Как рождается душа? Как отличить сумасшедшего от юродивого? Каково это – служить Литургию в храме Гроба Господня и держать в руках Терновый венец Спасителя? На пастырских встречах в кафе «Несвятые святые» иеромонах Лука (Ауле) рассказал о моментах непередаваемого счастья, которые ему удалось испытать.
– Отец Лука, почему у нас только раз в год соборуются?
|
– По канонам Таинство Соборования совершается над человеком один раз в течение болезни: человек заболел чем-то и зовет священника, чтобы тот прочел над ним молитву и помазал части его тела елеем. Простуда – это у нас обычное дело, но вот, скажем, кто-то заболел коронавирусом или еще какой-нибудь серьезной болезнью, например двусторонним воспалением легких, тогда его можно пособоровать. Предположим, человек выздоровел, а потом сломал ногу, тогда можно снова его пособоровать – раз в болезнь. Что же касается общего Соборования, то, помимо всех молитвословий и замечательных богослужений, в которых Церковь призывает нас к покаянному духу, она милостиво дарует своим чадам один такой день, когда мы все вместе приходим в храм и нас, духовно больных людей, можно пособоровать. Великим постом к покаянию нам прилагается еще и такая милость Божия, когда Господь нас очищает от всех наших забытых грехов и соединяет в Своей благодати с Духом Святым, и мы все чувствуем эту радость после Соборования. Это, прежде всего, готовит нас к встрече Пасхи.
– Батюшка, скажите, почему нет реинкарнации? Ребенок в три года начал играть на скрипке. А другой человек рассказывал, что в прошлой жизни он жил в другой стране, и подробно описывал это место, хотя никогда там не был. Может быть, реинкарнация была бы и с нами, если бы мы не крестились?
– А как рождается душа?
– Все мы знаем, что человеческая жизнь зарождается после слияния двух клеток – мужской и женской. Вот в этот момент, когда эти две клетки соединились, они никогда не дадут третьей клетки, если там не будет души. Поэтому бессмысленно говорить о том, в каком месте находится душа человека: она везде, в каждой клетке. А когда человек умирает и душа выходит из тела, каждая его клетка, оставшись без души, становится мертвой. Душа уходит в места иные, куда определяет ей Господь, где она и пребывает до Второго Его славного Пришествия. Душа при этом больше уже никуда не переселяется. Говорят: «Душа отошла к Богу». Это так, но в каком она состоянии и где она пребывает, только Бог знает. Конечно, если душа жила евангельскими заповедями и пребывала в покаянии, Господь забирает ее и определяет эту душу в рай. И каждый человек, живущий на земле, который соприкасается с Божественной благодатью: либо в Причастии, либо в Таинстве Исповеди, либо в Таинстве Соборования, просто в молитвах к Богу, в своей добродетельной жизни, – он, пребывая в этой благодати, уже понимает, куда он пойдет.
|
Никогда не забывайте, что, как бы мы сильно ни нагрешили, что бы мы ни сделали, всегда возможно покаяние. Есть основные четыре добродетели, которые умножают веру: это изучение Священного Писания, это святое Таинство Евхаристии, святое Таинство покаяния и Исповеди и наша добродетельная жизнь: наши молитвы, наши посты и наши добрые дела, которые мы делаем Христа ради. От всего этого мы получаем Божественную благодать и взращиваем нашу веру. Поэтому, если вы согрешили, не унывайте и всегда помните апостола Петра, который бесконечно любил Господа, три раза отрекся от Него, отрекся от своего Создателя и Творца, но покаялся, и Господь его сделал первоверховным апостолом, Своим самым любимым, дал ему ключи от Царства Небесного. Вот что значит искреннее покаяние.
– Как отличить юродивого от сумасшедшего?
– Сейчас вопрос о юродивых уже не стоит. Теперь у нас не то время. Сумасшедшие есть, а вот юродивых больше нет. А вообще это очень тонкий вопрос. Если почитать жития святых, в том числе юродивых, то первым делом мы с вами поймем, что если это настоящий Христа ради юродивый, то прежде всего на нем была великая Божия благодать. Подменить ее невозможно, и эту Божию благодать люди всегда чувствовали в юродивых. Я думаю, сердце нам подскажет, юродивый перед нами или сумасшедший.
– Отец Лука, скажите, пожалуйста, в каких случаях надо подавать записки на сорокоуст и когда – на Неусыпаемую Псалтирь? Что лучше заказать, если человек крещен, но невоцерковлен?
|
– Я вам не советую, если человек крещен и невоцерковлен, подавать на сорокоуст. Если уж подавать, то на 40 дней на Псалтирь. Дело в том, что обычно человек, который крещен, но невоцерковлен, живет как попало. И если за него будут читать сорокоуст, на человека могут напасть искушения. Понаблюдайте тогда за ним, посмотрите, и если все нормально, то и слава Богу, на год можно будет подать за него, и, конечно, самим молиться тоже.
Вообще поминание людей – это очень серьезно, я знаю это на собственной практике. Особенно когда ты не просто прочитал записку, и все, а когда ты сердцем поминаешь, когда ты молишься за каждого человека.
Я вспоминаю день моего пострига, когда нас владыка Тихон с отцом Клеопой вместе постриг, а назвал он нас в честь эммаусских путников Луки и Клеопы (ср.: Лк. 24: 13–35). Мы вместе пришли в обитель, и он нас вместе постриг. Мы тогда жили не так, как сейчас: сейчас у нас шикарнейшие условия, даже послушники у нас имеют отдельные келлии. А когда я пришел в монастырь, у нас за счастье считалось, если мы вчетвером жили в одной комнате. И никто друг с другом не спорил, не ругался, мы находили время, когда мы могли помолиться, находили время для беседы. Обычно у нас было две службы – поздняя и ранняя, и все шли на позднюю службу, чтобы подольше поспать, а я ходил на раннюю службу, и думаю: «Они пускай спят, а потом они все пойдут на службу, а я в келлии почитаю Евангелие». Мне так радостно было: пойдешь, причастишься, а потом приходишь и читаешь Евангелие – такое умиление было. И вот я читал, читал Евангелие – у меня тогда было только одно Евангелие с толкованиями, от Луки, – и я каждый воскресный день приходил и читал Евангелие с толкованиями. Было так хорошо, так радостно: я читаю, и никого нет в келлии, все на службе.
Причастишься, а потом приходишь в келлию и читаешь Евангелие – такое умиление, так радостно было
– А спать вам не хотелось?
– Да вы что! Это первые годы в монастыре. Какое там спать?! Я читал Евангелие, а потом у святителя Игнатия (Брянчанинова) я где-то вычитал, что если христианин полностью прочитает Евангелие или одного какого-то евангелиста, но с толкованием, внятно, чтобы до сердца все это дошло, его Господь без награды не оставит. А я тогда как раз Евангелие от Луки дочитал до конца и подумал: «Да, интересно, что же даст мне Господь, как Он меня наградит?»
|
Когда я только что пришел в монастырь, я увидел постриг: монах ползет, в храме темно, горят свечи, он подползает, ему ножницы кидают, а потом его заводят в алтарь, и он сидит там три дня, ночью, один, молится со свечой… и мне так жутко было. У нас был архимандрит Анастасий, Царствие ему Небесное, прекрасный батюшка, и он нам рассказывал, как в монастыре в Печорах его постригли в монахи и как он пять дней сидел в алтаре, а на пятые сутки в алтарь залетело какое-то чудовище, махало крыльями, орало, и он так испугался, ему было так больно, так страшно! А мы молодые, нам и так страшно, можете себе представить, как мы испугались. Я думаю: «Господи, что же это за искушение такое!»
И я начал готовиться к постригу. У нас есть скит под Рязанью, там большой лес и домик возле леса. Я вечером, как смеркается, выйду из домика, увижу этот черный глухой лес, и мне жутко. Я всегда сторонился этого леса и ходил окольной дорогой, чтобы только посветлее было. И я, наверное, целый год думал и мечтал о том, чтобы себя преодолеть и в этот черный лес зайти. У преподобного Иоанна Лествичника в одной из глав написано, что если ты хочешь победить в себе страх, ты должен идти туда, где тебе страшно, молясь Богу (см.: Иоанн Лествичник, преподобный. Лествица. Слово 21). Так что в один из летних дней, когда уже наступила полная тьма, я обошел этот лес стороной, взял четки, помолился со смирением: «Господи, прости меня, я это делаю не ради какого-то тщеславия, а ради того, чтобы, как Иоанн Лествичник говорил, преодолеть в себе этот жуткий страх, который во мне сидит, потому что мне предстоит монашеский постриг, а там еще какое-то чудовище летает, и мне страшно. Надо готовить себя. Помоги мне, Господи!» Я взял в руки четки и пошел в этот черный лес. Зашел, а ничего не видно, я пошел непонятно куда, четки держу и молюсь. Молюсь и иду. Я молился, молился, но интересно, что как только я преодолел себя и вошел в лес, страха больше не было. Появилась даже какая-то радость. Вокруг тишина, я иду, молюсь, молюсь, молюсь, а не вижу ничего, такая тьма, хоть глаз выколи. Представляете себе, там где-то запуталась корова, и я на эту корову наткнулся. И она как дернется! Слушайте, эта корова там куда-то рванула, я тоже куда-то рванул. Я ничего не пойму: что, куда бежать? Не знаю, сколько времени я блуждал в этом черном лесу с этой коровой, потом вылез где-то – грязный, оборванный. Выбрался на какую-то дорогу и уже потом пришел к себе.
Я взял в руки четки и пошел в этот черный лес. Ничего не видно, тьма. А я молюсь и иду
– А как готовился к постригу ваш товарищ Клеопа?
– Сейчас расскажу. Итак, прошло два года, у меня за спиной опыт, я прошел какую-то школу, с коровой столкнулся в лесу. А Клеопа ничего не делал и продолжал бояться. И я беспокоился: как же Клеопа один в алтаре сидеть будет? И каково было мое удивление, когда нас с Клеопой постригли вдвоем! А вдвоем сидеть уже не страшно. И я подумал: «Как милостив Бог». Я потом пришел к отцу Анастасию и сказал: «Отец Анастасий, я сидел в алтаре, ждал, ждал, ничего не прилетело». А он заплакал, представляете себе, и говорит: «И слава Богу».
Вы знаете, когда меня постригли, такая радость была неизреченная, я сидел и боялся слово сказать. Такая радость бывает, может быть, раз в жизни. А первое послушание, которое отец Тихон дал нам с Клеопой, было прочитать Евангелие от Луки, где Клеопа и Лука путешествуют в Эммаус. Я сидел и молчал первые часы, только молился за всех, кого я знал. Я не мог по-другому, я подумал: «Такая минута бывает раз в жизни, а я хочу в этой минуте вымолить всех, чтобы все спаслись». Я всех, кого мог, вспоминал и молил Бога, чтобы Господь их помиловал и спас. Долго-долго молил, потом говорю: «Клеопа, у нас же с тобой послушание, давай прочитаем Евангелие». И как только я произнес эти слова, я сразу потерял это небесное, неземное состояние.
Второй раз в жизни я такое состояние испытал, когда поехал в Иерусалим делать там звуковой проект в обители Марии Магдалины. Помню, я туда приехал и сразу, засучив рукава, давай работать. День и ночь работаю, проводки делаю, сверлю, довольный такой, и мне все время приходит помысел: «Лука, ты хотя бы сходи на Гроб Господень». И я отвечаю: «Я обязательно схожу на Гроб Господень, но у меня же послушание». А помысел не отстает: «Но тут же в километре всего Гроб Господень, сходи, приложись». А я опять: «Вот сейчас выполню послушание и схожу».
Я там познакомился со схимонахиней Серафимой, она схимница уже 70 лет, представляете себе? Просто удивительный человек, мы с ней подружились. Она видела, что происходит, и всячески пыталась мне помочь, а патриарх был ее большим другом, так она взяла и пошла к патриарху и говорит: «Слушай, Луке моему тяжело, утешь его, дай ему разрешение, чтобы он мог служить в любых храмах Палестины». И патриарх мне сделал такую грамоту, что я могу прийти и в любом храме Палестины послужить. Схимонахиня Серафима ко мне пришла и порадовала этой новостью. 95 лет ей тогда было, она и сейчас жива. Представляете себе, она ризничная, ей почти сто лет, и она до сих пор работает. Уникальный человек! Так вот, рассказала она мне это, и я тут же воспрянул духом: надо же, я могу в любом храме Палестины служить. Прихожу я вечером в нижнюю трапезную, прибегает одна монахиня, красивая, как ангел, и говорит мне: «А что, вы не будете сегодня служить?» Я спрашиваю: «Где?» Она отвечает: «На Гробе Господнем сегодня служба. Вы разве не пойдете?» А я еще даже не притронулся к еде. Я говорю: «Да-да, конечно, я иду служить».
И я беру эту грамоту, прихожу, а там никого нет на Гробе Господнем, будний день. Приехал митрополит Иларион, первоиерарх Русской Зарубежной Церкви, какой-то греческий епископ и я. Нас трое, да еще монахиня этого монастыря, и больше никого нет. Я показал им эту грамоту, они мне сразу дали облачение, я облачился. Служили мы прямо на Гробе Господнем, и это была такая радость, я не могу ее передать словами. И потом, когда мы шли, они мне дали Копие нести. И вы знаете, несу я это Копие, и мне представилось, что я воин Христов с копьем. Эти воспоминания многого стоят, я так порадовался, этого просто не передать.
|
Еще один раз я сподобился быть в соборе Парижской Богоматери в Париже, во Франции, и я очень мечтал приложиться к Терновому венцу. Знаете, так интересно вышло: я приехал в Париж со своими друзьями, это была моя мечта. Но я приехал не за Терновым венцом, а чтобы найти главу Иоанна Крестителя, она меня очень интересовала, но она находилась не в Париже, а в городе Амьен, который в ста километрах к северу от Парижа. Мы прилетели в Париж, и я подумал, что надо найти какой-нибудь православный храм, зайти в него и у батюшки спросить, где какие святыни.
Так я и сделал, я нашел храм Трех святителей и зашел туда. Захожу, тишина, в храме никого, иконы, все так красиво, и вдруг из алтаря такой крик ко мне: «По-церковнославянски читаешь?» Я даже не видел, кто там кричит, но говорю: «Да». «Благословен Бог наш!» Я думаю: «Кошмар». Но я же и чтец, и певец, я все это умею, годами читал на клиросе. Ну, я сразу: «Аминь. Слава Тебе, Боже, слава Тебе», – и бегу, ищу клирос. Короче говоря, прибегаю, нашел там кучу всяких нот и сразу стал искать Часослов. Нашел Часослов, нашел девятый час, и пока читал его, а я многое на память помню, нашел Тропарион, богослужебные указания, тропари, стихиры. Стреляный воробей, сами понимаете. И уже пою «Господи, воззвах», и все нормально, я веду богослужение, а батюшка меня даже не видел. Доходим мы до шестопсалмия, тут приходит монахиня, такая француженка, и говорит мне с акцентом: «Батюшка, большое спасибо вам, дальше я сама». Я говорю: «Слава Богу!»
Захожу к священнику. Сидит батюшка такой замечательный, лицо красное, нормальный такой батюшка, и спрашивает меня: «Откуда?» Я говорю: «Из Москвы». – «Спасибо тебе!» Я говорю: «Да, батюшка, ты веселый». Он спрашивает: «Чего хочешь?» – «Да вот я приехал во Францию и, честно говоря, хотел приложиться к святыням». Тот говорит: «Я тебе все устрою».
На следующий день прихожу я в Нотр-Дам-де-Пари, стою, молюсь, вдруг в три часа дня начинается торжественный звук органа, красота неописуемая, идет крестный ход, и несут святыни. И все так красиво, так торжественно, я был просто потрясен. Надо отдать должное католикам, они все сделали удивительно красиво. И стоит девушка и поет на французском языке о страданиях Спасителя, мне потом переводили. Все это так потрясло меня, я так порадовался, как будто Пасха, такая пасхальная радость. Идет эта процессия, и несут в руках Терновый венец, а сзади идет этот батюшка Николай и говорит мне: «Ну что ты там стоишь? Иди сюда, пойдем вместе с ними!» Я сначала сомневался, а потом встал рядом с ним, и мы присоединились к крестному ходу. Мы прошли, и католики положили на такой возвышенности все эти святыни: там был гвоздь, один шип, сам Терновый венец и, по-моему, частица Древа Креста Господня. Мы поднялись, католики сели, и мы за ними. И батюшка меня спрашивает: «Ну что, Терновый венец хочешь подержать?» А я даже и не мыслил такого! Я взял Терновый венец в руки, и у меня просто дар речи отнялся. Я стоял, смотрел на него и как на небе был, честное слово. Я, наверное, минут 15 его держал, смотрел на него. Там не было ни одного шипа, он полностью был запаян в стеклянную колбу и обвит красивыми золотыми листьями. Его запаяли после Французской революции, его тогда чудом удалось сохранить, а шипы раздали по всему миру, их было около 70 штук, остались только веточки. И чтобы их больше не трогали, их запаяли в стеклянную колбу. Я держал в руках эту стеклянную колбу, и то, что я испытал тогда, просто непередаваемо. И когда я вышел из храма, я потом до самого вечера не мог говорить. Мои друзья все понимали: мы ходили по городу, а я не был на земле в этот момент, настолько меня тронула эта святыня.
Беру Терновый венец в руки… Я как на небе был!
А потом мы поехали в Амьен и приложились к главе Иоанна Крестителя. Меня это тоже сильно потрясло, я смотрел на главу, молился, и мне так жалко было уезжать, я думал, что больше уже никогда не увижу эту святыню. Но на самом деле я потом еще четыре раза туда приезжал. И в один из моих приездов так удивительно вышло: владыка, который служил в Париже, сказал мне: «Отец Лука, вы хотите с нами послужить у главы Иоанна Крестителя?» Представляете себе, какая была ко мне удивительная милость Божия! И я послужил Литургию прямо у главы. Это немыслимо, но это произошло.
Поездить по миру и посмотреть святыни – это, конечно, многого стоит. У нас в России тоже очень много святынь: и во Псково-Печерской обители, и в Киево-Печерской обители, и в других монастырях. Мы порой едем на другой край света приложиться к какой-то маленькой частице, когда у нас было столько таких подвижников, что и помыслить невозможно. Наши святыни тоже не надо забывать. Сейчас, в связи с пандемией, за рубеж особо и не поедешь, зато можно ездить по нашим российским святыням.
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.