Матрона Дмитриевна Никонова родилась в 1880-х годах в деревне Себино Тульской губернии, всю жизнь жила у людей, и на людях, и для людей, в основном в Москве и Подмосковье, и умерла в поселке Сходня Химкинского района 2 мая 1952 года. Матрона является одной из наиболее известных и почитаемых святых Русской Православной Церкви, и не только в московском ареале. Практически во всех храмах Русской Православной Церкви имеется ее образ.
Основным источником биографических сведений о Матроне Московской являются воспоминания односельчан и почитателей. С самого раннего возраста девочка Матрона тянулась к иконам, часто присутствовала на богослужениях в Успенском храме, в сторожке которого ее крестили.
Когда Матроне было около семи лет, у нее открылся дар прозорливости и исцеления; еще в раннем возрасте она говорила о будущих революционных событиях, разорении храмов. Согласно достоверному жизнеописанию, старица Матрона в первую очередь оказывала любовь людям: утешала, успокаивала больных, осеняла крестным знамением, шутила и поддерживала. Она не проповедовала и не учила, но давала по заданным ей житейским вопросам советы, при этом учила принимать волю Божию.
Одной из самых известных является фотография примерно 1952 года, где Матрона представлена сидящей на кровати, подогнув ноги, ее руки лежат на коленях. Она была слепорожденной, а в 16 лет у Матроны отнялись ноги, и она потеряла способность ходить.
На этом фото руки святой покоятся на коленях, или, лучше сказать, она сосредоточенно упирается в них руками. Даже без специальных описаний этого фото можно увидеть, что святая молится – душа святой имеет опору в Боге.
Блаженная старица на фотографии 1952 года
|
Иконописцы опираются на упомянутый фотоснимок также при создании поясных икон, хотя и меняют положение рук. По-разному подходят они и к изображению лика праведной Матроны. Одни следуют фотоснимку, стараясь точно запечатлеть черты лица: округлое лицо, слегка припухлые веки, близко посаженные глаза. Другие стилистически перерабатывают черты святой, которая и в юности имела тот же облик, что и в зрелом возрасте. На одном из фото мы видим юную Матрону в светлой блузке, со знакомыми (по иконам и фото) чертами лица: лицо круглое, небольшие глаза, круглые плечи – даже по этой ранней фотокарточке видно, что у Матроны было дородное телосложение.
На некоторых иконах Матрона более юная, чем в последние годы жизни, имеет хрупкое, аскетичное телосложение; лицо правильной формы, чуть овальное, со слегка зауженным подбородком.
Самый распространенный иконописный извод святой представляет поясной образ старицы с правой рукой, поднятой в молении перед грудью, в левой – небольшие четки. Иногда ее руки сложены на груди – в том числе на иконе раки, в которой покоится тело святой. Некоторые черты святой Матроны передаются хоть и в условной манере, но точно отражают ее внешний облик: например, седые волосы расчесаны на прямой пробор.
Традиционно святая Матрона изображается в зеленом платье с завышенной талией и белом платке, завязанном под подбородком. Если икона ростовая, то платье простирается до земли. Цвет платья может быть разный: встречаются иконы, на которых Матрона в красном, бордовом или синем платье. На иконе в Сретенском монастыре Матрона в платье, украшенном крупными цветами, так называемыми розанами. Ткань одеяния напоминает парчу, а пошив заставляет вспомнить платья членов царского дома на парсунах или, в иконографии, одежды царевича Димитрия Угличского. В таком же платье матушка Матрона изображена на иконе их храма Георгия Победоносца в Грузинах в Москве.
Появляются, хотя не так часто, иконы, описывающие житие святой. Наиболее распространенные: «Встреча Матроны с праведным Иоанном Кронштадтским», «Перенесение честных мощей Матроны в Покровский монастырь» и различные исцеления, например «Исцеление страждущего болезнью ног». Иногда «описывается» детство и юность святой в таких сюжетах, как «Крещение Матроны», «Встреча иконы Пресвятой Богородицы "Взыскание погибших"». Встречаются изображения Матроны в группе избранных святых, а в иконостасе, в чине Деисус, ее образ составляет пару иконе святой Ксении.
Житийные циклы святой были созданы в 90-х годах ХХ века. На иконах Покровского монастыря и на списках икон из этой обители Матрона представлена в традиционной иконографии, на фоне строений Покровской обители. Иногда святая пишется на фоне Московского Кремля или Данилова монастыря, в который были перенесены ее мощи сразу после обретения. Блаженная может быть изображена с моделью храма, например Покровского собора Покровского монастыря в Москве, где покоятся ее мощи и привлекают сюда почитателей. На белом плате в левой руке покоится модель этой славной, ныне женской обители.
По настоянию Матроны для сельской Успенской церкви была написана икона Божией Матери «Взыскание погибших»; список с иконы сопровождал праведницу всю ее дальнейшую жизнь. Образы Матроны нередко включают изображение этой иконы в интерьере бревенчатого дома: в красном углу – икона Божией Матери «Взыскание погибших» с лампадой и белой подвесной пеленой. Перед Матроной – стол, на нем кружка воды и просфора.
Иконописцы, живописцы осмысливают тему слепоты и духовной зрячести святой. Угодница Божия изображается и с открытыми, и с закрытыми глазами. В иконописной школе Московской духовной академии пишутся иконы обоих изводов. Да и отдельные иконописцы создают образы того и другого изводов. Например, Инга Камалетдинова написала несколько икон для частных собраний, на которых святая Матрона и с открытыми, и с закрытыми глазами. Если иконописцы пишут святую с открытыми глазами, то они ссылаются на то, что в Царствии Небесном святая своими очами видит «невечерний Свет». Надо сказать, что почитателям святой очень важна земная канва жизни праведной Матроны: отсутствие зрения преломляет подвиг святого, делает его уникальным. И в то же время оба тропаря святой говорят о том, что у нее было духовное зрение. Особенно трогательны иконы, на которых Матрона молится с закрытыми глазами перед иконой Богородицы «Взыскание погибших», придерживая ее рукой.
Матушка Матрона, как и многие ее современницы, носила простые платья: на одном из фото на ней темное платье с едва заметным рисунком в неравномерный «горошек». Но сама она была слепорожденной и видела другую реальность, и мы ее видим на иконах в этой преображенной реальности – порой в ослепительно белом платье, украшенном насыщенными розовыми и красными, будто райскими, цветами. А у ее ног растут яркие и диковинные процветшие растения.
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.