Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления
«Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления» – очень важная и ценная книга, которую будет интересно перечитывать каждый год, открывая для себя всё новые смыслы.
Свет вечерний: всенощное бдение с пояснениями
Всенощное бдение, или всенощная, – это богослужение, которое совершается вечером накануне воскресных и праздничных дней. Молитвенно вспоминая на всенощной празднуемые события Священной истории, мы таинственным образом становимся их участниками. По словам священномученика Сергия Мечёва, «наше богослужение, наше празднование не есть только воспоминание, но самое действительное, подлинное, возможное только через богослужение участие в этих событиях», поэтому так важно знать и понимать смысл происходящего в храме, осознанно участвовать в богослужении.
Свет вечерний : всенощное бдение с пояснениями / составитель М. Р. Винарова ; художники А. М. Шишкина, мон. Эмилиания (Цымбаревич). — Москва : Издательство Сретенского монастыря, 2026. — 168 с.
|
***
Центральной темой вечерни является тема света, который никогда не угасает. В древности с заходом солнца оканчивался день, и человеческая жизнь замирала. Мир погружался во мрак, но в храмах, освещая ночную тьму, зажигались светильники. В мире царила ночь, а в храмах – свет, и этот свет был Христос, вечный Свет Божий. Христиане знали, что этот свет невозможно угасить, что «врата ада не одолеют» (см. Мф. 16, 18) Церковь Христову, и они сходились в храмы на молитву, чтобы воспеть Бога и принести Ему хвалу, о чем говорит нам древнейший вечерний гимн «Свете Тихий». Великая вечерня символизирует собой ветхозаветную историю мира: его сотворение и радостное пребывание первых людей в раю, их грехопадение и изгнание из рая. Невозможно представить ту скорбь, которую испытал Адам, когда лишился благодати Божией и врата рая закрылись для него, как казалось, навсегда. Но память о блаженных днях пребывания с Богом, о Его всенаполняющей любви не угасала в потомках Адама, и люди искали и ждали обещанного Богом Спасителя (см. Быт. 3, 15). Первая часть всенощной последовательно проводит нас через всю историю взаимоотношений Бога и человека, от Ветхого Завета к Новому. От плача Адама у врат рая до осознания человеком своей греховности и свободного выбора пути веры и послушания воле Божией («Блажен муж»), от покаянного устремления к Богу («Господи, воззвах к Тебе») до Его ответа на мольбу человеческой души о спасении – рождения Девы Марии («Богородице, Дево, радуйся») и молитвы праведного Симеона Богоприимца «Ныне отпущаеши» – завершения Ветхого Завета. Так молитвы и песнопения вечерни готовят нас к утрене, на которой вспоминаются новозаветные события.
|
***
В начале утрени звучит ликующая песнь ангелов, восхваляющих рождение Господа Иисуса Христа: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение (Лк. 2, 14). Затем в алтаре и храме гасят все светильники и свечи на подсвечниках: наступившая темнота символизирует ночь рождения Спасителя и тьму, в которой пребывало человечество до Его пришествия в мир. Начинается чтение шестопсалмия (шести избранных псалмов). Чтец выходит на чтение шестопсалмия со свечой и становится перед аналоем в центре храма. Служащий священник в это время тихо (про себя) читает двенадцать утренних молитв. Часть из них произносится в алтаре перед престолом, последующие – при чтении второй части шестопсалмия перед царскими вратами. Входящие в шестопсалмие псалмы напоминают нам о долгом ожидании человечеством прихода в мир Христа Спасителя и отображают внутреннее духовное восхождение человека. Первые три псалма выражают скорбь души, потерявшей Бога и ищущей Его, а последующие – состояние души, раскаявшейся и примирившейся со своим Создателем. Вера во спасение звучит во всех шести псалмах. Мы приносим Господу наше покаяние и верим, что Он услышит нашу молитву и не отвергнет нас, но исполнит дело нашего спасения. Когда священник выходит из алтаря для чтения утренних молитв, то он символизирует собой Христа, Который знает скорбь падшего человека, слышит его и разделяет его страдания. В этих молитвах, освящающих часы всенощного бдения, священник возсылает Богу прошения о стоящих в храме христианах, просит простить им грехи, даровать искреннюю веру и нелицемерную любовь, благословить их добрые дела, слова и помышления и удостоить Царства Небесного.
|
Содержание
Предисловие
О великой вечерне
Великая вечерня. Последование
Об утрене
Утреня. Последование
Час первый
Приложения
О службе часов
Псалом 103, предначинательный
О гласах
О вечернем малом входе
О песнопении «Cвете Тихий»
О великих прокимнах на вечерне
О паремиях
О литии
Тропари и кондаки воскресные на утрене восьми гласов
О полиелее
О праздниках Святой Церкви
О тропарях воскресных с припевами «Благословен еси, Господи…»
О степенных антифонах
О каноне на утрене
О библейских песнях канона
Переводы псалмов
Шестопсалмие (псалмы 3, 37, 62, 87, 102, 142)
Кафизма 2 (псалмы 9–16)
Кафизма 3 (псалмы 17–23)
Псалом 50
Хвалитные псалмы
Словарь
Использованные материалы
Книгу можно приобрести:
-
в отделе оптовых продаж Сретенского монастыря — г. Москва, ул. Самокатная, д. 3/8, стр.15, тел.: +7 (495) 628‒82‒10, +7 (495) 621‒86‒40,
-
в магазине Сретенского монастыря — г. Москва, ул. Большая Лубянка, д.17, тел.: +7 (495) 150‒19‒09,
-
в интернет-магазине «Сретение» с доставкой по России и странам ЕАЭС.
19.08.2026
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.