Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления
«Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления» – очень важная и ценная книга, которую будет интересно перечитывать каждый год, открывая для себя всё новые смыслы.
Пойдем в крестный ход!
Знаете ли вы, что крестный ход – это не только молитвенное шествие, но и особый вид богослужения, торжество нашей веры, возможность явственно почувствовать присутствие Божие, миссионерское делание и освящение всей земли?
Пойдем в крестный ход! О том, что такое крестные ходы, какими они бывают и зачем в них участвовать / Т. А. Копяткевич. — Москва : Издательство Сретенского монастыря, 2026. — 288 с. : ил.
|
В издательстве Сретенского монастыря вышла книга, которая подробно и увлекательно рассказывает об истории, видах, целях и духовных смыслах крестных ходов, – «Пойдем в крестный ход! О том, что такое крестные ходы, какими они бывают и зачем в них участвовать». Ее написала Татьяна Копяткевич – автор таких замечательных книг для детей и взрослых, как «Схимонахиня Макария. Матушка для всех», «Я отправляюсь в паломничество. Познавательная книга для детей и их родителей», «Как Сима встречала Пасху» и др.
Новая книга – это популярное, содержательное, богословски внятное и практически ориентированное изложение темы о крестных ходах. В ней объединены теоретические и прикладные знания: история молитвенных шествий от древности до современности, их сакральный смысл, полезные советы организаторам и участникам крестных ходов. Автор говорит с читателем живым, понятным языком, сложные вещи преподносит в доступной для широкой читательской аудитории форме.
|
Издание адресовано людям, впервые задумывающимся об участии в молитвенном шествии, воцерковленным мирянам, церковным активистам, сотрудникам епархиальных структур, молодежных и миссионерских отделов.
***
С глубокой древности крестный ход мыслится как особый вид богослужения, которое совершается по определенным поводам. Его инициатором и, как правило, участником является епископ. Обычай совершать крестные ходы Русская Церковь вместе с уставом и вообще всем строем церковной жизни унаследовала от Константинопольской.
К тому времени, когда Русь приняла православие, крестный ход как отдельный вид богослужения уже вполне сформировался, и эту традицию мы в готовом виде переняли от Константинопольской Церкви. Молитвенные шествия очень скоро стали привычной частью жизни русских княжеств. Ими сопровождалось освящение новых храмов, большие церковные праздники, особенно Господские, и события, важные для всего народа.
До нас дошли описания шествий с иконами по городским улицам с XII века. А в начале мая 1115 года произошло событие, соединившее в себе и церковное почитание первых канонизированных русских святых, и зримое переживание единства Русской земли, объединения ее вокруг общей святыни. Речь идет о перенесении мощей князей Бориса Ростовского и Глеба Муромского, вероломно убитых за сто лет до этого великим князем киевским Святополком, получившим за свое злодеяние прозвище Окаянный.
Борис и Глеб знали о коварных замыслах против них, но не захотели поднимать руку на старшего брата. Они предпочли смерть нарушению Христовой заповеди о любви, и этот поступок глубоко потряс русских людей. Прославление Бориса и Глеба в лике страстотерпцев, принявших мученическую смерть от единоверцев по-христиански смиренно, беззлобно, и перенесение их мощей из деревянной обветшавшей церкви в новый каменный храм-усыпальницу в городе Вышгороде под Киевом стало событием общерусского масштаба. Об этом повествует Ипатьевская летопись, сохранившая для потомков память об этом великом дне.
Воеводы, бояре, духовенство и бесчисленное множество народа под пение псалмов сопровождали нетленные останки с горящими свечами в руках. Через почитание святых благоверных князей Бориса и Глеба они учились воспринимать собственную историю не только как череду войн, успехов и невзгод, но и как путь освящения всех людей своего Отечества через подвиг его лучших представителей.
В крестном ходе шли также внуки Ярослава Мудрого: князья Владимир Мономах, Давыд и Олег Святославичи с сыновьями. Для них пример святых братьев был особенно важен. Он свидетельствовал о том, что любовь Христова преодолевает любые распри, напоминал о великой ответственности правителя, которому предстоит отвечать за своих подданных перед Верховным Судией – Богом.
А еще это церковное торжество служило предвестием того, что фундаментом для объединения в одно целое разрозненных княжеств, нередко воевавших между собой, должно стать единство веры. Закон Христов – вот что сможет превратить киевлян, смолян, суздальцев, новгородцев, рязанцев и жителей множества других земель (по сути отдельных государств, часто настроенных враждебно друг к другу) – в сплоченный русский народ...
|
***
Другой «сбой системы» произошел в Печорах. Но к нему можно относиться не как к трагедии, а скорее как к курьезу, потому что произошло это в конце 1960‐х, когда за веру уже не ссылали и не расстреливали. Историю о монахах, которые исполняли свой конституционный долг, поведал митрополит Тихон (Шевкунов) в любимой многими книге «Несвятые святые». Конечно, пересказывать владыку – дело неблагодарное, но все же попробуем.
Приближался день выборов. Участие в них являлось обязательным для всех граждан Советского Союза, не исключая монахов. Обычно ящик для бюллетеней приносили в обитель и ставили в трапезной, где все насельники имели возможность исполнить свой гражданский долг. Но в тот раз все пошло не по плану.
Первый секретарь Псковского обкома возмутился тем, что для каких-то там монахов создают особые условия. Все нормальные советские люди идут на избирательный участок, а для этих всякий раз делается исключение! Ну уж нет, пусть «нетрудовой элемент» голосует так же, как все трудящиеся!
Слово власти – закон. Уж что-что, а слушаться монахи умеют. И вот в день выборов Печоры лицезрели удивительную картину: из ворот Псково-Печерского монастыря вышел крестный ход. Лица насельников были серьезны и торжественны, как того требовала ситуация. По улицам под церковное пение плыли старинные хоругви и иконы – зрелище, невиданное в советском городе! Прохожие останавливались и созерцали эту процессию, открыв рты. «Что случилось?» – спрашивали они друг у друга, а знающие люди отвечали: «Это монахи голосовать идут!»
На избирательном участке братия сперва обстоятельно и спокойно совершила молебен перед началом всякого доброго дела, ведь выборы законной государственной власти, несомненно, дело правильное и доброе. Затем все до единого они опустили свои бюллетени в урны и так же торжественно, крестным ходом, удалились в монастырь.
Для тех лет произошло немыслимое: торжество верующих над богоборческим режимом в отдельно взятом монастыре. Излишне говорить, что больше никто не требовал от монахов являться на избирательный участок.
Маленькие победы верующих людей над могучим и неумолимым механизмом по искоренению религии – вот чем были эти неожиданные крестные ходы. Они стали первыми робкими предвестниками будущих глобальных изменений в отношениях Церкви и государства. В итоге в долгой войне против веры одержит победу именно растерзанная, опозоренная и униженная Церковь – чудо, похожее на воскресение из мертвых.
|
Содержание:
Вместо предисловия
Прошлое крестных ходов: какими они были?
Общемосковский крестный ход: рождение новой традиции
Что такое крестный ход и в чем его смысл
Как «читать» крестный ход
Практические рекомендации крестоходцам
Советы опытных
Молитвенное шествие «своими руками». Что нужно, чтобы организовать крестный ход?
Календарь крестных ходов
Давайте спешить за Христом! Вместо заключения
Библиография
Книгу можно приобрести:
-
в отделе оптовых продаж Сретенского монастыря — г. Москва, ул. Самокатная, д. 3/8, стр.15, тел.: +7 (495) 628‒82‒10, +7 (495) 621‒86‒40,
-
в магазине Сретенского монастыря — г. Москва, ул. Большая Лубянка, д.17, тел.: +7 (495) 150‒19‒09,
-
в интернет-магазине «Сретение» с доставкой по России и странам ЕАЭС.
27.08.2026
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.