Молитвенные зовы утра и вечера / протоиерей Владислав Свешников. —
Москва: Издательство Сретенского монастыря, 2022. — 304 с. |
Вопросы молитвы и ежедневного молитвенного правила важны и актуальны для каждого христианина. В книге «Молитвенные зовы утра и вечера», вышедшей в издательстве Сретенского монастыря, ее автор – доктор богословия протоиерей Владислав Свешников – обращает внимание на серьезный недостаток в молитвенной жизни большого числа верующих людей – многолетнее невнимательное «вычитывание» утренних и вечерних молитв. Правило совершается без участия ума и сердца, из-за чего развивается неумение внимать и церковной молитве, а в конечном итоге любое духовное делание остается бесплодным.
Священник раскрывает причины такой псевдомолитвы, а также предлагает читателю произвести «ценностную переустановку», понять глубокий смысл молитвенных текстов во всем их объеме, чтобы научиться истинной молитве – личному обращению к Живому Богу.
|
«Чтобы прийти к обновленному, подлинно христианскому сознанию и жизненному устройству, включающему и молитвенный опыт жизни, требуется и специальное внимание к общепринятым молитвословным текстам, чтобы органично усвоить их содержание и смыслы. Не все в них просто и очевидно. Нужно приложить труд для личного усвоения каждого слова как переданного святыми отцами наследия и одновременно – как своего собственного. А для этого необходимо медленно и вдумчиво прочитать эти тексты, внимательно и сердечно всматриваясь в каждое слово. Тогда, может быть, все утренние молитвы будут открывать для нас начало новой жизни. А вечерние – оказываться последним вечером земного бытия и итогом всех духовных предначертаний перед началом иного бытия; сим и завершается покаянная подготовка к вечности. И тогда, может быть, каждое утро и каждый вечер при чтении правил будут сказаны хотя бы пять слов умом, что, в соответствии с рассуждением святого Павла, лучше, чем тьма слов языком (ср.: 1 Кор. 14:19)», – пишет протоиерей Владислав Свешников.
Книга «Молитвенные зовы утра и вечера» призывает нас внимательнее вглядеться в каждое слово привычных молитв, неспешно вдуматься в их смысл, чтобы при последующем чтении молитвенного правила мы в полной мере понимали слова, обращаемые к Богу, и ощущали истинную радость от молитвенного общения с Господом.
Книга протоиерея Владислава Свешникова будет интересна тем, кто хочет переосмыслить и исправить свою молитвенную практику, и тем, кто только начинает свое молитвенное делание, чтобы с самого начала усвоить буквальный и богословский смысл молитвенных текстов.
|
И снова краткая молитва — на этот раз Ангелу хранителю — является гораздо более короткой и менее содержательной, чем соответствующая молитва утреннего правила. Ее начало есть самое простое, лаконичное и, в меру этой лаконичности, емкое обращение: Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего... В этом обращении центральное слово — «Ангел» (вестник) — определяет сущностное бытие того, к кому мы обращаемся; «хранитель» — обнаруживает его сопринадлежность с молящимся; «покровитель» личности (души и тела) — обозначает то, что Ангел перекрывает возможности проникновения греха к молящемуся.
Сразу за обращением следует тройное покаянное прошение, очень существенное, имеющее в виду минувший день, в течение которого были допущены всевозможные нарушения новозаветных заповедей, равно как нарушалось и Предание; день, за который было совершено много ошибок — часто безумных в их развратно разрушительном действии. И невозможно не почувствовать глубины своей виновности пред Богом (но также и пред Ангелом-хранителем), а значит осознать, что необходимо, как минимум, испрашивать прощение: ...вся ми прости, елика согреших во днешний день…
Имеющийся у меня духовный и жизненный опыт безошибочно подсказывает, что во всех злых (лукавых) деяниях минувшего дня, как и всей минувшей жизни, я отмечал ту постоянно возникающую и предметно действующую провокационную роль, которую исполнили силы зла (бесы). И при этом я, как всегда, очень неквалифицированно и с малым усилием исполнил требующееся от меня противление злу, а потому и получил от них полагающуюся для меня порцию соблазнов и искушений.
...И от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего… Последние слова, «прогневаю» и прочее, относятся не столько к греховному содержанию минувшего дня, сколько к первостепенным позитивным задачам на ближайшее будущее — чтобы следовать заповедям Христовым и духовному Преданию во всей их полноте. И в связи с этим я перед собой внутренне ставлю не столько задачи на противление возможным будущим лукавым козням, сколько нравственные творческие задания на множество последующих дней: …но моли за мя грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Ибо в конечном итоге это и есть самое главное в жизни. Аминь.
|
Введение
Вступительные молитвы
НАЧАЛО ДНЯ
Начальные тропари
Молитва ко Пресвятой Троице
Псалом 50-й
Символ веры
Первые четыре молитвы святого Макария Великого. Молитва 1-я
Молитва 2-я, того же святого
Молитва 3-я, того же святого
Молитва 4-я, того же святого
Молитва 5-я, святого Василия Великого. Ожидание
Молитва 6-я, того же святого. Благодарение
Молитва 7-я, ко Пресвятой Богородице
Молитва 8-я, Господу нашему Иисусу Христу
Молитва 9-я, святому Ангелу-хранителю
Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице
Книгу можно приобрести:
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.