В книге наглядно и очень доступно изложены все важнейшие события Ветхого и Нового Завета, так чтобы дети, даже самые маленькие, могли понять все написанное, не нуждаясь в разъяснениях взрослых.
Пятницкое кладбище: книга жизни с мудрым назиданием
В Москве, за Крестовским мостом, есть маленький переулок со сложной нумерацией и странным названием Дроболитейный. До 1922 года – Кладбищенский. Среди его невзрачных построек гордо высится трехъярусная колокольня храма Троицы Живоначальной – единственного в столице, в котором освящен придел в честь преподобной Параскевы Сербской. За церковью –старинное Пятницкое кладбище. В нем – история, имена, память...
|
Страницы истории: чумные годы
В декабре 1770 года в жилом доме при Московском генеральном сухопутном госпитале в Лефортово были выявлены первые случаи бубонной чумы (моровой язвы) среди работников. О факте сообщили в Общественное здравоохранение города, губернатору, затем – в Санкт-Петербург, в Сенат. В больнице объявили карантин и поставили охрану. В феврале 1771 года вспышку чумы удалось прекратить. Однако в марте заболевание выявили на Замоскворецкой суконной фабрике. Фабрику закрыли. Больных отправили в Николо-Угрешский монастырь. При этом многие носители чумы разошлись по городу. Началась эпидемия. В апреле умерло 778 человек, в мае – 878, в июне – 1099. Именно в это время врачи проводили исследования этой болезни, разрабатывали защитный костюм и обеззараживающие средства. Стали открываться временные чумные больницы, в том числе и в обителях. Так в Симоновом монастыре размещалось около 1000 больных.
В августе только за день погибали 600–900 человек. На сентябрь пришелся пик чумы. Город покинуло дворянство, чиновники и губернатор Салтыков, который будет отстранен от должности. 11 сентября вспыхнул чумной бунт. Толпа громила все на своем пути и шла в Кремль. Во время бунта погиб архиепископ Московский Амвросий.
Э. Лисснер. «Чумной бунт»
|
Для наведения порядка Екатерина II отправила в Москву Григория Орлова, который привлек войска. Среди многих принятых мер была организация новых, чумных, погостов. Кроме того, в Напрудной слободе близ Крестовской заставы по велению императрицы открыли сначала «Карантинные дома», а затем – Екатерининскую больницу.
17 ноября 1771 года Правительствующий сенат издал Указ «О мерах к прекращению эпидемий и устройству кладбищ». Предписывалось, чтобы расстояние от ближайшего жилья до погоста составляло не менее 300 сажен, его следовало окружать забором или валом со рвом. При кладбищах необходимо было строить церкви. Хоронить на церковных и монастырских погостах запрещалось. Перевоз и погребение теперь шло за счет казны. Для захоронения выдавалось полицейское разрешение – «Билет умершего», но в чумные годы вряд ли их успевали выписывать.
В феврале 1772 года начался спад заболеваемости. Священники в своих проповедях давали прихожанам наставления, составленные врачами. Город боролся. Но только к концу 1774 года эпидемия в Москве прекратилась. Погибло около 100 тысяч человек, то есть половина жителей города. Они покоились за его пределами, на выгонных местах: на Ваганьковском, Введенском, Даниловском, Дорогомиловском, Калитниковском, Миусском, Преображенском, Пятницком, Рогожском кладбищах. Хоронили и на общегородском Лазаревском кладбище на окраине Москвы, в Марьиной Роще. Единственным не чумным кладбищем было Семеновское.
Закрестовье. Кладбище и храм преподобной Параскевы
После чумного бунта на святой Троицкой дороге, за Крестовской заставой, обустроили Крестовское кладбище, в дальнейшем получившее название по храму. 25 декабря 1772 года, в день Рождества Христова, здесь освятили небольшую деревянную церковь в честь преподобной Параскевы Сербской, прославившейся своим аскетизмом. Обращение к этой святой не напрасно: она была погребена на общем кладбище как безымянная странница. Многих умерших от чумы также хоронили в общей могиле как безымянных. Кроме того, к святой Параскеве, которую на Руси называли Пятницей, издавна обращались за исцелением от болезней.
Храм Живоначальной Троицы на Пятницком кладбище
Деревянная Пятницкая церковь, возведенная «на первый случай» во время эпидемии, долго не простояла. Наспех построенную, ее разрушила летняя гроза 1778 года: снесло крышу, повредило колокольню. Храм Параскевы Пятницы отремонтировали, но он хэпродолжал разрушаться. Нужных средств для перестройки не находилось. В Закрестовье шла многолюдная дорога в Троице-Сергиеву лавру. Вдоль нее тянулись перелески, огороды и стояло несколько бедных сел. Первое село после заставы Алексеевское (Копытово), известное с XIV века и бывшее в XVII веке в Дворцовом ведомстве, еще при Петре I пришло в упадок и не могло как-то помочь кладбищенскому храму. Прихожан в нем было мало, да и те бедные. Жизнь в церкви стала затухать.
Прошло немало времени. Наступило новое столетие. В 1827 году с разрешения Духовной консистории у Троицкой дороги появилась часовня, в которую перенесли иконы из старого храма, и кружка для пожертвований от паломников, идущих в Лавру. Но средств на постройку каменной церкви по-прежнему не хватало.
К счастью, нашлись меценаты. Купец Федор Васильевич Свешников, скончавшийся в 1828 году и похороненный на Пятницком кладбище, завещал «на помин души» свое имение и деньги на постройку храма и двух домов.
Купец Федор Васильевич Свешников завещал «на помин души» свое имение и деньги на постройку храма и двух домов
Вопрос с территорией для церкви решил известный благотворитель – князь Дмитрий Николаевич Шереметев, которого в Москве называли «графом Милосердовым», который подарил участок своей земли.
Возведение нового храма началось в 1830 году и продолжалось в течение пяти лет. Считается, что авторами проекта фасада были архитекторы Федор Шестаков и Василий Балашов. Однако мемориальная доска на храме указывает только имя архитектора Афанасия Григорьева, основоположника московского ампира. Для возведения новой церкви был предложен этот стиль, бравший вдохновение в античном наследии и демонстрирующий не только сдержанность, строгость, симметричность, но и торжественность и помпезность.
Главный фасад украшает колоннада, глава храма имеет шлемовидную форму. С запада основное здание соединяется с трапезной. При въезде на кладбище, оформленном воротами и колокольней со шпилем, возвели два симметрично расположенных флигеля, дом притча и богадельню в стиле ампир. С 1912 по 1917 год в южном флигеле (богадельне) размещалась Пятницко-кладбищенская школа.
Интересно, что еще во время строительства проходило освящение теплых приделов, обустроенных в трапезной: в 1831 году – южного, в честь преподобной Параскевы Пятницы, а в 1832 – северного, в честь преподобного Сергия Радонежского. Освящение всего нового храма в честь Троицы Живоначальной состоялось только в 1835 году.
Через несколько десятилетий встал вопрос о необходимости сделать отопление в основном храме, расширить трапезную, обновить иконостасы приделов. Решить эти вопросы помог митрополит Филарет (Дроздов). В самой церкви в 1853 году была похоронена его мать Евдокия Никитична.
В 1861–1862 годах провели поновление. После всех переделок Троицкий храм приобрел очертание креста. Новые иконостасы явились даром купца Андреева.
Храм-часовня Симеона священномученика, епископа Персидского
В 1837 году там, где стояла старая церковь святой Параскевы, возвели деревянную часовню по проекту архитектора Николая Козловского.
В начале XX века здание имело плачевный вид. В сентябре 1915 года потомственный почетный гражданин, владелец пряничной фабрики купец Семен Зайцев, проживавший в Николоямском переулке, 5, выделил средства на возведение каменной часовни в память о погребенном в 1903 году на Пятницком кладбище своем родителе Семене Платоновиче.
В 1916 году по плану архитектора Николая Благовещенского построили храм-часовню в псевдорусском стиле. В 1917 году ее освятили во имя священномученика Симеона, епископа Персидского, небесного покровителя Семена Семеновича Зайцева. Здание в форме квадрата венчал купол, в северо-западной части размешалась звонница, над которой возвышался купол с крестом. В храме находился дубовый иконостас с образами – работами придворного иконописца и реставратора В. П. Гурьянова. Под храмом была фамильная усыпальница рода дарителя. В часовне совершались отпевания, можно было заказать требы и панихиды.
Храм-часовня Симеона священномученика, епископа Персидского
|
XIX век. Купеческое кладбище
Точная дата, когда бывшее «чумное» кладбище стало общегородским, не известна. Возможно, это произошло после войны 1812 года, когда «Свидетельство на погребение» здесь в основном получали купцы. В дальних уголках кладбища и около Троицкого храма сохранились внушительные купеческие надгробия из черного мрамора с точными подробностями дат смерти. Многие из них являлись потомственными почетными гражданами, храмоздателями и благотворителями.
Прежде всего стоит сказать, что возле алтаря Троицкого храма и часовни священномученика Симеона находятся захоронения разных лет, принадлежащие духовенству, мирно почившему и пострадавшему за веру. Среди них и настоятель Троицкого храма протоиерей Сергий Недумнов, почивший в 1920 году, и его сын и настоятель этого храма протоиерей Николай Недумнов, умерший в 1976 году. А также клирик церкви Воскресения Христова в Сокольниках протоиерей Иоанн Кедров, настоятель прихода Троицкой церкви на Пятницком кладбище протоиерей Василий Романов. Есть на погосте и Деевский участок с могилой протоиерея Иоанна Потапова.
|
Но все-таки первое, что замечают на Пятницком кладбище, – это могилы московских купцов. На Сараевской дорожке, в склепе-часовне лежат представители купеческой фамилии Смирновых, знаменитых на весь мир русских «водочных королей». В 1860 и 1867 году на Пятницком кладбище были похоронены отец и сын Костеревы, владельцы стекольных заводов во Владимирском и Переяславском уездах. В 1876 году здесь упокоился купец Ф. М. Урусов. Он занимался изготовлением памятников, а жил и имел контору в доходном доме Сретенского монастыря. В 1894 году на кладбище при Троицком храме похоронили его церковного старосту купца А. Л. Кудрявцева. В 1901 здесь был погребен К. Т. Солдатенков, фабрикант, советник коммерции, издатель, меценат. И это только несколько фамилий.
Однако здесь упокоились и те, кто был далек от торговых дел: люди, вошедшие в историю города и России. Это те, кто был благородного звания, просто мещанином, бедняком или крестьянином. Хотя место на погосте выбиралось по «разряду». Возможно, лечь в землю на кладбище, что находилось на святой Троицкой дороге, имело свой сокровенный смысл. Но стоит ли забывать, какой красивой и богатой стала бывшая Мещанская слобода, что находилась сразу за Крестовским мостом?
В 1826 году на Пятницком погосте, за храмом-часовней, был похоронен градоначальник Москвы граф Федор Ростопчин, а потом и его дети. В 1835 году последнее пристанище здесь обрел князь Дмитрий Цицианов, «русский Мюнхгаузен», один из учредителей Английского клуба в Москве.
Однако дорога и сама по себе символична, поэтому существовал такой обычай: землячества хоронили своих умерших на дороге, ведущей на малую родину. Так в 1880 году на Пятницком погосте на средства Солдатенкова похоронили выходца из крестьян Ярославской губернии поэта Ивана Сурикова, сына оброчного крестьянина графа Шереметева. Это автор слов известных песен «Что шумишь, качаясь, тонкая рябина», «Степь да степь кругом» и других.
На Пятницком кладбище можно увидеть могилы замечательных людей. В 1855 году здесь похоронили жившего в Протопоповском переулке Семена Раича (Амфитеатрова), педагога, поэта, переводчика, учителя Ф. Тютчева и М. Лермонтова. В 1871 году свое последнее пристанище обрел Александр Афанасьев, собиратель русского фольклора. 20 сентября 1863 года из Ялты привезли тело основоположника русской актерской школы Михаила Щепкина и 22 сентября захоронили на Пятницком погосте.
Здесь сохранилась могила 1876 года Павла Строева – историка, археолога, библиографа, обнаружившего в Воскресенском (Ново-Иерусалимском) монастыре «Изборник Святослава». На Пятницком погосте покоятся представители актерской династии Садовских. Как не вспомнить имя художника Мнемнона Скороспелова, упокоившегося в 1843 году! В Новоспасском монастыре он расписывал Сергиевский храм и писал для него иконы. В 1855 году здесь похоронили профессора МГУ Тимофея Грановского, друга Александра Герцена и Николая Огарева. Напротив его могилы – захоронения декабристов Ивана Якушкина и Николая Басаргина.
В 1905 году здесь прощались с архитектором Александром Яковлевым, построившим в 1894 году в подмосковной Балашихе колокольню церкви Преображения Господня в Саввино.
Банкиры, ученые, издатели, писатели, педагоги, юристы... Мещане, крестьяне... Все равны перед Богом.
СССР
Первое время после потрясшего страну Октябрьского переворота 1917 года не внесло каких-то изменений в тишину и покой этого места. Но скорбь этого периода не могла не тронуть приход. Самое главное, что Троицкий храм на протяжении всего советского периода никогда не закрывался и до настоящего времени впечатляет убранством XIX века. К сожалению, в 1920 году закрыли храм-часовню, она стала жильем, а позднее – складом для кладбищенского инвентаря. Ни внутреннего убранства, ни захоронений Зайцевых не сохранилось.
23 апреля 1922 года из храма изъяли ценности. В том же году Кладбищенский переулок стал Дроболитейным. Впрочем, это событие можно принять, ведь в конце XIX – начале XX века возле Крестовской заставы, пыжей и дроби», ставшее «Товариществом Дроболитейного и Патронного заводов». Стоит вспомнить хотя бы несколько добрых дел Фиттера: он открыл на Мясницкой улице бесплатную амбулаторию, а близ своего имения Щелково построил больницу.
30 декабря 1924 года в Троицкой церкви одну из своих последних служб совершил Патриарх Тихон (Белавин). В эти годы храм захватили обновленцы. И только в 1944 году, когда распад обновленчества был очевиден, храм был вновь присоединен к Московской Патриархии.
30 декабря 1924 года в Троицкой церкви одну из своих последних служб совершил Патриарх Тихон (Белавин)
В 1940-е годы прошла реконструкции Пятницкого кладбища. Жаль, что многие старые захоронения исчезли. Среди них – могила купца П. А. Смирнова: на ее месте построили контору. Еще в 1930 годы люди, проходившие по Дроболитейному переулку, замечали, что тротуар мощен надгробными плитами.
Во время Великой Отечественной войны на кладбище появилась братская могила воинов Советской Армии.
Шло время. На Пятницком продолжали хоронить в 1950-е, 60–70-е годы. В 1964 году здесь упокоились биофизик, создатель гелиобиологии, философ-космист Александр Чижевский и писательница Раиса Кудашева (Гедройц). Раиса Адамовна – автор слов стихотворения «Елка», опубликованного в 1903 году в журнале «Малютка» и через два года ставшего словами одной из самых любимых песен советских детей «В лесу родилась елочка» на музыку Леонида Бекмана.
В 1978–1980 годах здание часовни вернули Троицкому храму.
Новое время
В 1990-е годы уникальное здание часовни святого Симеона отреставрировали. 27 октября 2000 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил чин освящения.
В конце XX столетия и в новое время территория Пятницкого погоста, оказавшегося в черте города, стала маленькой и не имела свободных мест для захоронений. Но тем не менее на нем хоронили известных актеров, ученых, спортсменов и тренеров, музыкантов...
В 1985 году здесь похоронили Сергея Чуракова, реставратора, работавшего над картинами Румянцевского музея «Христос» Рембрандта, «Се, Человек» Тициана, «Мадонна с Младенцем» Перуджино и многими другими, над настенной живописью в Успенском соборе и Княгинином монастыре во Владимире.
В 1988 году на Пятницком был похоронен Игорь Эрлих, конструктор вертолетов, лауреат Ленинской и Государственной премий СССР. В семейных могилах упокоилась в 2016 году народная артистка Людмила Иванова, общественница Шура в «Служебном романе» Эльдара Рязанова, а в 2018 году – народная артистка Нина Дорошина.
5 февраля 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.