Главная > Книжная полка > Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления

Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления

Распечатать

Чудо Рождества : От звезды Вифлеема к свету Богоявления / протоиерей А. И. Шаргунов. — Москва : Издательство Сретенского монастыря, 2026. — 496 с.

«Для скольких из нас, стоящих в храмах, Рождество – благая весть? Благая весть, сотрясающая сердца, благая весть, от которой меркнут все другие вести, благая весть, от которой все другие события этого мира становятся как бы ничего не значащими, даже если это трагические, грозные, жестокие события. Спросим себя, положа руку на сердце: является ли для нас Рождество Христово такой благой вестью?» – спрашивает нас протоиерей Александр Шаргунов, настоятель московского храма святителя Николая Мирликийского в Пыжах, в своей книге «Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления», которая вышла в издательстве Сретенского монастыря.

В новое издание вошли многие глубокие и проникновенные проповеди отца Александра, касающиеся Рождества Христова, которые батюшка произносил во время богослужений в своем храме начиная с 1990 года. Они призваны помочь верующим духовно и молитвенно подготовиться к встрече праздника Рождества Христова. Протоиерей Александр подробно раскрывает глубокий богословский и нравственный смысл каждого дня Рождественского поста, уделяя особое внимание воскресным и праздничным дням. Но автор не ограничивается только периодом поста: он связывает значение празднования пришествия Спасителя в мир с последующим праздником Крещения Господня.

Сопровождая нас по дороге к Вифлеему, отец Александр помогает нам обновить и углубить свое понимание Рождественского поста и Рождества Христова. Он напоминает об истинном смысле этого праздника, призывает задуматься о нашей жизни: есть ли в ней место для Бога? Для чего Бог пришел в мир и как нам встретить Его в своем сердце?

***

Праздновать Рождество Христово – не значит только участвовать в богослужениях Церкви, но приобщаться тайне Его Воплощения жизнью по слову Его.

В Рождество Христово мы узнаем Бога таким, каким мы никогда не знали Его, и так же узнаем человека, каким мы никогда не знали его. Полнота жизни и смерти и будущая вечная жизнь человечества могут быть узнаны нами только через Иисуса Христа, Его Рождество, Его жизнь, Его смерть, Его Воскресение и Вознесение.

Иисус Христос – средоточие истории. Мы не можем разобраться с многообразными проблемами и бедами человеческого существования, не устремляясь к центру, из которого все исходит. Благовестие Нового Завета заключается в том, что Бог был во Христе не только на Кресте и в Воскресении, но во всей Его земной жизни, которая предшествовала этому. Без Креста нет Христа. И полнота Боговоплощения – в Его Воскресении. Эта тайна присутствует в Его Рождестве. Но прежде Креста и Воскресения мы празднуем присутствие Бога среди нас. Его Воплощение Божественно вошло в человеческую историю. Потому христианская вера может видеть то, что позади, и то, что впереди, и ставить все на свое место. В центре мира всегда – Христос, пришедший во плоти.

Если нам дано знать, что Христос – центр человеческой истории и в Нем жизнь становится драгоценной, мы должны спросить себя: видим ли мы в таком свете Младенца Вифлеема и всю Его последующую жизнь? Какие бы самые высокие похвалы ни давали Ему другие люди – мы, христиане, должны не упустить самое существенное: в Нем и только в Нем человеческая история обретает смысл.

Многие, несомненно, готовы наградить Христа золотой медалью, отдавая серебряную и бронзовую другим основателям мировых религий, которые выработало человечество. Но для христиан с самого начала Христос далек от того, чтобы быть просто первым – по отношению ко второму и третьему. Он – Первый и Последний, свидетельствует Откровение (Откр. 1, 10). Он – всё. Я есмь путь и истина и жизнь, – говорит Господь, – никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин. 14, 6). Христос – путь. В Нем – встреча Бога и человека. Кто следует за Ним, никогда не заблудится. Он – истина, в которой нет ни заблуждения, ни лжи. Кто ищет истину, тот найдет ее во Христе. Он – жизнь, ибо мы живы только Богом, и только в Нем, и только через Иисуса Христа. Христос – путь, истина и жизнь. Он – Альфа и Омега, начало и конец. И середина. Он – истинный и живой путь. Все другие пути могут только казаться истинными, но конец их – смерть.

***

Христос рождается, и с Ним рождается Его Церковь. Кто составляет эту первую Церковь? Божия Матерь, пастухи и волхвы. И другие, может быть, менее известные или совсем неизвестные нам люди. Тайна Рождества открывается нам не только непосредственно через Богомладенца и через ангелов, но и через этих людей.

Посмотрите, например, на святого праведного Иосифа, хранителя девства Пречистой. Евангелие от Матфея подчеркивает, насколько важна роль Иосифа в том, что происходит со Христом, пришедшим на землю нашего ради спасения. Он – поистине соработник Бога и сотаинник Его советов, служитель Святого Семейства и значит будущей Церкви. То, что он совершает по отношению ко Господу и Его Матери, дает нам пример, как надо действовать в исключительно трудных и опасных обстоятельствах. Таких, какие были по Рождестве Христовом, о которых Писание предвозвещало: Из Египта воззвал Я Сына Моего (Мф. 2, 15; Ос. 11, 1), Он Назореем наречется (Мф. 2, 23; Суд. 13, 5).

Мы склонны порой почти не замечать участия Иосифа в тайне Рождества Христова. Но задумаемся, что значат, например, слова: Се, Ангел Господень является во сне Иосифу (ср. Мф. 1, 20). Они не означают, что Иосиф был просто внешним исполнителем. Они означают, что он непрестанно размышляет, его дни и ночи лишены покоя. Верою он хочет проникнуть в тайну, узнать меру своей ответственности. И оттого что он пребывает всегда в молитве, ему дается откровение Духа Святого.

Получив это откровение, он действует. В ответственный момент, когда от него зависит слишком многое, перед лицом предельной опасности, он принимает мужественное решение. Царь Ирод ищет погубить Младенца. И бегство в Египет не могло быть незначительным событием. Дважды Евангелие упоминает об этом событии и праведном Иосифе в таких словах: Он встал, взял Младенца и Матерь Его (Мф. 2, 14, 21). Перед нами – ревностный служитель рождающейся Церкви, этой крошечной Церкви, с самого начала гонимой, угрожаемой гибелью в Своем Источнике, окруженной опасными обстоятельствами и событиями.

Эта Церковь скоро распространится на весь мир. Но и после этого ей не избежать преследований. Мы знаем, что ныне она гонима и в опасности. Страдания, которые она пережила в минувшем веке в нашем Отечестве, не закончились. Всюду, где есть христиане – те, кто даром благодати вступил в родство со Христом, – эта хрупкая Церковь встречается, и будет встречаться, с новыми страшными испытаниями. Кроткое послушание Духу Святому и мужественные решения – вот всегдашний жребий епископов, священников, монахов, всех верных, ответственных за благовестие истины Рождества Христова в мире. То, что произошло со Святым Семейством в Назарете, освящает то, что происходит с Церковью сегодня. Мы принадлежим этой Церкви, которую хоронят из века в век и которая не перестает давать миру Того, Кто – Путь, Истина и Жизнь. И спасение от гибели всего человечества.

Содержание

Предисловие.

Приготовить путь Господу.

Особые праздники Рождественского поста и святок.

Советы опытных

Молитвенное шествие «своими руками». Что нужно, чтобы организовать крестный ход?

Календарь крестных ходов

Воскресные дни Рождественского поста.

Новый год.

Вифлеем означает «дом хлеба».

Христос раждается — славите!

Собор Пресвятой Богородицы.

«Тайна благочестия» и «тайна беззакония».

Дети — друзья Христовы.

Встреча с Богомладенцем.

Богоявление в Крещении.

Послесловие.

Об авторе.

Книгу можно приобрести:

в отделе оптовых продаж Сретенского монастыря — г. Москва, ул. Самокатная, д. 3/8, стр.15, тел.: +7 (495) 628‒82‒10, +7 (495) 621‒86‒40,
в магазине Сретенского монастыря — г. Москва, ул. Большая Лубянка, д.17, тел.: +7 (495) 150‒19‒09,
в интернет-магазине «Сретение» с доставкой по России и странам ЕАЭС.