Архимандрит Мелхиседек (Артюхин) – пресс-секретарь Синодального отдела по монастырям и монашеству, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево, где мы и беседуем с батюшкой: о том, как строился Покровский храм, о празднике Покрова Божией Матери, о том, что значит этот праздник для каждого из нас и для самого отца Мелхиседека.
Беседа
(продолжительность: 0:23:29)
– Приближается праздник Покрова Божией Матери, который очень почитают в России. А для вас в этом празднике есть что-то личное?
– Да, этот праздник действительно очень почитается у нас. Вот такой факт: в России сейчас где-то 30 тысяч храмов, и из них 1380 посвящено Покрову Пресвятой Богородицы – больше только святителю Николаю. Вот так русский народ чтит этот праздник.
А если о личном… То, что мы говорим в этом храме, – как раз и связано именно с личным, и сама история создания этого храма связана с этим праздником. 1999 год, храм Петра и Павла в Ясенево, битком набитый: в раннюю Литургию, позднюю Литургию… Тогда в Ясенево было два храма. Наш Петро-Павловский храм – это подворье Оптиной пустыни, настоятель этого храма тоже я; и храм Казанской иконы Божией Матери в Узком. Два храма на район, в котором проживает 180 тысяч жителей. Закончилась поздняя служба, закончился обед, и надо как-то в себя прийти после богослужений, после такой нагрузки, потому что это огромная ответственность – само богослужение.
Объясню, чтобы было понятно. Богослужение в храме, Литургия – это полтора-два часа. Люди говорят: «А что такого особого батюшки делают? Ну, постояли два часа, помолились… Конечно, сложно: духовное напряжение, молитва. Но это ведь и радость, и поддержка Божия, эмоции…» А это большая разница – молитва священника в алтаре и молитва прихожанина в храме. Почему? Приведу такое сравнение. Вы в самолете летели? – Летели. Сколько? – Полтора – два – два с половиной часа. Стюардессы прошли, конфетки раздали, потом бутерброды, потом еще что-то объявили, вы газетку почитали, в айпаде полазили. А вести самолет два с половиной часа – это огромная разница, совсем не то что сидеть в самолете. И молиться в алтаре – это как самолет вести. Поэтому, когда самолет благополучно садится, я думаю, большинство пилотов в душе крестится, что, слава Богу, все закончилось и можно выдохнуть. Вот так и у священников: тоже надо выдохнуть.
И вот я пошел выдохнуть. У нас есть замечательные парки рядом с храмом. И мысль такая пришла в голову: «Надо что-то делать. Такое количество людей, что надо, может быть, еще один храм в Ясенево. Во всяком случае надо стать инициатором этого в какой-нибудь группе активной, чтобы они потихонечку начали эту идею продвигать». И так я за эту мысль зацепился. Фантазия вот такая была. Кто-то сказал: «Фантазия начинается с фантазера». Вот и я думал: «А если храм в будущем построить, в честь кого его назвать?» И начал перебирать: в честь 12 апостолов, потому что наш храм Петра и Павла? в честь Амвросия Оптинского, потому что подворье Оптинское? в честь Оптинских старцев? И так пошло-пошло, разные переборы… Потом думаю: может, в честь святителя Николая? И вдруг внутренний голос: «А ты разве не видишь, как народ любит этот праздник?» А это было на Покров. И сомнений, как назвать будущий храм, уже и не было.
|
А как стать инициатором строительства нового храма, я тоже представления не имел. И подумал: «Надо заручиться благословением затеять строительство в Москве». Тогда еще никакой программы «200 храмов» не было и в помине – это был 2000 год. Поехал я к отцу Кириллу, к отцу Науму – и тот, и другой благословили, еще не зная, как и в какой форме это будет, но благословили вообще начать эту идею. Эта идея в конце концов вылилась в благословение патриарха Алексия, а потом патриарха Кирилла.
С 2000 года восемь лет только один сбор документов продолжался! Это не как сейчас по программе «200 храмов», когда дается такое послушание – вместе с землей, с административной поддержкой, с огромным административным ресурсом… А нас из кабинетов выгоняли, гоняли по кругу восемь лет… Восемь лет – только на одни документы! Но в конце концов было получено разрешение.
Документы собирали и согласовывали восемь лет, а построили храм – за шесть лет. Так что, отвечая на ваш вопрос: «Что в празднике Покрова для меня личного?», скажу: очень многое личного! И конечно, большая радость, что в конце концов мы сидим в Покровском храме. Огромная-огромная радость.
Все-таки я воспитан в советское время, а оно было замечательное с какой-то стороны, потому что нас как воспитывали? – и один в поле воин, и спасение утопающих – дело рук самих утопающих. Глаза боятся, а руки делают. Тем более у нас народ православный. Как только дали клич о том, что будем храм строить, пришло столько людей! Храм построен и на народную копейку, и трудовыми руками огромного числа людей, которые принимали участие. Субботники, разгрузка кирпичей, молитва, уборка, не говоря уже про убранство… Это народный храм, который свидетельствует не только о внутренней любви к Богу, к Церкви, но и о любви деятельной. Самое главное – участие. Кто-то из мудрых сказал: «Там, где нужно соучастие, недостаточно одного сочувствия». Издалека посочувствовать всем можно, а принять участие – это уже из ста один откликнется. Ну и слава Богу, что у нас из ста откликалось очень и очень большое количество людей, и благодаря их таланту, труду, копейке, подсказке был этот храм явлен, построен и сейчас является украшением первопрестольного нашего града Москвы.
Это народный храм, который свидетельствует не только о внутренней любви к Богу, к Церкви, но и о любви деятельной
– Действительно, судя по фрескам, по благолепию, красоте – тут, конечно, огромная работа была. Таких храмов в Москве я не много знаю. Но часто можно услышать: «Зачем столько золота в храмах?» Как вы обычно отвечаете на подобные реплики, а порой и негодования?
– Если честно, за столько лет, сколько я в этом храме служу – а, начиная с временного храма (это 2008 год), тут 12 лет уже идет богослужение, – такого вопроса: «Сколько ушло денег на создание такой красоты, и почему она именно в таком благолепии?» – не было ни одного. Потому что красота – это красота. Здесь уже о деньгах речь не идет. Слабый ищет виноватых, а сильный ищет Бога. И когда люди приходят и видят красоту, то возвышенный человек думает не о том, сколько это стоит, а его мысли переносятся к первообразу. Если в церкви так красиво, если в церкви так благолепно, если в церкви так тепло, если в церкви так греет, если в церкви такая гармония, всё на своем месте и всё человека изнутри поднимает – какая же тогда красота в Царствии Небесном! У нас только какое-то мизерное, тысячное подобие по сравнению с той красотой, которая будет явлена в том мире.
Если в церкви так благолепно, если в церкви такая гармония – какая же тогда красота в Царствии Небесном!
Есть такая легенда. Когда Юрий Михайлович Лужков строил храм Христа Спасителя, многие московские организации были финансово подключены к этому строительству. И многие говорили: «Мы уже так много денег дали, не до бесконечности же давать!..» И ходила тогда шутка, что, мол, он отвечал: «Это же все для Господа Бога, а для Бога много не бывает, для Бога это все мелочи». И смотрите, какой храм Христа Спасителя! Десятки и сотни тысяч людей с благодарностью посещают этот храм. И верующие, и неверующие, и паломники, и туристы, посещающие град Москву, видят эту красоту, это благолепие. Крестятся. Внутренне и внешне относятся с благодарностью к тем людям, которые до нас это все создали, – я имею в виду: до революции: святитель Филарет, митрополит Московский, явился инициатором строительства этого храма: архитектор Тон, величайший архитектор, проектировал этот храм; множество деталей храма, его убранство свидетельствуют о победах, потерях… Это благодарная память русского народа о победе над французами в 1812 году. По-другому и не может быть.
Наверное, они читали одно замечательное восточное четверостишие:
Стоит жить, чтоб в землю врезать
След поглубже, позаметней,
Чтоб твое осталось дело,
Словно дуб тысячелетний.
Вот дело людей останется в Покровском храме, пусть, может быть, не все имена мы знаем, но имена знает Господь.
– Отец Мелхиседек, напомните, пожалуйста, историю праздника Покрова. В чем его особенность?
– За этим праздником стояло конкретное историческое событие. Если коснуться истории, то это 866 год. Наши с вами предки русские князья подходят к Константинополю, в то время как византийский император идет на Персию воевать с ханом Хазроем, и Константинополь остается без войска. Русские люди, наверное, всегда были предприимчивыми, следили за геополитикой, на печи не всегда лежали, но всегда шли вперед, осваивали земли, поэтому Россия такая большая – 1/7 часть суши принадлежит нашей стране. Узнали, что город не защищен, подплывают на ладьях к Константинополю (сейчас, к сожалению, это Стамбул), а город остался с одним небольшим гарнизоном. Жители понимают, что надежды нет никакой, войско ушло, императора тоже нет, а неприятель уже у стен великого Константинополя.
И что поразительно: ведь это же победа греков и помощь грекам была против нас, против наших предков, против наших родных и близких, а православный народ это празднует. Почему? Нас разбили, наши сродники погибли – мы ведь нападали. А потому что для верующего человека, для христианина важнее правда Божия, чем правда человеческая. Мы выше национальности, наше жительство на Небесах, мы празднуем помощь Божию беспомощным. В то время греки, не мы оказались такими. Православному человеку чрезвычайно важно понимать, хранить благодарную память, верить в это, что Бог не с сильными – Бог со святыми. Хочешь, чтобы была помощь Божия, – живи по Божию закону. Вся история Ветхого Завета об этом: хранят верность Богу – побеждают, как только идут против заветов Божиих – тут же одни поражения, одни потери, одни трагедии. Так что все проистекает только из одного: или верность и помощь Божия, или неверность и проклятие Божие из-за неверности человеческой.
Мы празднуем помощь Божию беспомощным. Чрезвычайно важно понимать, что Бог не с сильными – Бог со святыми
Поэтому для нас, всех, кто празднует этот праздник, чрезвычайно важно знать, что да, действительно, Бог – реальность, Пресвятая Богородица – реальность, помощь Божия тоже реальность. Кому помощь? Святым и тем людям, которые с искренним сердцем и искренней душой обращаются к Нему с верой и с молитвой.
– Спасибо, отец Мелхиседек, за такие исчерпывающие ответы.
Пусть Покров Божией Матери покрывает наш первопрестольный град и нашу православную Россию.
С архимандритом Мелхиседеком (Артюхиным)
беседовал Никита Филатов
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.