В селе Скаковка, что в Житомирской области на Украине, простирается улица Остальского, названная так в честь святого уроженца этого села – священномученика Аркадия (Остальского), епископа Бежецкого. Сей достопочтенный муж родился в семье священника местной Иоанно-Богословской церкви Иосифа Венедиктовича и его жены Софьи Павловны. Двоих детишек супруги потеряли, поэтому об Аркадии молились особо усердно. Благочестие родителей исключительным образом сказалось на душе маленького Аркадия: ему передались тихий и мирный нрав отца, вера и набожность матери. Уже будучи епископом, он будет советовать: «Люби святой храм, спеши в него, с благоговением молись в нем, он тебя предохранит от греха, направит на путь спасительный, оградит Божественною благодатью и сделает сообщником и согражданином святых небожителей и сил ангельских».
Аркадий Остальский (пятый в верхнем ряду) среди учеников и преподавателей Волынской духовной семинарии
|
Аркадий пошел по стопам отца, окончив духовное училище и Волынскую семинарию в 1910 году. Юноша любил посещать богословские беседы, а особенно лекции и диспуты по миссионерским вопросам. Стремления души юного Аркадия соответствовали Промыслу Божию о нем.
В те годы наиболее серьезной проблемой на Волыни была борьба с сектантством. Благодаря миссионерскому и проповедническому таланту Аркадия он стал помощником епархиального миссионера иеромонаха Митрофана (Абрамова). В разговоре с сектантами Аркадий умело лавировал и достойно отвечал на излюбленные сектантские обвинения о недостойных пастырях, объяснял им почитание Пресвятой Богородицы и святых угодников Божиих.
С детства Аркадий желал монашеского жития, но отец с матерью велели ему жениться, и он повиновался их воле. Со своей будущей супругой, дочерью священника, Аркадий Остальский познакомился как раз на почве миссионерского служения.
В 1911 году, в 22 года, Аркадий был рукоположен в священника с назначением в Староконстантиновский собор. При этом пастырь не оставил своих миссионерских трудов.
Православная Церковь очень красива в своих торжественных богослужениях, где молящегося человека касается благодать Божия. Одним из мощных миссионерских средств были крестные ходы. Так вспоминал об отце Аркадии очевидец одного из крестных ходов: «Внешность аскета, голос искренне убежденного в читаемом пастыря-миссионера, редкого в наш век молитвенника, во смирении и кротости путь совершающего на далекие от нас Козацкие Могилы, – все это располагает к сугубой молитве и к искреннему желанию быть лучшим...»
«Внешность аскета, голос искренне убежденного в читаемом пастыря-миссионера, редкого в наш век молитвенника…»
Учитывая великую любовь верующих к Богоматери, волынские миссионеры исцеляли зараженные сектантством населенные пункты крестными ходами с Казанской иконой Божией Матери, привезенной с Афона, и другими святынями. Там отец Аркадий испробовал интересный способ заучивания Евангелия. Прочитав несколько стихов, он задавал тон, канонаршил, и все пели их на 6-й глас.
Молодой священник радел и за несчастных галичан, оказавшихся под властью унии. В том регионе трудами иерея Аркадия и других священников-миссионеров за два месяца из униатства в православие перешло свыше 30 тысяч человек.
У отца Аркадия было развито чувство патриотизма и любви к Родине. Будучи епископом, он так писал о войне: «У нас в России в 1914 году, когда началась война, дух патриотизма заразил всех. Многие бросали семьи для войны... шли в сестры милосердия, в добровольцы... Дети уходили из родительских домов, бросали школы и шли на войну. Любимыми играми детей стали "игры в войну"».
Военный священник в годы Первой мировой войны. fishki.net
|
С началом Первой мировой войны отец Аркадий решил стать военным священником, но матушка не решилась разделить с ним все тяготы такого служения и позже испросила у него развода.
В обязанности капеллана входило совершение богослужений в воскресные и праздничные дни, причем служить порой приходилось не только в церкви, но и в палатке, жилом доме или просто в открытом поле. Совершались молебны перед боями и панихиды по убиенным воинам. Священник утешал и напутствовал раненых, беседовал с чинами, внимательно следил за всем, что происходило в части, при необходимости должен был и перевязать раненого. Но самое главное – должен был подавать пример доброй жизни своим пасомым.
Батюшка был очень сочувственным и неоднократно посылал пожертвования от военных церквей на госпиталь, на учреждение стипендий и выдачу пособий священнослужителям.
В сентябре 1917 года отец Аркадий вернулся с фронта в город Житомир и стал настоятелем храма преподобного Серафима Саровского, а потом и маленькой Свято-Николаевской церкви.
В Житомире он стал известным проповедником, слово его было вдохновенным и доступным для народа. На его проповеди собирались толпы народа, в том числе и молодежь. Как правило, люди пытались разузнать заранее, где будет служить «златоуст». Батюшка, по благословению архиепископа Евлогия (Георгиевского), организовал в Житомире православное братство для помощи бедным и больным. Братчики хоронили усопших, не имеющих родственников. Отец Аркадий, который руководил братством, поименно помнил всех опекаемых больных, знал кто где дежурит и кому нужно отнести обед. Большое внимание уделял духовной жизни, устраивая с членами братства крестные ходы к святыням, порой проходя более двухсот километров.
Сам отец Аркадий был особо нищелюбив и крайне нестяжателен. Близкие сшили ему шубу, в которой он появился только два раза. Вскоре она исчезла. Оказалось, что батюшка отдал ее бедной вдове с больными детьми. Когда в церкви поинтересовались, куда делась шуба, отец Аркадий смущенно ответил: «Она висит там, где нужно».
Однажды, выйдя из Житомира в сапогах, по пути батюшка встретил бедняка, поменялся с ним, и в Киев пришел уже в лаптях. Как-то отдал неимущему брюки и, чтобы скрыть это, зашил полы подрясника.
Как-то отдал неимущему брюки и, чтобы скрыть это, зашил полы подрясника
Однажды, увидев в комнате матери ковер, спросил:
– Этот ковер наш?
– Наш, но не твой, – ответила Софья Павловна, поняв, что сын хочет его кому-то отдать.
Батюшка никогда не торопил исповедников, слушал всё, что отягощает души кающихся, потому исповедь порой длилась до двух часов ночи. Приток молящихся и прихожан в итоге вырос настолько, что отцу Аркадию приходилось прибегать к общей исповеди: исповедники стояли на коленях перед Распятием, а священник на амвоне призывал к покаянию в совершенных грехах.
Гражданская война набирала обороты, большевики взяли Житомир. Волынские чекисты расстреляли 66 человек, предварительно зверски измучив своих жертв. Отец Аркадий со своей матерью в это время находился в Москве.
В разгар изъятия церковных ценностей из храмов выносили все подчистую. Тогда отец Аркадий ознакомил прихожан с посланием патриарха Тихона и высказал свои взгляды на происходящее святотатство. За это он был арестован. Вслед за ним шла толпа верующих, самых активных так же арестовали.
Гравер вынимает драгоценные камни из церковной утвари
|
Верующие, а это были рабочие завода, мастеровые и служащие станции Житомир, жители привокзального района, подавали ходатайства в ГПУ об освобождении священника. После допросов состоялся открытый суд, на который вызвали массу свидетелей. Все они защищали отца Аркадия, отзывались о нем как о добром пастыре. Однако суд приговорил священника к расстрелу. Следствие длилось до поздней ночи, конвоиры разбудили осужденного, чтобы сообщить ему о смертном приговоре, на что отец Аркадий сказал: «Ну что ж, благодарю Бога за все. Для меня смерть – приобретение».
Но трибунал заменил высшую меру наказания на заключение в доме общественных принудительных работ на пять лет. Трудился священник в корабельной роще на лесоповале. Неутомимые члены братства постоянно ходатайствовали о своем наставнике, поэтому через два года он был освобожден.
Выйдя из заключения, батюшка отправился на богомолье в Саров и Дивеево, где его встретила блаженная Мария Дивеевская. От нее он услышал: «Будешь епископом, но из тюрьмы не выйдешь». Там в 1925 году, в 36 лет, осуществились детские чаяния отца Аркадия – постриг в мантию. Вернувшись в Житомир и продолжая свое служение в братстве, став монахом, он переродился, основным делом считал покаяние и борьбу со страстями.
Став монахом, он переродился, основным делом считал покаяние и борьбу со страстями
В 1926 году иеромонах Аркадий был облечен во епископский сан с назначением на Лубенскую кафедру, викарием Полтавской епархии. Тогда последовал второй арест и высылка в Харьков.
В свою епархию ему выезжать запрещалось, но епископ Аркадий не посчитал возможным оставить верующих без архиерейской пасхальной службы и тайно перед самым началом полунощницы в пальто и в темных очках вошел в алтарь. Диакон стал прогонять незнакомца из алтаря, отец Аркадий открылся настоятелю собора. Облачившись в епископские одежды, начали самую долгожданную службу – прославление Воскресшего Спасителя. Представители власти не дремали и еще до окончания богослужения пришли в храм – епископу пришлось скрыться.
Позже епископ Аркадий уехал на Кавказ к подвижникам-молитвенникам, но и там было неспокойно. Такие скитания подорвали здоровье священнослужителя – он заболел плевритом. В тяжелом состоянии Преосвященный Аркадий жил в Киеве на квартире своей духовной дочери, которая вместе с матерью ухаживала за ним. Но он хотел служить и для этого решил объясниться с властями. Ранее он написал одному священнику личное письмо, разъясняя в нем декларацию митрополита Сергия. Адресат, немного переделав письмо, выпустил его как послание епископа Аркадия. Это и было вменено епископу Аркадию в вину. А когда следователь спрашивал у него, кому было написано письмо, епископ не назвал адресата. В 1928 году коллегия ОГПУ постановила заключить епископа на пять лет в Соловецкий концлагерь.
Епископ Аркадий. Внутренняя тюрьма ОГПУ. 1928 г. fond.ru
|
Добираться до лагеря приходилось в невыносимых условиях: летний зной, забитые донельзя вагоны, нехватка воздуха. Некоторые умирали в пути, на остановках трупы вытаскивали конвоиры. В лагере епископ Аркадий занимался самой тяжелой работой, рыл дренажные колодцы, трудился сторожем. Через год его отправили на остров Анзер на общие работы.
И духовенство, и уголовники оказывались под благотворным влиянием епископа Аркадия. Всё, что он получал от духовных чад, раздавал лагерным узникам, старался, чтобы братья-священники помогали друг другу. Епископ-подвижник обладал особым авторитетом как среди заключенных, так и среди местных вольных монахов, что раздражало лагерное начальство, они искали повод к его аресту.
И духовенство, и уголовники оказывались под благотворным влиянием епископа Аркадия
Тогда последовали показания лжесвидетелей, допросы монахов и самого епископа Аркадия. Его обвинили в совершении тайных богослужений и помощи заключенному духовенству. В итоге добавили к сроку заключения еще пять лет. Епископа на некоторое время отправили на Секирную Гору, где располагался штрафной изолятор и были жестокие побои и издевательства со стороны охраны и надзирателей. Некоторые руководители лагеря приезжали туда в пьяном виде «пострелять» узников. Попавшие туда узники рисковали не вернуться с «Секирки», а оказаться погребенными в ямах. Кормили там гнилой пищей и в малом количестве. Самой изощренной пыткой был «насест»: часами заключенные сидели на балках под куполом храма, упавших били палками, привязывали к бревну и спускали с горы по лестнице. Сохранить жизнь обещали, если усидишь на «насесте», но это не удавалось никому.
А владыка Аркадий продолжал дела милосердия – помогал заключенным собратьям-священникам, например, священникам Правдолюбовым. Однажды, позвав их в барак, епископ дал им свежий огурец со словами: «Не беспокойтесь, я вас не оставлю».
Освободившись через десять лет заключения, епископ Аркадий был абсолютно седым. Некоторое время он жил у родных священника Николая Правдолюбова в городе Касимове, потом у отца Михаила Дмитрова в Рязанской области.
Несмотря ни на что владыка снова был готов проповедовать, укреплять веру народа и снова пострадать за это. «Я готов на все», – говорил он.
Владыку Аркадия назначили епископом Бежецким, викарием Тверской епархии, но понести это послушание не пришлось. Живя в Калуге, он часто виделся с архиепископом Августином (Беляевым). В сентябре 1937 года того арестовали. Когда об этом узнал владыка Аркадий, на следующий день он решил отправиться к митрополиту Сергию, чтобы проситься на Калужскую кафедру. Но состав задержали, и владыка был арестован. Совсем недолго просидев в Калужской тюрьме, его отправили в Бутырскую тюрьму Москвы. Там два месяца длились допросы, которые касались всей его деятельности. Следствие постановило: епископ, который всю свою жизнь служил Православной Церкви, враждебен советской власти и ведет против нее борьбу. Приговор тройки НКВД был предсказуем – расстрел. Приговор привели в исполнение на Бутовском полигоне под Москвой 29 декабря 1937 года.
Так неутомимый делатель на ниве Христовой провел 15 лет в тюрьмах и лагерях и увенчался венцом мученика за веру, за Христа, за Церковь Православную, которая сегодня чтит своего страдальца и возносит ему свои молитвы, чтобы мы, ее верные чада, смогли мудро распорядиться талантами, данными нам Богом, и прославлять Его в телесах и душах наших (см.: 1 Кор. 6: 19).
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.