Составитель этой книги – выдающийся иерарх Русской Православной Церкви, архиепископ Никон (Рождественский; 1851–1919). Долгие годы, будучи насельником Троице-Сергиевой лавры, он трудился на ниве книжного просвещения, и в 1885 году, еще в сане иеромонаха, опубликовал эту книгу, которую издательство Сретенского монастыря издает уже в пятый раз.
Кто для нас другие?
Кто такие другие? Другие – это люди возле нас, это те, кто рядом с нами. Это люди, которые живут с нами, с которыми мы общаемся, встречаемся, разговариваем, строим взаимоотношения.
Другие – это наши ближние. О них нам дана заповедь: «Возлюби ближнего своего». Мы не можем сказать, что любим весь мир. Такая любовь ничего не стоит. Что будешь делать с такой любовью?
Мы любим тех, кто далеко от нас и ничем нас не беспокоит. Но заповедь гласит, что надо любить тех, кто рядом с нами, видеть их немощи и недостатки. Тогда наша любовь ценна.
Кем являются для нас другие люди? Один французский атеист, Жан-Поль Сартр, отвечал на этот вопрос следующими словами: «Ад – это другие люди».
Мой старец говорил мне:
– Когда ты видишь своего брата, то видишь и Бога.
Кто прав?
Каин и Авель. Фреска
|
Осужденную заключили в местную тюрьму. К ней в камеру пришел священник: он был ее духовным отцом и хотел ей помочь. Но она не позволила духовнику приблизиться и вела себя как зверь. Ничего не хотела слышать. Иерей посетил осужденную второй раз, и она согласилась с ним пообщаться. Женщина сказала священнику:
– Я совершила ошибку и неправильно поступила! Мне не надо было травить этих пятнадцать человек – надо было отравить все село. Потому что я парализованная, но никто не приходил ко мне. Я была так одинока и каждый день умирала. Я нуждалась в общении, но никто не пришел поговорить со мной. Надо было всех вас убить.
Ее отправили в афинскую тюрьму. Рядом с этой женщиной находился священник, чтобы духовно помочь ей. Он снова и снова разговаривал с осужденной.
Перед тем, как был исполнен приговор, женщина осенила себя крестным знамением и плача сказала:
– Боже Мой, прости меня!
Затем последовала казнь. Наверное, атеист Жан-Поль Сартр был прав… Ее адом были другие люди.
Но так ли это?
В другом греческом селе убили человека. Полиция арестовала невиновного, который случайно оказался недалеко от места преступления. Не буду называть его имя.
Когда я готовился к этой беседе, ко мне пришли люди и рассказали эту историю. Его повели на суд, вынесли вердикт: виновен. И этого человека отправили в тюрьму. Шло время. Год, два, пять, десять лет… Этот человек твердил одно:
– Я не совершал убийства!
Но он был верующим христианином и говорил:
– Боже, да будет воля Твоя!
Этим он утешался.
Прошло двадцать лет, и в том же селе умер человек. Перед смертью он пригласил к себе священника и исповедовался:
– Двадцать лет назад я убил человека из нашего села, а кто-то вместо меня сидит в тюрьме.
Священник посоветовал ему:
– Если хочешь, чтобы тот человек вышел из тюрьмы, ты должен признаться в своем преступлении прокурору и полиции. Я священник и не имею права разглашать исповедь, не могу никому поведать о том, что ты сейчас мне рассказал. Ты должен сделать это сам.
К счастью, тот человек вовремя успел признаться в своем преступлении.
– Да, батюшка, я это сделаю.
Он признался во всем и умер. Суд сразу же постановил, что осужденный за убийство невиновен и должен быть освобожден из тюрьмы. Каково было удивление людей, когда они узнали, что несправедливо осужденный человек не хотел покидать тюрьму.
– Нет! Я здесь нашел Бога, помогаю людям, разговариваю с заключенными о Боге и о Его любви. Здесь мы читаем Священное Писание, и я поддерживаю моих братьев. Не хочу выходить из тюрьмы.
Христос омывает ноги Своим ученикам. Фреска
|
Прокурор, знакомый с этим человеком, рассказывал мне, что, когда тот вышел из тюрьмы, его родственники посоветовали ему:
– Убей детей человека, из-за которого ты двадцать лет просидел в тюрьме…
Он же приготовил большой обед, пригласил всех односельчан и простил всех, и все жили счастливо.
Тогдашний митрополит Этолийский и Акарнанийский рукоположил его в священника, и он ходил по селам, исповедовал людей и привел многих ко спасению.
Выходит, что и мой старец был прав. Если ты видишь своего брата, значит, видишь и Бога.
И этот вопрос переходит в другую плоскость. Может быть, мы являемся адом для других людей? Может быть, мы превращаем жизнь другого человека в ад, а затем и сами живем в том же аду?
Есть много больных людей, которые чувствуют себя одинокими, но они не травят своих односельчан. Кажется, философ не подумал об этом. Но что мы можем сказать о себе? Всегда ли другие виноваты? Не виновны ли мы сами?
Мы требуем от других, чтобы они все делали правильно. А насколько правильно поступаем мы?..
Перевел с болгарского Виталий Чеботар
7 мая 2019
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.