам его слова, которые он сказал властной и лукавой императрице Элии Евдоксии Константинопольской — супруге императора Аркадия. Императрица вела порочный образ жизни, любила посещать театральные представления. Страсти, борющие императрицу, бесстрашно обличал с кафедры Святой Софии свт. Иоанн Златоуст: «Да не погрешит тот, кто сцену, это пагубнейшее место, полное всякого рода болезней, эту вавилонскую печь, назовёт и седалищем пагубы, и школою распутства... Действительно, дьявол, ввергнув город в театр, как бы в какую печь, затем поджигает снизу, подкладывая не хворост... а взгляды, срамные слова, развратные стихотворения и самые негодные песни. ...Он не тела сожигает, но разрушает благосостояние души; а горящие даже и не чувствуют, потому что если бы чувствовали, то не производили бы громкого смеха при виде того, что происходит. А это-то и хуже всего, когда больной не знает даже и того, что он болен». Евдоксия дважды добивалась смещения Иоанна Златоуста с епископской кафедры и ссылки святителя в отдалённые провинции империи, даже пыталась осудить как еретика.
Итак, попробуйте представить и почувствовать атмосферу, царившую в те времена. Святитель изобличает любовь императрицы Евдоксии к театральным представлениям, ибо она противопоставляла свою любовь к театру любви к Церкви. Златоуст описал, что происходит с душой зрителя в то время, когда вы смотрите спектакль: герои переживают какие-то события, им грозят всевозможные опасности, а быть может, даже гибель. Вам хочется что-то подсказать полюбившемуся герою, помочь, предостеречь... но это невозможно, поскольку это спектакль. Вот здесь-то и кроется главная опасность, о которой говорил Златоуст. Оказывается, если мы что-то смотрим, то наша душа, наше сердце сопереживают, мозг вырабатывает соответствующие приказы, побуждающие нас к действию, но мы вынуждены молчать, не двигаться с места, а просто спокойно смотреть на сцену или экран, что бы там ни происходило. Наше сердце учащённо бьется, мозг работает, душа кричит, призывает к действию, но сделать ничего нельзя. Кричать что-то, делать комментарии считается бескультурьем. И только дети могут нарушить эти правила поведения — посмотрите, как они реагируют на всё, что происходит на сцене детского театра: они хором предостерегают зайца, которого подстерегает лиса, вскакивают с мест, порываются взобраться на сцену, чтобы спасти беднягу. С годами эти порывы угасают, они научаются бездействовать.
Что же в этот момент происходит? А происходит разрыв между сознанием, мозгом, сердцем, душою и телом. Тело бездействует, когда в душе, в мозгу бушуют эмоции. Таким образом, разъединяются душа, которая чувствует и сопереживает, и тело, которое вынуждено хранить покой. Это самый таинственный разрыв между душой и телом, причём у ещё живого человека! И мы в течение всей жизни пестуем и поддерживаем эту пагубную привычку — смотреть на житейские события и бездействовать, как в театре или в кино. И это страшно. Мы не живём — мы смотрим, как живут другие, мы не личности, не действующие герои, даже не статисты, мы — зрители. Мы отучаемся активно жить, боимся показать свои чувства, в лучшем случае стесняемся, а порою просто не догадываемся предложить кому-то свою помощь.
Вот такое предостережение было сделано свт. Иоанном Златоустом 17 веков назад. Каков вывод? Эти слова не повод для запрещения походов в кино, театры, на различные фестивали. Но помните, что театральные постановки, фильмы и прочие зрелища надобно смотреть с внутренней молитвой, иначе не миновать внутреннего губительного разрыва тела с душой.
Записала Ирина Николаева
Источник: Православный Санкт-Петербург
Бездействие. Не могу согласиться, что народ наш стал теплохладным, равнодушным. Человек вообще особым теплом никогда не отличался к духовной жизни. Вот если посмотреть, как реагирует наш народ на то или иное событие в интернете, то можно увидеть, что Слава Богу, что народ живёхонький, умеет сопереживать собрату своему, комментарий оставить, на видео снять, какие надо органы привлечь. Не знаю хорошо ли такая активность или нет, оценку не решусь давать. Все зависит от человека, который действует (от его мотивации) и от восприятие того человека, который бездействует. Вот я пишу комментарий, пишу со своим устроением, а воспринимать написанное человек будет исходя из своего устроения. Кто-то прочтет и похвалит, а кто-то раздражиться и скажет: "Молчать не может. В каждой бочке затычка. Выскочка!" И в первом и во-втором варианте грех. Первый восхваляет человека, ставит на пьедестал, он становится неким кумиром, а второй - осуждает. Не грех ходить в театр, смотреть кино, быть актером, переживать героям. И сколько в житиях святых есть описания, когда актер становился христианином и принимал муничество, когда люди шли на ристалище, где христиана замучивали, и многие видя их мужество в мучениях, сами принимали Христа и становились мучениками. Из праздного зрителя в верного раба Христова, из игры в истину. Господь Бог по-разному открывает человеку истину: что есть истина, какова она есть, и Кто есть истина. Грех не в театре, а оно в расслаблении, праздности. Там где любовь к праздности, развлечениям, там не жди любви к духовному, небесному. "Никто не может служить двум господам", - говорит Господь Иисус Христос, - "ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть", - и добавил: "Не можете служить Богу и маммоне" (Мф. 6:24). Там где богатство, там развлечение, праздность, там порок. Порок не в богатстве, но душа живя в достатке и довольстве легко забывает Бога, легко переступает заповеди, повеленное, легко растлевается, легко и быстро соглашается на грех, ибо живя богато становится охотницей на всякое развлечение, новшество, а в противном случае одолеет ее скука, подползет уныние, накинет хомут отчаяние. Потому и свт. Иоанн Златоуст говорит (мое видение, как я его понимаю) о театре и действующих лицах и зрителях, о всем том, что оно производит, как о вавилонской печи. Что есть наша жизнь - не игра ли? А живущий человек - не актер ли? Который без конца меняет роли и маски? Режиссер, сценарист и постановщик который диавол, а человек послушная марионетка в его руках. За нужную ниточку потянул и дернулась рука у человека, за другую - нога, третью - голова с плеч полетела. Крутит, вертит человеком как ему вздумается и желает... И человек живет и умирает даже не поняв, что он есть и кем он был на самом деле, ибо живя с диаволом по его указке, Господа Бога не увидишь. Диавол делает все, чтобы глаза не увидели, уши не услышали, не уразумел человек в какой пагубе находится, не обратился к Врачу за исцелением и освобождением, к Тому, Кто может ему помочь.
Умудри нас Бог.
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.