Составитель этой книги – выдающийся иерарх Русской Православной Церкви, архиепископ Никон (Рождественский; 1851–1919). Долгие годы, будучи насельником Троице-Сергиевой лавры, он трудился на ниве книжного просвещения, и в 1885 году, еще в сане иеромонаха, опубликовал эту книгу, которую издательство Сретенского монастыря издает уже в пятый раз.
Ловушка для священнослужителей, или Пастырское выгорание
Наверное, многие знакомы с таким социальным явлением, как «профессиональное выгорание». Я думаю, многие читатели знакомы с этим негативным феноменом не понаслышке и сталкивались с ним в своей трудовой деятельности. Это сложное социально-психологическое состояние человека, вызванное хроническими стрессами на рабочем месте и связанное с эмоциональным, телесным, психическим истощением. «Выгорание» также вызывает интеллектуальную дистанцию к профессиональной деятельности, текущей работе, оно часто совмещается с чувством негативизма или цинизма по отношению к должностным обязанностям. Все это ведет к крайне отрицательным последствиям, чаще всего приводящим к ослаблению телесного, психического, духовного здоровья. И это уже не говоря о потере любимой работы. Таким образом, мы видим большую духовную проблему.
|
Верующие воцерковленные христиане в случае «профессионального выгорания» часто обращаются к пастырской помощи своего духовного наставника, получая в ответ дельные советы. Эти советы иногда могут подкрепляться собственным пережитым опытом. Мы забываем, что и сами священнослужители могут попадать в ситуацию «пастырского выгорания», следовательно, их опыт преодоления данного искушения может быть полезным для простых верующих, попавших в ловушку «профессионального выгорания».
Как хорошо известно, священническое служение связано с многочисленными трудностями и опасностями. Будущий священник, становясь на путь пастырского служения, должен помнить, что этот путь связан библейскими «терниями и волчцами», то есть различными искушениями и соблазнами духовного происхождения. Даже если будущий кандидат на священство имеет внутренний духовный огонь и сильную мотивацию служить Богу в иерейском сане, он должен помнить, что со временем этот огонь затухает. Отсюда и такой термин, как «пастырское (духовное) выгорание». Он связан с ослаблением мотивации, уменьшением вовлеченности священнослужителя в пастырское служение.
Будущий священник должен помнить, что этот путь связан библейскими «терниями и волчцами»
Выгорание связано с тем, что многие священнослужители лишь теоретически знают законы духовной жизни, а не опытно, практически. Теоретической богословской подготовленности иногда не хватает священнику на приходе, когда он сталкивается с неприглядными житейскими реалиями. Поэтому будущий пастырь, чтобы преодолеть возможные искушения «пастырским выгоранием», должен совмещать в себе чистоту намерений (чистота сердца) с систематическим богословским образованием, личной начитанностью.
С феноменом «пастырского выгорания» священники сталкиваются не в первый год своего служения. Это происходит через несколько лет активного служения, обычно по истечении первого десятка служения в священном сане. Святейший Патриарх Кирилл так охарактеризовал это состояние: «Когда священнослужитель теряет мотивацию к несению пастырского служения, состояние хронической усталости и апатии, сопровождающееся сомнениями в наличии пастырского призвания и правильности выбора священнослужения как профессии и образа жизни».
|
Пастырское выгорание – это часть глобального личностного духовного кризиса. Этот духовный кризис проявляется через пренебрежение пастырским долгом, то есть личностный кризис выливается в публичное пространство. Священнослужитель начинает с раздражением относиться к прихожанам, пренебрежительно (с некоторой тягостью) воспринимает свои богослужебные обязанности и больше ищет себя в мирских делах. Считается, что начало «выгорания» связано с первоначальным отсутствием мотивации отдать себя служению Богу при рукоположении. Считается, что первоначально священник не имел фундаментальных мотиваций (пастырское призвание), что в конечном итоге негативным образом и проявилось. Однако явление «пастырского выгорания» более всеобъемлюще и затрагивает пастырей разной степени мотиваций и вовлеченности. Как раз наиболее распространены случаи, когда выгорание возникает у священнослужителей, которые первоначально особенно «горели» пастырским дело, выкладывались по полной программе, не жалея своих собственных сил, то есть нерационально оценивали свои силы и возможности. При оскудевании этих сил и мотиваций и возникает выгорание.
Пастырское выгорание – это часть глобального личностного духовного кризиса
Как раз чаще всего случаи «пастырского выгорания» встречаются у священников в связи с чрезмерной активностью в начале своего пастырского служения, они просто не рассчитали своих сил. Первоначально в активный период, когда богослужение, что называется, «в радость» и социальное служение ведется с «радостью о Господе», хочется возвещать Евангелие всем людям. К сожалению, этот благостный этап искреннего пастырского служения для многих завершается. Возникает состояние усталости, истощения, отсутствия должной мотивированности. Это ведет к внутреннему охлаждению к богослужению, пастырской работе, катехизации, евангелизации. Далее возникает завороженность, сфокусированность на исключительно мирских делах. Это противоречие далее приводит священнослужителя к деструктивному поведению и появлению бессонницы, проблемам со здоровьем, различным видам зависимостей. Пастырь сталкивается с до сих пор неведомой его психическому состоянию депрессией, возникают мысли об абсурдности и рутинности жизни, а также священник может впадать в уныние и даже отчаяние. Архимандрит Киприан (Керн) пишет о том, что «выгорание – удел тех пастырей, которые чрезмерно надеялись на свои собственные силы. Постепенно они впадут в уныние, появится нежелание молиться, избегание богослужений, потеря интереса к духовной жизни». Архимандрит Киприан сравнивает пастырское выгорание с духовной смертью.
Как преодолеть «духовную смерть»? Через новое рождение, некое возрождение веры на более качественном, ином уровне. Таким образом, преодоление «духовного выгорания» заключается в новом обретении веры, более осознанном, когда преодолены определенные искушения. Здесь подходит библейский образ «неопалимой купины», когда священник через преодоление серьезных соблазнов и искушений выходит очищенным.
Преодоление «духовного выгорания» заключается в новом обретении веры
Доверие к Богу и любовь к людям, смирение и терпение, здравомыслие, трезвение, молитва, искренность и ревность в служении, должная оценка своих возможностей, внимание к своему духовному состоянию – вот условия благополучного служения без риска полного выгорания.
В процессе излечения от «пастырского выгорания» существует несколько важнейших моментов, которые являются ключевыми факторами, отвечающими за эффективность выздоровления от этого духовного недуга.
Во-первых, необходимо четкое и трезвенное осознание наличия духовной болезни «пастырского выгорания». Неважно, как пастырь приходит к этой нелицеприятной истине о собственном духовном состоянии, самостоятельно или через духовника. Главное – ощутить наличие проблемы и попытаться встать на путь личностного исправления. Однако надо понимать, что самосознание является лишь начальным этапом в продолжительном процессе духовной брани с «выгоранием». Это лишь показатель того, что пастырь перестал жить в мире иллюзий и мотивирован на исправление. Мотивация должна подкрепляться конкретными действиями.
Во-вторых, необходимо выстраивание некоей духовной стратегии, программы действий, направленной на исправлении ситуации «пастырского выгорания». Многие священнослужители на данном этапе ввиду внутренней гордости или клерикального эгоцентризма («Мне никто не советчик!») идут по ошибочному пути, пытаясь решить проблему самостоятельно через обращение к книжным знаниям по аскетике и пасторологии. Сама по себе апелляция к этической и богословской традиции православного христианства ни в коем случае не считается чем-то неправильным. Однако такое обращение может оказаться сугубо теоретическим, что называется «кабинетным», без общения с реальными и авторитетными священниками, имевшими опыт борьбы с «выгоранием». Дельный совет или простая рекомендация от опытного клирика, за плечами которого десятки лет служения в сущем сане, имеют громадное духовно-практическое значение. Следование пастырским советам старших собратьев может в корне переломить ситуацию в борьбе с «выгоранием».
|
Наконец, в-третьих, необходима смена акцентов в пастырском служении. «Выгорание» чаще всего происходит из-за «рутинизации» священнического служения, когда пастырские обязанности выполняются в регистре «отбывания номера» (спортивный термин, обозначающий отсутствие мотивированности у спортсмена во время игры). Рутинизации можно избежать в случае смены или вариативности акцентов пастырского служения. Да, конечно, православное христианство в глазах общества расценивается как исключительно богослужебная религия, однако это глубокое заблуждение. Православная традиция – очень богатая и разносторонняя. Здесь есть место и глубокому богословию, и самоотверженной социальной деятельности, и миссионерскому порыву, и творческой самоактуализации. Просто конкретному священнослужителю, страдающему богослужебной рутиной и выгоранием, нужно найти себя, найти свое место в богатой и глубочайшей традиции православия. Необходимо совместить личностные вкусы, интересы, преференции, дарования с конкретными религиозными областями жизнедеятельности. Так появляются священник-блогер, священник-миссионер, священник-иконописец и пр. Разностороннее развитие священнослужителя может стать мощным барьером для угроз «выгорания».
Так вот, по-моему, подобные этические и психологические установки подходят не только для священнослужителей, но и будут эффективны для преодоления «профессионального выгорания» всем трудящимся в иных сферах жизнедеятельности.
21 декабря 2022
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.