Беседы протоиерея Иоанна Кронштадтского с игуменией Таисией, настоятельницей Иоанно-Предтеченского Леушинского первоклассного монастыря / Москва: Изд-во Сретенского монастыря; Кронштадт: Мемориальный музей-квартира св. прав. Иоанна Кронштадтского, 2022. — 128 с.: ил.
|
В издательстве Сретенского монастыря вышла книга духовных бесед двух великих подвижников Русской Церкви рубежа XIX–XX веков «Беседы протоиерея Иоанна Кронштадтского с игуменией Таисией, настоятельницей Иоанно-Предтеченского Леушинского первоклассного монастыря».
Игумения Таисия (Солопова; 1842–1915) была ближайшей духовной дочерью святого праведного Иоанна Кронштадтского, его помощницей в деле возрождения русского женского монашества, настоятельницей Иоанно-Предтеченского Леушинского монастыря. Благодаря ее неустанным трудам и мудрому управлению Леушинская обитель достигла расцвета, превратилась в светильник православия и центр просвещения. Все в монастыре делалось с благословения отца Иоанна Кронштадтского. Леушино стало его духовным детищем, как Дивеево было детищем преподобного Серафима Саровского, а Шамордино – преподобного Амвросия Оптинского. И по численности насельниц Леушинскую обитель можно было сравнить с Дивеевской и Шамординской.
Начиная с 1891 года отец Иоанн, совершая путешествия на родину, в село Сура Архангельской губернии, на обратном пути заезжал в Леушинский монастырь, где проводил от нескольких дней до двух-трех недель в тишине и сокровенной молитве. Всего таких посещений было 15. Каждое из них было для обители и ее насельниц праздником, «летней Пасхой», а для самого отца Иоанна – подлинным духовным утешением и отдыхом, который позволял ему восстановить силы для его жертвенного служения народу. Именно в Леушинском монастыре состоялись те духовные беседы, которые послужили материалом для настоящей книги.
Книгу матушка писала долгие годы. Это своего рода дневник бесед. Каждый раз, встречаясь с отцом Иоанном, она задавала ему вопросы о духовной жизни. Его ответы и советы игумения Таисия старательно запоминала, а вечером того же дня записывала по памяти, стараясь не упустить ни одного слова. Обладая феноменальной памятью, она смогла запечатлеть эти беседы так, что их стенографическая точность производит впечатление расшифрованной диктофонной записи.
Как говорила сама матушка, цель издания этих записей – «поделиться с верующими людьми этим сокровищем, так как и они могут почерпнуть немало назидательного».
Впервые книга «Беседы протоиерея Иоанна Кронштадтского с игуменией Таисией» была издана в 1909 году к годовщине кончины отца Иоанна и нашла живой отклик среди читателей. Уже в 1915 году вышло ее второе издание. Ее не переставали читать даже в годы советских гонений, переписывали и передавали из рук в руки. Настоящее издание приурочено к 180-летию со дня рождения игумении Таисии (Солоповой).
Читая «Беседах» легко представить живую речь батюшки и даже его интонацию; возникает необыкновенный эффект присутствия. Это настоящий кладезь утешения, где можно найти множество практических советов по аскетике и россыпь богословской мудрости и духовных открытий.
|
Однажды я исповедовалась у батюшки, говоря по порядку заповеди. Выслушав, он сказал:
Отец Иоанн. Все это грехи как бы неизбежные, вседневные, в коих мы должны непрестанно каяться мысленно и исправляться. А вот ты мне что скажи, каково твое сердце, нет ли в нем чего греховного: злобы, неприязни, ненависти, зависти, лести, мстительности, подозрительности, мнительности, недоброжелательства? Вот яд, от которого да избавит нас Господь! Вот что важно.
Я отвечала, что не ощущаю в себе ни злобы, ни вражды, ни мести, ничего подобного, а только могу обвинить себя в подозрительности или, вернее — в недоверии к людям, образовавшемся во мне вследствие многих людских несправедливостей и неправд. Батюшка отвечал:
Отец Иоанн. И в этом не оправдаешься, помни: Любы… не мыслит зла... (1 Кор. 13: 4–5) и «доброе око не узрит зла...» (Авв. 1: 13) даже и там, где оно есть. Покрывай все любовию, не останавливайся на земной грязи, достигай совершенства любви Христовой; впрочем, и «Христос, не вдаяше Себе в веру их, зане Сам ведяше вся» (Ин. 2: 24).
Игумения Таисия. Батюшка, как же доверять и верить вполне людям, когда так много от них приходилось терпеть незаслуженно, безвинно? Иногда из предосторожности для будущего относишься недоверчиво и подозрительно.
Отец Иоанн. Зачем нам заглядывать в будущее? Довлеет дневи злоба его (Мф. 6: 34). Предадимся, как дети, Отцу нашему Небесному, Он «не оставит нас искуситися паче, нежели можем» (1 Кор. 10: 13). Подозрительностью лишь себя измучишь, да и делу не поможешь, еще повредишь, заранее представив себе зло там, где, может быть, его и не будет. Лишь бы мы не делали зла, а нам пусть делают, если попустит Господь.
Однажды я сказала батюшке, что иногда подвергаюсь сильнейшему духовному искушению, которое изобразить словом не могу. Это как бы уныние, но в самой ужасной степени, едва не отчаяние, — точно туча черная нависнет над головою и точно нет из-под нее выхода, все представляется так мрачно, так тяжко на душе, что я называю это искушение «адским», и если бы оно было продолжительно, то причинило бы смерть или исступление. Батюшка отвечал:
Отец Иоанн. Это искушение попускается более сильным, более опытным в духовной брани. Его наносит тебе враг, потому что видит, что подвиги твои подходят к концу, что тебе готовится воздаяние на небе, и хочет сильным толчком сразить тебя и лишить тебя венца. Многих он губит унынием. Крепись и мужайся, борись против козней врага, не поддавайся. Неси со смирением и в терпении и этот крест. Считай, что он послан тебе для твоего смирения, и Господь поможет тебе. Чья храмина души основана на камне, ту никакие ветры вражьих искушений, никакие бури не поколеблют, ибо твердо основание ее. Ау кого нет в основании камня, Христа, и основана душевная храмина его на песке, та легко разрушается и малейшею бурею. Восходи по лестнице духовной вверх, а не вниз. Возвышайся духом, возвышайся умом. Ты призвана пасти свое малое стадо девственниц, избранных Господом на житие иноческое, не считай это дело маловажным или меньшим тех добродетелей и подвигов, какие ты могла бы понести в уединении, спасая лишь свою душу. Ты теперь не имеешь покоя ради служения ближним, твои труды, заботы и скорби — скорби и страдания мученицы, ибо ты распинаешься за всех по любви к Богу и ближним, а что выше этого?
На следующее утро, когда мы с батюшкой пошли в храм, в котором престол мраморный, батюшка вдруг, указывая на него, спросил меня: «Это какой престол?» Я с удивлением посмотрела на него и отвечала: «Мраморный». Он продолжал: «Следовательно, каменный. Да будет же твое сердце, как этот камень, — мужайся!»
Игумения Таисия. Иногда, батюшка, готовишься к принятию Святых Таин, а ночью совсем не можешь бодрствовать: или от дневных трудов утомишься до крайности, или от чего-нибудь другого, — но так и клонит ко сну, потом и смущаешься этим в церкви.
Отец Иоанн. Неужели ты думаешь, что наше неспание или какие-либо подвиги сильны и достаточны дать нам дерзновение перед Святою Чашею? Помнишь разбойника? Один вздох искреннего раскаяния, одна вера в заслуги Распятого, — вот наше оправдание, а не мнимые наши подвиги. Конечно, надо и подвизаться, но не с тем, чтобы в этих подвигах видеть и полагать свое оправдание и достоинство. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50: 19).
|
Содержание
Предисловие игумении ТаисииКнигу можно приобрести:
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.