Главная > Книжная полка > Повесть о житии святых Петра и Февронии Муромских в переводе и с толкованием А.Н. Ужанкова

Повесть о житии святых Петра и Февронии Муромских в переводе и с толкованием А.Н. Ужанкова

Распечатать

Издательство Сретенского монастыря продолжает выпуск книг о самых известных русских святых, которые являются образцом благочестия для многих поколений православных людей. Покровителями традиционной русской семьи выступают благоверные князь Петр и княгиня Феврония Муромские, жившие в XII – начале XIII века и показавшие пример деятельной любви.

В издательстве Сретенского монастыря ко дню их памяти вышла уникальная книга – «Повесть о житии святых Петра и Февронии Муромских», написанная в середине XVI века одним из крупнейших писателей русского Средневековья Ермолаем-Еразмом. Перевод на современный русский язык и толкование повести выполнены профессором Александром Николаевичем Ужанковым – известным литературоведом, культурологом, теоретиком и историком литературы и культуры Древней Руси. Он помогает увидеть в этой повести не только историю о любви, но и глубокие духовные смыслы, имеющие важное значение для христиан во все времена.

«Повесть о житии святых Петра и Февронии Муромских» в переводе и с толкованием А. Н. Ужанкова / Ермолай-Еразм ; перевод и толкование А. Н. Ужанкова ; художник С. М. Кочеткова. — Москва : Изд-во Сретенского монастыря, 2026. — 144 с. : ил.

В издании также воспроизведен оригинал рукописи «Повести о житии святых Петра и Февронии Муромских» из хранящегося в Российской национальной библиотеке сборника сочинений Ермолая-Еразма. Параллельно древнерусскому тексту повести в книге приводится транслитерация в современную стилизованную графику, чтобы читатели могли соотносить два текста. Иллюстрации выполнены в технике книжной миниатюры XVI века специально для настоящего издания. Все это создает удивительное ощущение, будто вы держите в руках настоящую книгу XVI века.

Это издание позволяет прикоснуться к древнерусской книжной культуре и представить, какие книги читали наши предки, а толкования профессора А. Н. Ужанкова помогают увидеть незаметные на первый взгляд детали, раскрывающие подлинный духовный смысл повествования, и позволяет новыми глазами взглянуть на житие благоверных Петра и Февронии Муромских.

***

Есть в Русской земле город, называемый Муром. В нем же был самодержавный благоверный князь, как поведают, по имени Павел. Искони же ненавидящий добро и род человеческий дьявол послал неприязненного летающего змия к жене князя того на блуд. И являлся он ей своим волшебством, каким был на самом деле; приходившим же (к ней) людям казалось, будто бы сам князь сидит с женою своею. В тех наваждениях много времени прошло. Жена же этого не утаила, но рассказала князю, мужу своему, все приключившееся с ней. Змий же неприязненный силою овладел ею.

Князь же размышлял, что змию сотворить, но не додумался. И говорит жене так: «Думаю, жена, но не придумаю, что сделать тому (злодею)? Ибо не знаю смерти, какою могу извести его. Если станет (он) говорить тебе какие-нибудь слова, то спроси с хитростью и об этом: знает ли этот неприязненный духом своим, от чего ему смерть должна случиться? Ежели узнаешь и нам поведаешь, освободишься не только в нынешнем веке от злого его дыхания и шипения и всего (этого) бесстыдства, о котором срамно говорить (даже), но и в будущем веке нелицемерного Судью Христа милостивым к себе соделаешь». Жена же мужа своего речь в сердце свое накрепко приняла, помыслив во уме своем: «Хорошо бы так получилось».

И вот в один из дней, когда неприязненный тот змий пришел к ней, она же, добрую память в сердце имея, разговор с хитростью затевает с нечистью той; говорит многие разные речи и по них, с почтением его хваля, спрашивает, говоря так: «Многое (ты) знаешь, а знаешь ли кончину свою, какова она будет и от чего?» Он же, неприязненный обманщик, обманут был искусным обманом верной жены, ибо, не опасаясь тайну ей открыть, сказал: «Смерть моя – от Петрова плеча, от Агрикова меча». Жена же, услышав таковы слова, в сердце крепко их сохранила и после ухода неприязненного того поведала князю, мужу своему, сказанное змием. Князь же, то услышав, недоумевал: что есть «смерть от Петрова плеча и от Агрикова меча»?

Имел он родного брата – князя по имени Петр. В один из дней призвал он его к себе и стал ему передавать змиевы речи, каковые тот сказал жене его. Князь же Петр, услышав от брата своего, что змий назвал именем его виновника смерти своей, стал думать, не сомневаясь мужеством, как бы убить змия. Но и еще была одна мысль у него – о неведомом ему Агриковом мече.

Имел он обычай ходить по церквам для уединения. Была же за городом в женском монастыре церковь Воздвижения Честного и Животворящего Креста. И пришел он в нее один помолиться. Явился же ему отрок, говоря: «Княже! Хочешь ли, я покажу тебе Агриков меч?» Он же хотел желание свое исполнить и молвил: «Да увижу, где (он) находится!» Говорит (тогда) отрок: «Следуй за мною». И показал ему в алтарной стене между плитами щель, а в ней лежащий меч. Благоверный же князь Петр взял тот меч, пришел и поведал (о нем) брату своему. И с того дня стал искать удобное время, чтобы убить змия.

***

Когда же приспело время благочестивого преставления их, умолили они Бога, чтобы в один час преставиться им. И завещание сделали, чтобы положили обоих в одну гробницу, и повелели высечь себе в одном камне два гроба, лишь только перегородку имеющих меж собою. Сами же в одно время облеклись в монашеские ризы. И наречен был блаженный князь Петр во иноческом чину Давидом, а преподобная Феврония наречена была во иноческом чину Евфросинией.

В то время преподобная и блаженная Феврония, нареченная Евфросиния, вышивала для соборного храма Пресвятой Богородицы своими руками воздýх, а на нем лики святых. Преподобный и блаженный князь Петр, нареченный Давид, прислал ей сказать: «О сестра Евфросиния! Хочет уже (душа) отойти от тела, но жду тебя, чтобы вместе отойти (к Богу)». Она же ответила: «Подожди, господине, пока дошью воздух во святую церковь». Он же вторично послал ей сказать: «Только немного могу ждать тебя». И когда в третий раз прислал, то сказал: «Уже пристало (мне) отойти, и не жду тебя». Она же заканчивала вышивание того святого воздуха: только у одного святого ризы еще не вышила, а лицо уже вышила; и остановилась, и воткнула иглу свою в воздух, и обвернула (вокруг ее) нитью, которой вышивала. И послала (сообщить) блаженному Петру, нареченному Давидом, о преставлении (своем) вместе с ним. И, помолившись, предали святые души свои в руки Божии месяца июня в двадцать пятый день.

По преставлении их захотели люди, чтобы блаженный князь Петр был положен внутри города, у соборной церкви Пречистой Богородицы; Феврония же – вне города, в женском монастыре, у церкви Воздвижения Честного и Животворящего Креста, говоря, что не подобает святых, принявших иноческий образ, класть в одну гробницу. И сделали им отдельные гробы, и положили в них тела (святых): тело святого Петра, нареченного Давидом, положили в отдельный гроб и поставили внутри города в церкви Пресвятой Богородицы до утра; а тело святой Февронии, нареченной Евфросинией, положили в другой гроб и поставили вне города, в церкви Воздвижения Честного и Животворящего Креста. Общий же гроб, который они сами повелели себе вытесать в одном камне, остался пустым в том же соборном храме Пречистой Богородицы, который внутри города. Наутро же, встав, люди нашли их отдельные гробы, в которые их положили, пустыми. Святые же их тела обрели внутри города, в соборной церкви Пресвятой Богородицы, в едином гробе, который сами себе (еще прежде) повелели сделать. Люди же неразумные как при жизни пытались их разлучить, так и после честного их преставления: опять переложили их в отдельные гробы и снова разнесли (по церквям). И снова поутру оказались святые в едином гробе. И после этого не смели уже прикоснуться к святым их телам и погребли их в едином гробе, в котором сами (святые) велели (себя) похоронить, в соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы внутри города. Этих святых дал Бог на просвещение и на спасение города того; ибо те, кто с верою припадают к раке с мощами их, неоскудевающее исцеление приемлют.

Мы же по силе нашей да воздадим (по)хвалу им.

Содержание

Предисловие
Перевод «Повести о житии святых Петра и Февронии Муромских» А.Н. Ужанкова
Толкование «Повести о житии святых Петра и Февронии Муромских» А.Н. Ужанкова
Рукопись «Повести о житии святых Петра и Февронии Муромских» Ермолая-Еразма. Репринт и транслитерация
Молитвы святым благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским чудотворцам

КУПИТЬ КНИГУ

Книгу можно приобрести:

в отделе оптовых продаж Сретенского монастыря – г. Москва, ул. Самокатная, д. 3/8, стр. 15, тел.: +7 (495) 628‒82‒10, +7 (495) 621‒86‒40,
в магазине Сретенского монастыря – г. Москва, ул. Большая Лубянка, д. 17, тел.: +7 (495) 150‒19‒09,
в интернет-магазине «Сретение» с доставкой по России и странам ЕАЭС.