Встреча с доктором физико-математических наук Алексеем Савватеевым
Алексей Савватеев, известный российский математик, в шутку называет себя представителем «самой интеллектуальной профессии». Погруженный в мир цифр, он уверен, что в математике всё говорит о Боге. Математика – идеальная картина цифр, Бог – идеальная картина мира.
Встреча
(Продолжительность 1:12:25)
Сегодня в гостях Духовно-просветительского центра московского Сретенского монастыря, названного в честь священномученика Илариона (Троицкого), доктор физико-математических наук, популяризатор математики среди детей и взрослых – Алексей Владимирович Савватеев, у которого есть очень много мест, с которыми у него аффилиация, и очень много задач, которые он выполняет. Но сегодня мы хотели бы поговорить о том, как религиозное знание соотносится с естественнонаучным знанием, иными словами – о соотношении религии и науки, науки и веры.
– Алексей Владимирович, здравствуйте! Не могли бы Вы сказать пару слов о себе, о своем призвании, о том, как так получилось, что доктор физико-математических наук выступает в храме и говорит о вере, о религии?
– Я хочу сразу развеять известный миф, сославшись на чистую статистику. Если мы возьмем знаменитых математиков, скажем, сто великих ученых современности, и посмотрим, сколько из них будут верующими, мой прогноз, что более половины, даже из сегодняшнего списка. А если мы возьмем старинный список, включающий такие имена, как Леонарделли, Бернард Лиман, то там этот процент будет, скорее, приближаться к ста, хотя, конечно, отдельные ученые, которые настаивали, что никакого Бога не видят вокруг, они были. Про Лапласа говорят, что он показывал Наполеону какие-то свои уравнения, а Наполеон спросил: «А где Бог?» На что тот ответил: «Я не нуждаюсь в этой гипотезе». В любом случае, это, скорее, такая игра. Игра – ну-ка, сейчас мы все объясним без Бога. Некоторое количество сегодняшних ученых, особенно популяризаторов, связанных с вопросами биологии и эволюции, они прямо обожают эту игру: «Мы сейчас вам покажем, как могло быть без всякого Бога». На вопрос, почему вы все-таки не ищите ответ, на самом деле это с Богом или без Бога, они отвечают: «Если без чего-то можно обойтись, то это и не нужно рассматривать».
Мое возражение состоит в том, что наука занимается уточнением нашего знания о мире. Типичный эпизод: год назад мы очень слабо представляли себе, как распространяется коронавирус, а сегодня мы это очень хорошо представляем. Это пример, мы разобрались за год в каких-то вопросах. Например, выяснилось, что есть такой феномен сверхраспространителя коронавируса. Это то, что у всех на языке. Также уточняются сведения о каких-то дальних звездах, мы доказываем какие-то теоремы в математике, которые до сих пор существовали как гипотезы. И ничего из этого вообще не связано с вопросом жизни и смерти, с основным вопросом религии, а именно – что с тобой будет, когда ты умрешь? Если я встречаю убежденного атеиста, я его спрашиваю: что с тобой будет, когда ты умрешь? А он говорит – этого нельзя знать, и в моей системе координат не будет ничего, я развалюсь, я превращусь в ничто. – Хорошо, а твое сознание, оно будет? – Нет, его не будет. Я говорю – а почему ты в этом уверен? – Ну, как, – говорит он, – нельзя провести эксперимент, который даст результат, покажет, есть у меня сознание после смерти или нет. Нельзя. Ну, значит, нет. Ненаучно. Если мы не можем провести эксперимент, значит, мы не знаем. Точка. Ну, как же так, говорят они, неуютно. Потому что наука должна все узнать. Есть явление, с которым я борюсь последние десять лет, я его называю «научный терроризм». Это когда призывают все, что не описывается наукой, отрицать или говорить, что мы это обязательно узнаем. Сегодня, завтра, через десять лет, но обязательно узнаем. А любое другое знание отменяется. В этом случае вопрос – что такое количественное знание? Они настаивают на том, что есть универсальный способ получения знания, а именно путем проведения количественных экспериментов. И любое знание, не полученное таким образом, отменяется. Оно не существует. В частности, не существует знания о том, что будет с нами после смерти, и быть его не может, потому что соответствующие эксперименты провести нельзя. А дальше делается странный вывод, что, значит, сознания не будет после смерти. Большинство из них делает такой вывод. Другие люди говорят: мы – агностики; чего не знаем, о том не говорим. С такими людьми я не спорю, это их позиция, их право. На самом деле наука утверждает то, что она поняла, и не утверждает ни о каких явлениях, в которых она не разобралась, в том числе про жизнь после смерти. Следующий вопрос: хорошо, почему мы так уверены, мы, здесь сидящие – скорее всего, большинство здесь являются православными верующими – и вопрос ко мне, который часто задают коллеги-ученые, причисляющие себя к атеистам, – как я могу быть уверенным без научного эксперимента? Я отвечаю – после того, как вы отняли право называться наукой у всего неоцифрованного – здесь можно и экономику брать, и социологию, тут граница не по естественным наукам, в них тоже есть неоцифрованные вещи, например, шаровая молния. Мы не понимаем, как она устроена и вряд ли в ближайшее время поймем, потому что ее поймать очень трудно. Она появляется редко, и чтобы получить это знание, ее нужно уметь воспроизводить в лаборатории. На самом деле у меня нет сомнений, что когда-нибудь это сделают. Но на сегодняшний день это типичное знание, которое не вызывает сомнений. Опять же, я спрашиваю – а почему вы верите в шаровую молнию? – Потому что про это пишут. Прекрасно! А про чудеса, связанные с Церковью, тоже пишут. Непонятно и нелогично. Но если человек занимает такую позицию, в том числе агностик, то не надо убеждать людей насильно, как говорили святые отцы. К людям агностического типа это вполне подходит. Может быть, когда-нибудь они встретят в своей жизни Бога. Но я хочу подвести к тому, что знание, которое мы получили о том, что с нами будет потом, оно получено путем изучением литературы. Оно получено, например, присутствием во время службы и попыткой понять, что происходит во время службы. Всей этой жизнью, которой мы живем, православной. А такой же «эксперимент», который нельзя оцифровать, все время ставят – какое-то погружение. Погружение в свою реальность совершают, например, историки. Никто не отнимал у истории права называться наукой, кроме совсем уж отмороженных сайентистов, которые говорят, что сейчас мы всю гуманитарную науку пустим под нож. Но это пока не популярно, когда это станет популярным, когда возникнет большая секта таких «научных террористов», которые и историю пустят под нож, я думаю, что мы с ними перестанем разговаривать в принципе. Нам придется это признать, что они есть, но мы постараемся с ними как можно меньше общаться. Но пока они не вычеркивают гуманитарные знания из науки, у них позиция слабая. Потому что теология никак и ни в чем в этом плане не отличается от истории. Знание, которое получают в теологии, получают ровно так, как и в истории. Эксперименты там совершенно другие, но так же собирается группа лиц, обсуждают свой личный опыт погружения в соответствующую область и выводят какие-то правила, под которыми могут все подписаться. Это и есть получение научного знания в неоцифрованных областях. И оно было, есть и будет. Без гуманитарного знания мы получим, по сути, полный развал общества на психованных людей, которые, как в Казани недавно, будут поступать, и все. На общество, в котором будет либо абсолютный жесткий тоталитаризм во всем – прописаны все правила, шаг вправо, шаг влево – арест, либо все-таки общество сохранит гуманитарные знания как смазку, которая отношения между людьми сохраняет и не допускает перехода к фазе, когда это будут уже, действительно, винтики. Но я, если честно, не вижу смысла в сверхтоталитарных сообществах. Они уже не служат Богу. Поэтому гуманитарное знание будет, и в этом плане что теология, что история, что какие-то описательные области в той же экономике примерно одним инструментарием пользуются, и все это – наука.
– А как произошла Ваша встреча с Богом?
– Я крестился в 15 лет в 1989 году. И мой крестный отец – это мой одноклассник. Я даже четвертого ребенка назвал Юрой в честь него. Он ходил по 57-й школе и всех катехизировал. И когда он дошел до нашего учителя, тот ему сказал – ты это делаешь, чтобы отлынивать от матанализа, и все, ты просто не хочешь сдавать экзамены. На что Юра Алексеев сказал – нет, отчего же, я готов сдать экзамен по Закону Божию. И Шень (учитель) устроил ему экзамен по Закону Божию, который он сдал. Насколько я помню, все закончилось хорошо, Юра получил свою тройку по матанализу, потому что сдал экзамен по Закону Божию. Он многим говорил, и многие слушали, но я помню, как одноклассники спорили – какой Бог, нас же уже научили, Советский Союз в то время еще был. А почему в меня это запало? А потому что христианство по-другому отвечало на вопрос – что делать с врагами? Наш советский агитпроп что говорит – врагов надо ненавидеть и добивать. Это совершенно стандартная советская парадигма. И меня она всегда бесила. Сегодня этот человек стал твоим врагом в силу каких-то случайных причин. Зачем его ненавидеть? Ну, ты можешь с ним бороться. Пожалуйста, борись, но ты должен его при этом считать человеком. А учителя истории говорили – отстань, у нас так написано, и все. И вдруг в христианстве оказывается, что да, как я и догадывался, врагов надо любить. Это сразу обратило мое внимание. Картина мира, в которой врагам сопротивляются, но видят в них людей и их любят, она была мне близка с самого рождения. И потом второе – когда я узнал про Ермака, который шел с казаками не для того, чтобы грабить и убивать, а для того, чтобы поставить везде флаг российского государства. Хотя, я так понимаю, что его туда отправили, потому что он замучал соседей. Реально, он был похож на грабителя, но когда он туда пошел, у него возникла какая-то новая цель. Он загорелся новым смыслом. И картины эти были доступны еще у нас на уроках, когда идет Ермак, и у него Христос на знамени. И я спрашиваю учителя – а Кто изображен? – А, это у них религиозные заблуждения были. Я говорю: то есть из-за их заблуждений он шел семь тысяч километров на восток? – Ну, да. Слушайте, таких заблуждений не бывает. Если он ведет, причем в каком-то позитивном смысле, не для себя, для страны, в каком-то высоком смысле, и делает это с Христом на полотнище, значит, здесь надо разобраться посерьезнее.
Дальше я просто взял Евангелие и читал. И оно полностью соответствовало моей картине мира. Потом я пытался привыкнуть к мысли, что один раз в истории произошло невиданное чудо воскрешения. В дальнейшем я увидел в тех или иных событиях сотни лейтмотивных повторов того же самого. Все, поставили уже на чем-то крест, оно уже пепел, и вдруг, раз – и оно воскресает. Опять же, вся эта история о птице феникс, это же тот же сюжет. Понятно, что у всех этих сюжетов должно быть какое-то великое общее начало. Просто начало начал. И это начало начал, когда человек умирает и воскресает, Богочеловек, Который по виду не отличим от нас, сидящих здесь. И эта история естественная, было бы странно, если бы ее не было по-настоящему, она была бы выдумана, и почему-то получила распространение на все континенты и на две тысячи лет подряд. И то, что это все повторяется лейтмотивно, все это свидетельствует об одном и том же – что эта картина мира полностью гармонична, и в ней нет необходимости врать. В картине мира сайентистов постоянно приходится с чем-то мухлевать. Если в твоей теории эволюции возникает вопрос, все-таки в этом месте не вяжется же одно с другим, они говорят – неважно, мы просто это место игнорируем. Задаешь какие-то вопросы, задаешь вопрос про кембрийский взрыв – почему? – Ну, Алексей, это вопрос неизученный, у нас вообще не очень принято его задавать. Есть даже институты, в которых вопрос происхождения жизни не обсуждается как неприличный. В картине мира, в которой нет Бога, есть постоянная необходимость мухлевать и обманывать. И интеллектуально честного человека это должно настораживать, правда? Поэтому среди представителей, тут я прошу прощения за фашизм, самой интеллектуальной профессии из всех – математики, это все бросается в глаза в первую очередь. Поэтому среди математиков так много верующих, это абсолютно гармонично. Математика говорит об идеальных образах, вера говорит об идеальных вещах. Как мы видим какие-то конструкции алгебраические, то же самое мы видим за человеком испорченным все-таки икону, по которой, грубо говоря, здесь и здесь ножом поработали. Это все одни и те же мотивы. Математика с православием абсолютно гармонично уживаются, и они при этом абсолютно про разное. Почему еще наука, она не может никак противоречить религии, подтверждать может, как ни странно. Потому что когда ты изучаешь историю становления теории чисел, ты вникаешь в то, что такое гипотеза Римана, что такое аналитическое продолжение, в те конструкции, которые 150 лет назад, кстати, глубоко верующий Риман сделал, и ты понимаешь, что здесь немыслимо – откуда это знание могло взяться? Настолько все отточено один к одному. То есть, в математике о Боге говорит каждая трудная теорема. Но если ты занимаешься какой-то другой наукой, ты можешь просто этого не видеть – насколько все в математике говорит о Боге. Ты не проникаешь на этот уровень, и в принципе ты остаешься, тебе комфортно продолжать чуть-чуть подвирать в своей эволюционной биологии. Но это уже проблемы конкретных людей.
Математика говорит об идеальных образах, вера говорит об идеальных вещах
– Мы говорим о математике как о науке, которая работает с идеальным и не всегда сводимым с материальным. То есть в какой-то мере Вы работаете с теми объектами, которые, может быть, в мире и не существуют. С миром идей, которые не всегда воплощаются в несовершенные физические формы. А может ли произойти такое, что много людей соберется где-то в Силиконовой долине, они создадут искусственный интеллект, который создаст такой цифровой мир, идеальный, и там будет даже интереснее жить, чем на грешной земле?
– Я не знаю, но мне кажется, что у Силиконовой долины последние дни. Скоро проникнут туда BLM-ы, скажут, что там очень мало негров, и ее разрушат за два дня. Или женщин там не хватает. То есть придумают какое-то неравенство, и ее не будет. Последняя новость, вчера мне присылает человек – посмотри, что в Калифорнии просто убирают математику, потому что она, по их мнению, не дается чернокожему населению. Я считаю, что утверждение, что математика не дается чернокожему населению, это и есть фашизм. В чистом виде. А вот если вы говорите, что чернокожему населению надо помочь, потому что исторически оно было лишено этого знания, но это не значит, что с них не надо требовать так же, как с белых, то вы нормальный человек. То, что сейчас на Западе все эти движения происходят, скорее это все быстрее произойдет, чем создадут какой-то цифровой мир. Я не верю в это.
– А все-таки искусственный интеллект – это реальность? Если да, то какие положительные и отрицательные стороны у этой реальности?
Математика говорит об идеальных образах, вера говорит об идеальных вещах
– Я скажу так: то, что смогут создать машину, которая будет всех убивать, сойдя с ума, как у Роберта Шекли страж-птица, в это я верю. Но вот чего никогда не будет – целеполагания. Смысл, свобода воли, наличие цели – это абсолютно живое, человеческое, потому что это от Бога. В машине этого не будет никогда. В машине будут симуляторы целеполагания, которые туда установлены тем, кто ее создавал. Прихожу я в «Сбербанк», там висит картина. Мне говорят: смотри, какой у нас Ван Гог. Это компьютер научился рисовать точь-в-точь как Ван Гог. Хорошо, но вы же понимаете, что он научился рисовать точь-в-точь как Ван Гог, потому что был живой Ван Гог до этого. Он же не стал новым Ван Гогом. Музыка, которая имитирует Моцарта, – они очень любят приводить этот пример – но она существует только потому, что был настоящий живой Моцарт. Но вы же не создадите нового живого композитора никогда! И то же самое со всем остальным. Это уже все бег по кругу, который уже был. Идеи, смыслы – это все от Бога. Здесь я ничего не боюсь, ничего этого не будет. Вообще на самом деле гораздо раньше все друг друга перебьют. Все позитивно очень.
– Когда мы говорим об идеях, мы не можем не вспомнить Платона. Известный античный философ, который говорил, что мир создан по замыслу, у каждой вещи есть свой замысел…
– Вот стакан. Вот это – окружность. Да, она не идеальна, но человек, который его создавал, стремился к образу идеальной окружности. Это к чему – никаких идей не было бы, если бы не было образа идеальной окружности. Вопрос в том, что мы занимаемся не идеальным миром математики, а его надстройкой. Этот вопрос неправильно так задавать, нужно по-другому. Нужно говорить, что исходное, все, что мы изучаем, было у Бога – окружности, прямые. А потом, когда стали воплощать, да – вот эта доска – она не бесконечна, ее пришлось отрезать. Но ничего этого бы не было, если бы образ не существовал. Здесь я следую за Германом Вейлем, а он был идеалистом в математике, говорил о том, что эти сущности первичны, а потом уже все. А Гилберт, он был такой автоматизатор, он дожил до теоремы Геделя, это важно, потому что нет ничего более говорящего о Боге, чем теорема Геделя. Она гласит, что в любой математической теории существует утверждение, которое истинно, но недоказуемо. И как здесь можно не увидеть Бога, я не знаю. Но бывают люди, которые, наоборот, видят в этом отсутствие Бога, согласно их собственному определению. Я намекаю на Анатолия Вассермана, который записал ролик, в котором дал свое определение Бога и опроверг Его существование, согласно своему определению. Бога по Вассерману не существует. Но я не против, чтобы Бога по Вассерману не существовало. Но я не чтобы подколоть, я по-дружески.
– Когда атеисты или люди сомневающиеся отрицают бытие Бога, то они ссылаются на теорию эволюции, в частности, на вопрос происхождения мира.
– Там все шито белыми нитками. Там на каждом шагу что-то, через что они перешагивают. Ни одной удовлетворительной теории зарождения жизни на сегодняшний день нет. Там всегда натяжка в каком-то месте. Но даже если бы эволюция была, даже при минимальном погружении видно, что она за шиворот тянется куда-то – это направленный кем-то процесс. И там виден Бог, просто они Его скрывают. Никак не может это быть установлено методом проб и ошибок – там слишком много должно быть экспериментов. Четыре миллиарда лет не хватает. Они все время говорят, что они сейчас придумают, как это было. Пусть, но суть в том, что это изучение технической, механической части. Что такое наука и что такое гуманитарные области знания? Это области знания, в которых главный вопрос – «зачем?» А в науке главный вопрос – «как?» Но «зачем» – он первичен. Зачем вы совершили убийство, спрашивают нас в суде. А потом уже – чем вы его убили: ножницами, ножом или пистолетом. Какой вопрос важнее? Это очевидно, какой. Если он решил кого-то убить, он потом уже средства выбирает. А первично было, что он это решил. Это было его волевое решение. И после этого какой-то Роберт Сапольски утверждает, что нет свободы воли. Я вообще не очень понимаю, зачем это слушать, обсуждать. Нет, вопрос «как» тоже интересен – на него отвечает судебная экспертиза, пусть. Но надо понимать, что это – там, а это – здесь. И наука занимается вопросом «как», кроме математики, математика занимается вопросом «зачем». И гуманитарные науки занимаются вопросом «зачем». Мы говорили про естественные науки, о том, кого больше – верующих или атеистов, но гуманитарные атеисты – это просто оксюморон. Это просто невозможно, это просто советские зверьки, эти исследователи религии. Гуманитарный человек просто не может быть неверующим, он просто не несет в себе тогда никакого знания. А естественнонаучный может – он может говорить: меня не интересует вопрос «зачем», а только вопрос «как». Имеет право. Если он очень тонко разбирается в этих механизмах, он заслуживает звания ученого. Эти люди, они миру-то нужны, пусть будут. Но все-таки человек гуманитарный не имеет права быть атеистом. Это абсурд.
– Многие современные люди считают, что мы живем в прогрессивное время, развиваются технологии, и в связи с этим наука все больше описывает явления, которые раньше считались сверхъестественными, иными словами, чудесными. Исчезает чудо, а как Вам кажется как ученому – есть ли у чуда какое-то математическое объяснение?
Наше уточнение знаний о мире иногда настолько прямо намекает на Бога. Не доказывает, потому что нельзя наукой доказать существование Бога
– Если честно, здесь я буду говорить вещи спорные. Я думаю, если взять описанные во многих свидетельствах чудеса, то они разбиваются на четыре класса. Первые, это прямо настоящие. Человек шел, на него ехала машина, и абсолютно сверхъестественным образом столкновение не произошло. Я о таком слышал много раз, особенно на Байкале. Почему этим не очень хорошо заниматься православному человеку? Это все с шаманизмом связано. Можно все это научиться воспроизводить на самом деле, но боюсь, что тогда посмертная участь будет ужасна. Это то, куда не надо идти. Хотите чуда, поезжайте на Байкал, там вам все расскажут. Я просто не уверен, что это от Бога, это во многом не из тех источников. Но бывает и от Бога. Если человек очень сильно молится, он может нарушить и физические законы. Я не знаю, в каком точно смысле евреи уходили из Египта через море. Может и в прямом. Абсолютно это допускаю. Почему сегодня трудно это представить – у нас создалась коллективная вера в абсолютность законов физики. Коллективная убежденность создает ситуацию, что в результате они и нарушаются крайне редко. Видимо, в редчайших случаях и в нашем мире, и гораздо чаще в мире шаманистского типа происходят настоящие чудеса, прямое нарушение физических законов. Отследить это нельзя. Панчин прав: предъявите мне чудо, и тогда я поверю. И правильно делает, в это не нужно верить. Следующий вариант чудес состоит в том, что все произошло по физическим законам, но волшебно. Я отношу к этому совпадения с вероятностью до одного на десять пятидесятых. Если смотреть на эволюцию, она указывает на Бога, что должно было происходить с вероятностью один на десять в огромной степени при создании жизни. Чем это не чудо? Чем не присутствие Бога? Да на здоровье, путь эволюция. Я не против эволюции. Если установлено научно, что Богу было угодно, чтобы рыба выползла и стала земноводным, да пожалуйста. Пусть выползает. Никаких возражений нет. Здесь есть следующие моменты. У меня есть верующие друзья, которые говорят – ничего подобного, это ересь, все было создано сразу, это совершенно ясно. Я, когда начинаю рассуждать про эволюцию, могу наткнуться на возражения наших братьев по вере. Потому что есть люди, убежденные, что никакой эволюции не было. Все было создано в один момент так, чтобы потом это выглядело как эволюция. Между прочим, опровергнуть это невозможно. Нельзя провести эксперимент – создал ли Бог все одномоментно ровно семь тысяч лет назад или Он это делал в течение миллиардов лет. Как они любят говорить по Попперу – это нельзя фальсифицировать, ни ту, ни другую теорию. Каждый может верить в свое. Но у них принято считать эволюционистов полными фриками. Это такая идеологическая конструкция, которая их выдавливает из научного знания. Эти чудеса безумно малых вероятностей, чудеса стечения обстоятельств, в котором нет ничего противоестественного, но которые реально чудеса. Ты успеваешь в нужный момент или наоборот не успеваешь на автобус, а он потом падает в пропасть. Сколько я таких историй слышал – что это, если не чудо? Потом следующий вид чудес – это чудеса, которые были связаны с объясненными сейчас вещами. Мы много знаем про электричество, но в XVII веке любое явление электричества было чудом. Очень много чудес XVII века мы бы сегодня не назвали чудесами, но, с другой стороны, надо понимать – ты идешь в поле, тебя осеняет мысль, и в этот момент бьет молния. Это чудо или нет? Да, чудо! Даже пусть оно и объяснимо. То есть это опять в ту сторону. Молния поразила собор Святого Петра в момент отречения предыдущего понтифика. Как к этому относиться? Я написал в Сети: отметьтесь, кто после этого атеист. Понятно, это не православное, это католическое, но у нас тоже молнии бьют. Но чтобы увидеть просто совпадение в этих двух событиях, я не знаю, кем надо быть. Надо реально быть Фомой неверующим. А четвертые чудеса – это вранье. Когда человек рассказал, что с ним было, а на самом деле не было, и это осознанное вранье. Это четыре вида чудес, и я думаю, что все четыре в большом количестве присутствуют. Вот мой ответ. Уточнение знаний о мире снимает только этот третий вид чудес, и то оно только переводит их в ранг второго. Но дело в том, что наше уточнение знаний о мире иногда настолько прямо намекает на Бога. Не доказывает, потому что нельзя наукой доказать существование Бога. Там строятся намеки – ни опровергнуть, ни доказать нельзя. Но когда вы увидите, что не было ничего, потом был большой взрыв, и появилось все, что это, как не акт творения? Ответа нет. Советский Союз, кстати, очень долго с этим боролся. Потому что в советской парадигме какого-то материализма все существовало всегда. И когда появилась теория большого взрыва, ее в штыки восприняли коммунисты, потому что это на Бога указывает.
– Вопрос от зрителя: как математик может верить в Бога? Математика – точная наука, а у нас Бог один в Трех Лицах, то есть 1 = 3.
– Это неважно, это не имеет значения. Мне постоянно этот вопрос задают, я уже объяснил, что есть точные знания, а есть знания гуманитарного вида. Понимание того, что такое Троица, относится к гуманитарной области. В ней хоть 2 = 3, хоть что. Это надо понимать в гуманитарном, а не в точном смысле. Так же, как когда начинается рассуждение о том, что в Библии написано, сколько волов кто к кому отвел. Там полностью не сходится по числам. Или, например, Шестоднев – какие дни, если еще не было Земли, какие дни, их еще не было. Но там нужно еще посмотреть по источникам, потому что день, скорее всего, это не только оборот Земли вокруг своей оси, это еще и какой-то процесс, который разбит на очевидные такты. В виде первого такта Господь создал одно, в виде второго – другое. Я не знаю, это вопрос к богословам, но я это себе представляю именно так. Очевидно, что все, что написано в Библии, все, что мы читаем там, я имею в виду притчи, это все нужно понимать в гуманитарном смысле. В прямом смысле слова мы верим в то, что был Человек Иисус Христос, что было непорочное зачатие, что было Распятие и было Воскресение. Если человек сомневается в глубине души, значит, наверное, он еще не до конца православный. Я признаю, когда мне говорят – вы слишком много верите. Не много, не очень много. Но в то, во что мы верим, мы верим. Всегда что-то берется на веру в каждой группе, которая договорилась о языках, у нас берется одно, у них – другое. Но что касается Троицы, это надо понимать в каком-то гуманитарном смысле. Не нужно из этого делать вывод, что 1 = 3. Математика вообще не про то, она про это не говорит. Я не знаю, как это объяснить, но для меня здесь вопроса нет.
– А у Вас лично какой любимый раздел математики?
– Теория чисел. Диофантово уравнение – самое любимое. Треть лекций, наверное, посвящена ему в Интернете.
– Здесь есть такой провокационный вопрос: как Вы оцениваете государственный экзамен по математике в 9 классе? Большинство детей написали пробники ОГЭ на два, что Вы об этом думаете?
– У меня есть про это видео. Если вкратце, я обратился к девятиклассникам и сказал, что Министерство образования перешло к новой фазе, оно вас бросило в соляную кислоту и заставляет учиться плавать. Уроков по плаванию в соляной кислоте не было, но сдавать экзамен нужно сегодня. Соответственно, вам ничего не остается, как научиться плавать в соляной кислоте, потому что иначе Министерство образования будет праздновать победу над вами. Но у меня есть такой прогон, что Министерство образования занимается тем, что ведет борьбу с народным образованием.
Тем не менее, этот пробный вариант ОГЭ, он хороший на самом деле. Эта задача про колесо, она отличная. Вас не учат этому в школе, но знать-то это надо. Это типичная жизненная задача, вы можете ее встретить и решать ее. Министерство образования говорит: учить больше не будем, но знать вам нужно вот это. Но спасибо, хоть показало, что нужно знать. Это действительно нужно знать. Так что у меня нет претензий к содержанию ОГЭ и ЕГЭ. ЕГЭ по математике очень хороший. Суть не в ЕГЭ, суть в других вещах, но это уже политика.
– Как с точки зрения математики представить себе, что Бог – живое Существо, Которое обо всех заботится и за всеми следит, может одновременно со многими общаться?
– Опять же, это гуманитарная вещь. А как Бог мог создать такое разнообразие? Пойдите в горы и посмотрите вокруг. Или посмотрите, как муравьи строят свой город. Я спрашиваю биологов – у вас Он везде, у вас Бог в каждом явлении, которое вы изучаете. Как вы можете при этом быть атеистами? Он просто намного умнее нас, разностороннее. Наше объединение может лишь в некоторых местах Его волю открывать, когда тысяча математиков изучает какую-то теорему и, в конце концов, может ее доказать. Математика – это такая игра. Господь пишет проблему, а люди пытаются ее решить. Посмотрим, какими Я вас создал – сильно умными или все-таки не очень? Безусловно, Тот, Кто создал мир настолько разнообразным, может общаться со всеми одновременно.
– На протяжении истории человечества всегда были поиски, попытки найти какое-то идеальное число, идеальную пропорцию. Это мы видим и в ветхозаветной библейской поэзии, и в конструкции египетских пирамид, и у Пифагора. Были даже представления в иудейской мистике о том, что какое-то число, знание имени Божия является ключом к особым энергиям. А для Вас как для математика существует ли идеальное число? Если да, тогда что оно открывает?
– Нет, я думаю, что это уже что-то ближе к мистическим вещам, вне православия. И вне науки, и вне религии. Это какие-то другие вещи. Мне как-то один друг-еврей подарил книгу про каббалу. Это к ним.
– А в ветхозаветной библейской поэзии число еще мыслилось как признак красоты…
– Красота золотого сечения несомненна.У меня есть лекция про золотое сечение в Интернете, это фантастическая красота, безусловно. Но что есть какие-то специальные числа, я не уверен. Мне кажется, что нет ничего такого. Все числа прекрасны. Как-то сидели Эрдеш и его друг, если я не ошибаюсь, и Эрдеш говорит: знаешь, друг мой, нет ни одного заурядного числа. – Да? Вот я навскидку тебе говорю – 1729. Эрдеш расхохотался, чуть со стула не упал, говорит: ты понимаешь, какое число ты назвал? Ты назвал первое натуральное число, двумя разными способами представляющееся в виде суммы двух кубов. У меня очень много таких историй. Многие числа тем или иным замечательны, но увлечение этим выходит за пределы как математики, так и нашей веры.
– Один наш современник, проанализировав Евангелие от Иоанна, увидел в нем особую математическую гармонию. И сказал, что гармоничность текста является признаком его богодухновенности, и, следовательно, сама числовая симметрия в этом Евангелии является отпечатком Божественности. Есть даже попытки с помощью симметрии кристаллов воды объяснить какое-то особое воздействие. Имеет ли это какое-то отношение к науке? Можно ли с помощью таких методов доказать Божественное присутствие?
– Не уверен. В любом неожиданном устройстве, как числа Фибоначчи в шишках, можно увидеть Творца, и это правильно делать. Но если как-то углубляться в это, то можно впасть в состояние, в которое впадают биржевики. Они придумывают формулу выигрыша на бирже, впаривают ее всем, становятся на самом деле сдвинутыми, бесноватыми в точном религиозном смысле. Увлечения в эту сторону я не советую никому. Если человек начинает увлекаться какими-то особыми числами или закономерностями, любит фракталы особенно, это уже плохой диагноз, плохой признак. Любить надо сложные интеллектуальные конструкции, а не фракталы. Это соблазн уйти от трудного, нельзя идти к этому соблазну. Это, кстати, сильно перекликается вот с чем. Лет десять назад я ездил ради интереса на конференцию, где протестанты с православными спорили. Это было на Ольхоне. Мы тогда еще на машине перевернулись. Никто не пострадал сильно, только один батюшка запястье вывихнул. А я как был, так на ремнях и повис. А буряты открывают дверь: как вы там? Мертвые есть? А все живы, все хорошо. И на этой конференции я понял, что протестантизм – это легкий, быстрый результат. То же самое с математикой – ты уходишь в эту числоманию, это внешний блеск, эффект. Более того, в каких-то случаях, когда человек сильно душевно болен, алкоголик, например, протестантизм предлагает быстрый рецепт. Сделай так и так, и у тебя все пройдет через две недели. Но через год-два все начинает возвращаться назад, на самом деле это все не лечит. А в православии нет этих простых путей. То же самое в настоящей математике. Между православием и математикой есть четкие параллели. Это два фундаментальных знания о двух фундаментальных вещах – о душе и об интеллекте.
Между православием и математикой есть четкие параллели. Это два фундаментальных знания о двух фундаментальных вещах – о душе и об интеллекте
– В православии начали развиваться два направления теологии: одно апофатическое, которое направлено на приобретение, преумножение и систематизацию знания, и второе – катафатическое богословие, в рамках которого стали отрицаться те вещи, в отношении которых у нас есть предубеждения, непонимание. С точки зрения апофатического богословия мы говорим, что Господь Бог явился миру в лице Иисуса Христа, и мы Его видели, познали, и это наше знание. Но с противоположной точки зрения, мы не можем утверждать что-то большее, чем написано в Священном Писании, потому что об этом не сказано ничего. Раз не сказано, значит, не нужно и утверждать. Есть ли какие-то параллели между такими подходами и чем-то в науке?
– Да, есть.
– В этом случае некоторые говорят, что путь академического богословия – это путь накопления знаний, а путь созерцательного богословия – это отказ, максимальный уход в какие-то простые вещи. Есть ли такой же путь в математике?
– В других науках очень много этого. В других науках очень хорошо видно, что явления, которые еще не изучены и непонятны, одними учеными агрессивно отрицаются, предаются анафеме, говоря нашим языком, а другими признаются как странные, может быть, ошибка эксперимента, но, может быть, в будущем мы про них еще что-то узнаем. В математике нет этого дискурса совсем, потому что правила игры выписаны. Математика не может быть каких-то конкурирующих школ. В физике, возможно, была картина мира до Эйнштейна. В математике нет этого, в ней спор только о том, что есть красивый результат. Им надо заниматься, этим направлением. А что есть побочный результат, немножко споры ведутся, но все же, что такое главный корень, мы знаем все одинаково. У нас есть накопление теорем, которые уже доказаны, и какие-то гипотезы, которые еще не прояснены.
– Несут ли для Вас смысл цифры? Могут ли они передавать материальные смыслы? Говорить, отражая происходящее с человеком, или это прелесть?
– Не знаю, я играю в это. На самом деле я в это играю. Говорю, смотрите – сегодня, 13-го числа, в булочной лежало ровно 13 булок, и так далее. Но это чисто на уровне игры только. Я так шучу. На самом деле ничего такого нет. У меня есть любимое число 13, но это игра. Я родился 13-го, вот и все. Но нет, это игра, я избегаю этого.
– Но дело в том, что мы сейчас верим в десятеричную систему исчисления, в то время как были известны и бинарная, и шестеричная, не говоря о том, что и сами цифры писались разным способом, и смысл виделся не только в гармонии значения, но и в гармонии самих знаков.
– Нет, для нас это неважно. Это же способ записи только.
– А приведите, пожалуйста, пример сложной интеллектуальной конструкции.
– Первая сложная конструкция в школе, это 5 класс, идея делимости чисел. Делимость, разложение на простые множители. Утверждение о том, что любое целое натуральное число – 1, 2, 3, 4, 5 – может быть представлено в виде простых чисел, которые делятся только на себя и на единицу, и единственным образом. Вот это сложный результат, на это требуется несколько уроков, глубокое погружение, это 5 класс, это уже сложно. В учебниках Киселева это доказывалось. Но в советское время от этого ушли, потому что когда учили только гимназистов, уровень в гимназиях был высоченным, но гимназии были не для всех. А когда стали делать массовое образование, от этого ушли, потому что, как ни крути, к математике способности у всех разные, и у большинства людей все-таки весьма заурядные. И научить всех детей уверенно понимать основы теорем, видимо, нельзя, цель ставить такую не нужно, но это не значит, что не нужно учить тех, кто умеет. Мы не пойдем американским путем выравнивания всего по нижнему краю. Следующая тема, которая требует много интеллектуальных усилий, это понимание перестановок. Сколькими способами можно выписать в ряд N символов, и как можно композицию перестановок выбрать. Там очень много красивого, и это очень трудно интеллектуально. Я призываю всех ее постичь, потому что она ничего не требует из знаний, она требует только ваших интеллектуальных усилий, и все. Это из области, почему нельзя 14 и 15 переставить местами, а 150 лет назад весь мир сходил с ума и пытался это сделать. Потому что одно небольшое усилие, и вы понимаете теорему невозможности. Вот, кстати, как математика отличается от других наук – в ней есть абсолютная невозможность. Абсолютная истина – это тоже то, что роднит православие с математикой. В математике есть абсолютная истина, ни в каких других науках ее нет. Мы можем голову дать на отсечение, что в игре в 15 невозможно разрешенными действиями поменять фишки. Никогда, сколько бы ни пытались. Мы это знаем, мы это доказали. Читайте мою книгу «Математика для гуманитариев», там в первой главе это есть.
Математика отличается от других наук – в ней есть абсолютная невозможность. Абсолютная истина – это тоже то, что роднит православие с математикой
– Вопрос о школьных учебниках. Какие Вы бы выделили достоинства или недостатки существующих школьных учебников? И что бы Вы добавили, чего не хватает в учебниках в школьной программе образования по математике?
– Нет, это вопрос слишком общий. Он поставлен слишком расплывчато. Дело в том, что программа образования для базовых школ и программа образования для школ с математическим уклоном – небо и земля. То есть от базового образования можно требовать, чтобы к концу одиннадцатилетки твердо знали дроби и проценты более-менее. Базовое образование должно сводиться к уверенному знанию четырех операций: плюс, минус, умножить и разделить. Человек должен видеть это знание вокруг себя. Не думайте, что это что-то слишком простое. Половина школьников, выпускаемых сегодня в мире, не обладает этими знаниями. Я насмотрелся, я же езжу все время. И западные коллеги говорят то же самое, что базовый уровень – ниже плинтуса. Тем более, сейчас эпоха регресса. Прогресса больше нет. Прогресс связан только с усилением систем контроля над людьми. Если вы почитаете, что думали, когда полетел в космос Гагарин – 16 лет спустя после войны, страна, которая была разрушена, запустила в космос живого человека. В этот момент думали, что сейчас, в 21-м году XXI века, уж, я не знаю, на Марс на каникулы летать будем. Понимаете? И что, где это все? Ничего нет. Это был поворотный момент, потом начался регресс. Потом начали падать ракеты, потом коррупция все разъела. То есть все уперлось в человеческие отношения. Сегодняшняя проблема в том, что технарские достижения неактуальны, они больше не имеют применения, кроме как для нескольких человек, которые могут ими воспользоваться. Сейчас актуальны гуманитарные исследования – как людям слышать друг друга. Ну, и математика всегда актуальна, естественно. Почему происходит регресс? Потому что общество изобилия, ничего не нужно. Почему в Китае выигрывают Олимпиады, а наш потолок по математике – это второе место после Китая? Потому что в Китае, если ты не стал олимпиадником, ты выращиваешь рис, ты в нищете. У нас нет такого, у нас нельзя это настроить таким образом. Он станет курьером – у него неплохая зарплата. Я к тому, что, ничего не делая, ты выйдешь на уровень, на котором ты не умрешь от голода. Нет мотивации, а у тебя еще так много отвлекающего интересного в соцсетях. Ну о каком образовании может быть речь, о каком прогрессе? Это наша реальность, и ничего в этом страшного нет. Мы можем немножко попробовать остановить разложение, требуя этого минимума от школ. Но в крутых элитных школах, конечно, программа будет отличаться. А что касается учебников, сегодняшние учебники связаны с понятием Министерства, я не буду называть, это опять политика. Это помойка, в основном. Это никак. Надо вернуться к старым учебникам. Надо взять Киселева, из современных книг, пожалуйста, есть Шевкин. Если я буду министром образования, я внедрю Шевкина, и вообще приглашу его в эксперты, помощники.
– Поскольку Вы занимаетесь популяризацией математики для взрослых и детей, то как, на Ваш взгляд, можно показать красоту математики?
– Так у меня про это все лекции, я этим и занимаюсь. Я ловлю ваши умы. Кто-то ловит души, но это делает Иисус Христос, а популяризаторы ловят умы. У меня «удочка», я рассказываю то, что дико красиво, с моей точки зрения. Заходите в Интернет, набираете любую мою лекцию, смотрите. Если вас это задело, значит, вы – мой интеллект. Я думаю, что все здесь присутствующие уже пойманы. Ровно этим я и занимаюсь всю жизнь – я пытаюсь показать красоту.
В книге на основании евангельских текстов, трудов отцов Церкви и церковных историков рассказывается о судопроизводстве времен Иисуса Христа, подробно и доступно описывается судебный процесс над Спасителем мира, анализируются судебные ошибки и произвол, допущенные в ходе разбирательства. Автор – насельник Сретенского монастыря, кандидат богословия – архимандрит Иов (Гумеров).
Новая книга Татьяны Копяткевич «Как Сима встречала Пасху» будет интересна всем, кто хочет доступно и интересно рассказать детям о самом главном празднике нашей Церкви. Эта книга с добрыми и красочными иллюстрациями Полины Зориной станет замечательным подарком для любого ребенка.
В издательстве Сретенского монастыря вышло переиздание книги протоиерея Александра Шаргунова «Время Великого поста». Ее автор – известный московский священник, преподаватель Московской духовной академии и семинарии, доцент кафедры библеистики, член Союза писателей России. В это издание вошли проповеди отца Александра, произнесенные им в разные годы его более чем сорокалетнего пастырского служения и посвященные времени Великого поста.
Книга «Византийская эпоха в истории Европы: VII–VIII века» написана очень доступно и увлекательно. Ее автор, протоиерей Владислав Цыпин, опирается на обширный корпус исторических текстов и исследования специалистов. Это издание будет интересно широкому кругу читателей, особенно интересующимся средневековой историей и историей Церкви.
Это учебное пособие предназначено для учащихся высших духовных школ и студентов светских вузов, изучающих античную философию и призвано содействовать формированию прочного фундамента для дальнейшего изучения сложного комплекса философско-богословских дисциплин. В издании содержатся теологические интерпретации философских идей Античности, а также приводятся выдержки из основополагающих трудов философов рассматриваемого периода. В Приложении содержится анализ диалога Платона «Государство» на предмет структуры произведения, его основных тем и их презентации в произведении.
Творения святителя Игнатия (Брянчанинова) – духовная сокровищница Русской Церкви, любимое чтение благочестивых христиан. Все, о чем пишет святитель, основано на Священном Писании и творениях святых отцов, постигнуто на собственном опыте и подтверждено его святой жизнью.
Эта книга будет интересна всем, кто ищет ответов на самые разные духовные и житейские вопросы, кто нуждается в совете, поддержке и утешении, и тем, кто хочет узнать больше об известном подвижнике, проповеднике и духовнике – схиархимандрите Зосиме (Сокуре).
В издательстве Сретенского монастыря вышла книга «Первая исповедь и другие рассказы про мальчика Колю». Ее автор – Галина Владимировна Лебедева (1938–2014), замечательный детский писатель, автор большого количества рассказов, полных светлого взгляда на мир и доброй фантазии. Эта увлекательная и поучительная книга с добрыми красочными иллюстрациями понравится мальчикам и девочкам от шести лет. В ней приводятся простые примеры из повседневной жизни, которые при внимательном рассмотрении раскрывают глубокие духовные смыслы. Важные жизненные уроки в книге преподносятся в простой и увлекательной форме, а такие сложные понятия, как грех, покаяние и молитва, раскрываются очень доступно и просто.
Молитвослов, напечатанный увеличенным шрифтом, помимо привычных утренних и вечерних молитв, раздельных канонов и правила ко Святому Причащению, содержит множество разных молитв — протяженных и кратких. Чтение их в различных обстоятельствах жизни поможет обрести мир в душе, сохранить ясность ума и воспитать благодатный навык непрестанной молитвы.
В своей новой книге протоиерей Павел Гумеров рассказывает о том, как формируется греховная зависимость, как пресечь ее в самом начале, как распознать в себе ту или иную страсть и как приступить к борьбе с ней.
В новой книге Павла Астахова собраны истории о маленьких и больших чудесах, совершившихся в жизни верующих людей. О судьбах тех, кто известен как в духовной, так и в светской среде, и об удивительном Божием попечении о нас.
Эта книга в доступной и увлекательной форме расскажет юным читателям о том, что такое Рождество Христово, как подготовиться к нему и встретить вместе со Христом, что означают русские рождественские традиции и почему Рождество — День Рождения Христа — это не случившееся много лет назад событие, а вечно повторяющееся чудо.
В своей книге известный французский богослов и патролог Жан-Клод Ларше предлагает читателям рассмотреть любовь к Богу, ближнему и самому себе как звенья одной цепи. Автор подробно раскрывает богословское значение любви, подкрепляя повествование библейским и святоотеческим материалом, что делает книгу привлекательной как для богословов, патрологов, так и для всех христиан, ищущих обрести самую главную христианскую добродетель.
Отец Михаил рассказывает истории об удивительных проявлениях любви Божией и о больших и малых чудесах, свидетелем которых он был в течении долгого времени своего служения на Аляске.
В книгу вошли лучшие произведения писателя – роман «Лето Господне» и рассказы, написанные о детях и для детей. Замечательные иллюстрации являются украшением издания и делают его прекрасным подарком к любому празднику.
В этой книге в простой и доступной для детей форме батюшка объясняет главные истины нашей веры, излагает основы борьбы со страстями и подсказывает юным читателям верные жизненные ориентиры.
В новый сборник известного поэта вошли стихотворения разных лет посвященные поэтическому осмыслению церковных праздников разных времен года, а также природе, прославляющей Бога своей красотой.
Рассказы в сборнике расположены в хронологическом порядке – в них повествуется о стремительном и горьком отступлении 1941-го, о партизанской войне и оккупации, о блокаде Ленинграда и форсировании Днепра, о последних днях войны и жизни после Победы.
В книгу вошли рассказы о чудесах всеми любимых святых – Спиридона Тримифунтского, Николая Чудотворца, Георгия Победоносца и других, а также истории о святых малоизвестных. Все эти истории изложены старцем Клеопой доступно и интересно для детей. Главная мысль книги – святым может стать каждый, даже если раньше в его жизни были ошибки и падения.
В данную книгу вошли глубокие и искренние молитвы праведного Иоанна Кронштадтского для многих ситуаций и нужд: славословные, покаянные и просительные; молитвы к Богу, Пресвятой Богородице и Церкви, молитвы о себе и ближних (о благополучии, о прощении грехов, о даровании благ, об исцелении и спасении от опасности, о впавших в различные страсти); молитвы священника о себе и ближних.
Книга содержит интересные исторические сведения и повествует о чудесных событиях, которые сопровождали воссоздание усадьбы, где расположен скит Сретенского монастыря.
В том, что иногда мы скучаем на богослужении, отвлекаемся, не молимся и думаем о своем, бывает стыдно признаться даже себе. В книге даются действенные советы, как разрешить этот серьезный духовный вопрос.
В книгу вошли воспоминания тех, кто был лично знаком с преподобным и даже окормлялся у него по много лет – от ученых и священнослужителей до простых людей.
Эта книга поможет взрослым и детям интересно провести время вместе. Помимо интересных историй читателей ждет инструкция, как составить генеалогическое древо, а также раздел с рецептами блюд, которые упоминаются в рассказах.
Опираясь на исследования современных мыслителей, социологов и ученых, автор делает глубокий и подробный анализ разрушающих последствий, которые новые медиа порождают в разных сферах человеческой жизни.
Святитель Нектарий пишет о самых важных для человека вещах – об истинной и ложной свободе, о том, как нам последовать за Христом, о грехе, покаянии и спасении, о том, как надлежит приступать к Причащению и каким бывает тот, кто приобщается достойно.
Книга рассказывает о необходимости подвига в повседневной христианской жизни, без которого невозможно избавиться от греха, освободиться от страстей и приблизиться ко Христу. Книга основана на богатом духовном наследии святых отцов-подвижников, а также на личном опыте авторов – приходских священников.
Татьяна Сергеевна Смирнова рассказывает о знакомстве с отцом Иоанном, о своем духовном пути, о послушании келейницы и письмоводителя. Она приводит наиболее яркие, запомнившиеся ей эпизоды из жизни батюшки и рассказывает о его даре духовника.
Мария Георгиевна рассказывает о семье и детстве своего отца, о становлении его личности, о вере и любви к Родине, всегда живших в его сердце. Пишет о полководческом даре Георгия Константиновича и помощи, которую являл ему Господь в самые трудные времена.
Часть рассказов этой книги посвящены действию Промысла Божия в жизни автора, ее родных и знакомых, чудесным событиям, неожиданным поворотам в судьбах разных людей. Ряд рассказов повествуют о периоде, когда автор находилась в Китае.
5-е издание книги «Внимай себе: письма о духовной жизни», в которую вошли письма игумена Никона к разным лицам, систематизированные по темам – о Боге и вере, о христианской жизни и отношениях с ближними, о скорбях и борьбе с грехами, о молитве и покаянии, о смысле земной жизни и др. Также в книге содержатся его проповеди и мысли и комментарии к книге «Старец Силуан».
В этой книге отец Клеопа благоговейно и с любовью пересказывает избранные жития святых – Алексия, человека Божия, великомученицы Екатерины, святого Марка с горы Франческой, мученика Тарсисия – десятилетнего мальчика, который погиб, защищая Святые Христовы Таины, и других. Рассказы о святых батюшка сопровождает небольшими наставлениями, личными воспоминаниями и простыми и доступными объяснениями.
В автобиографической повести монахиня Елена описывает наиболее тяжелый период в своей жизни – военные и послевоенные годы. Одновременно это было и время наиболее сильных проявлений Божественной благодати.
В книге собраны рассказы на разные темы: более всего об удивительных судьбах и чудесах, которые случились в жизни самых разных людей. Православие здесь не книжное, а такое, как в жизни: иногда с падениями и ошибками, но настоящее, неподдельное.
В этой книге собраны короткие рассказы и стихотворения в прозе, «картинки из жизни», написанные как фрески, «когда пишут прямо по свежей штукатурке; по свежей, впитывающей образ основе... по свежей памяти». Среди рассказов – лиричные зарисовки и притчи, философские размышления и истории из детства, новеллы о братьях наших меньших и бытовые драмы, стоп-кадры и обрывки разговоров...
Автор стремился сделать учебник понятным и полезным, не сужая круг читателей до воцерковленных людей. Книга обращена к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам-теологам и тем, кто хотел бы познакомиться с православным вероучением и найти в Божественном Откровении пользу для своей души.
Герои книги – кадеты и юнкеры Российской империи, защитники веры, царя и Отечества – живут в непростое время: вокруг свирепствуют еще неизвестные науке эпидемии, нарастает недовольство властями, общество раскалывается на непримиримые группировки, вспыхивает кровопролитная война...
Книга разделена на три части: «Принцесса Элла», «Великая княгиня», «Великая матушка». Они посвящены разным периодам жизни Елисаветы Феодоровны, в них рассказывается о ее семье и детстве, взрослении и юности, любви к супругу и новой родине, принятии православия, милосердии и благородстве, великом смирении и самоотверженном служении Богу и ближним.
В книге подробно рассмотрены все аспекты духовной жизни человека: молитва, пост, борьба со страстями, стяжание добродетелей, воспитание благочестия, участие в церковных таинствах. Автор в доступной форме рассказывает о трудностях и искушениях на пути ко спасению и дает множество ценных практических советов, как возрастать духовно.
Автор буквально по дням реконструирует некоторые периоды и делится своим видением развития событий, зачастую не совпадающим с точкой зрения историков.
Благодаря книге «Храм Василия Блаженного» читатель узнает, как развивалась и воплощалась идея строительства знаменитого собора, познакомится с жизнью Ивана Грозного и увидит, как росла вместе с храмом страна, превращаясь из маленькой Московии в большую Россию.
Авторы использовали труды не только авторитетных экзегетов древности, но и тех современных ученых, которые исследуют разночтения в древнееврейских и греческих рукописях, проводят параллели между библейскими текстами и древней ближневосточной литературой.
Во множестве ярких рассказов и очерков Екимов рисует мало кому знакомую обстановку нынешней сельской местности с ее новым бытом, манящими возможностями и крутыми угрозами. Этот живой поток екимовских картин, раздвигая наши представления о непростой жизни сегодняшней деревни, помогает восстановить, хотя бы мысленно, единство национального тела.
В Приложении публикуются Троичны, седальны и светильны восьми гласов, две редакции жития преподобной Марии, синаксарь в русском переводе, стихиры Великого канона и богослужебные указания о порядке совершения службы Великого канона в четверг 5-й седмицы Великого поста.
В издании приводится полное последование утрени Великого канона на церковнославянском языке, напечатанное гражданским шрифтом с ударениями. Все богослужебные тексты и житие преподобной Марии напечатаны по порядку, что дает возможность следить за ходом богослужения.
Читатель сможет узнать, как складывалась жизнь трех московских подруг с одинаковым именем Вера. Судьбы их семей оказались связаны с крутыми историческими поворотами в стране в ХХ веке, а сами героини прошли путь от детства в столице нашей Родины через Северный Кавказ, Якутию, Диксон до невероятной встречи спустя десятилетия на южных окраинах далекой Австралии.
Книга Олега Викторовича Стародубцева посвящена одной из самых трагичных страниц истории Русской Церкви. Антицерковная политика советских властей должна была привести к полному уничтожению Церкви. Однако в условиях постоянных гонений и террора происходит сплочение приходской жизни, усиление раннехристианского соработничества и взаимопомощи.
В книге подробно описаны православный обряд погребения и приведены рекомендации для поминальной трапезы, дней памяти близких, советы о том, как молиться о них в храме, дома и на кладбище.
В очередной книге «Зеленой серии надежды» читатели найдут рассказы о Промысле Божьем и об удивительных, необычных, чудесных событиях в своей жизни и жизни своей паствы.
В данное издание включены канонические и неканонические книги. Крупный шрифт и тонкая бумага делают эту книгу прекрасным Рождественским подарком для человека любого возраста
Старец Гавриил – одна из наиболее значимых фигур кипрского монашества, он был простым, снисходительным, терпеливым, смиренным, для своих учеников – учителем и отцом. Духовное чадо старца Гавриила, известный гимнограф Александрийской Церкви доктор Харалампий Бусьяс, составил о нем книгу.
Книга повествует об удивительных событиях и Промысле Божием в жизни автора, его родных и друзей и показывает Павла Астахова с новой стороны – как глубоко верующего православного христианина. Это книга-разговор, книга-откровение, написанная на основе пережитого опыта.
Автор дает много практических советов и рекомендаций о том, как ухаживать за тяжелобольным человеком, как помочь ему принять свой диагноз, преодолеть страх смерти и подготовиться к переходу в вечность. Отдельная глава посвящена болезни и смерти детей. Доктор Калиновский также пишет о том, как помочь пережить горе тем, кто потерял своих родных и близких.
«Немало наставлений я адресую родителям и вообще всем тем, кто желает жить духовной жизнью. Мои заметки по своей природе не академические, не научные, они простые и вдохновляющие, их хорошо читать утром за чашечкой кофе».
Захватывающие истории, которые произошли с отцом Александром, его знакомыми и прихожанами. Батюшка уже давно выработал особый, доверительный стиль общения с читателем: он не морализаторствует, а делится «мыслями вслух» – в надежде на то, что пережитый им или героями его рассказов духовный опыт может оказаться кому-то полезным.
Книга открывает нам душу страдальца, помогает постичь смысл мучений истинного праведника, которого возлюбил Господь, учит современного христианина умению вверять себя в руки Бога-Промыслителя Образ святого Иова, смиренно несшего свой скорбный крест, говорит о тайне будущих крестных страданий Спасителя, готовит нас к встрече со Страдавшим и Воскресшим Христом.
Как выбрать крестных родителей? Почему правильнее крестить младенца, а не ждать личного выбора взрослого человека? В каких случаях таинство может совершить мирянин? Можно ли креститься повторно, если не знаешь, был ли крещен в детстве?
В книгу вошли истории о современных монахах, священниках и мирянах, людях, ищущих и находящих ответы на самые важные вопросы: как быть христианином в современных реалиях городской жизни, как сохранить веру в Бога живой, как услышать заповеди Божии и как их исполнить.
В 1990-е годы, когда в стране началось восстановление разрушенных храмов и церковной жизни, начал возрождаться и Сретенский монастырь – трудами и молитвами многих людей. Именно этому периоду и этим людям посвящена новая книга нашего издательства.
В книге собраны молитвословия о даровании детей, молитвы, которые читаются в период, когда женщина уже носит дитя под сердцем, а также молитвы, читаемые в самых разных жизненных обстоятельствах: от трудностей при грудном вскармливании до духовных и телесных немощей детей, проблем, связанных с учебой, молитвы о защите детей от различных опасностей.
Эта книга на сегодняшний день является наиболее полной биографией святителя Нектария, Эгинского чудотворца. Основанная на всестороннем изучении источников, она освещает множество неизвестных и малоизвестных фактов биографии святителя.
Книга включает в себя последование часов и Божественной литургии. Она поможет глубже понять богослужение. Текст сопровождается краткими пояснениями и переводом сложных для понимания слов и выражений.
Святые отцы много говорили о великой пользе чтения Псалтири. В любом духовном состоянии – в скорби или радости, в покаянии или благодарении – не найти лучшего способа для молитвы. Книга царя Давида универсальна, глубока и удивительна. Нередко, читая псалмы, человек ощущает, что стихи написаны будто о нем.
Издательство Сретенского монастыря переиздало книгу «Псалтирь. Гражданский крупный шрифт». Формат удобен для чтения – Псалтирь напечатана крупным гражданским шрифтом, ее можно читать даже при слабом освещении.
Издательство Сретенского монастыря выпустило 3-е переработанное издание «"Сила молитвы" и другие рассказы». В сборнике читатель найдет истории о больших и маленьких чудесах, силе любви и молитвы, встречах с удивительными людьми.
Матушка писала книгу долгие годы. Каждый раз, встречаясь с отцом Иоанном, она задавала ему вопросы о духовной жизни. Его ответы и советы игумения Таисия старательно запоминала, а вечером того же дня записывала по памяти, стараясь не упустить ни одного слова.
Исповедник и юродивый, он начинал свой подвиг в тяжелое время безбожия и гонений на веру. Во дворе своего дома в Тбилиси он построил церковь, куда приносил выброшенные неверующими соотечественниками иконы. Он был наделен Богом даром прозорливости, врачевания духовных и телесных недугов. Отец Гавриил часто юродствовал, скрывая многочисленные дары Святого Духа, и любовью приводил людей к Богу.
Издание снабжено многочисленными фотографиями. Реконструкции положения Тела Спасителя и расположения ран отвечают на многие неразрешенные ранее вопросы.
В предлагаемом издании содержится более 140 интересных фотографий и схем, объясняющих устройство Храма и Старого города, упоминается 110 исторических личностей. А различные видео, доступные при переходе по QR-кодам, создают ощущение личного присутствия в Храме.
Книга сообщает интересные и важные сведения не только о Храме Гроба Господня и святынях Иерусалима, но и о последних днях земной жизни, распятии, смерти, погребении и воскресении Спасителя.
Из Библии, из запечатленного в ней взгляда на Святую Землю видно, что сначала она была «землей чужой», землей многобожников и язычников. Затем Бог обещал и дал ее в наследие Аврааму и его потомству Израилю, ветхому и новому. Однако наследование этой «обетованной земли» с исторической точки зрения носило переменчивый характер.
Книга посвящена истории христианства в Европе I–III веков – периоду столкновения зарождающейся Церкви с традиционными римскими языческими обрядами и императорским культом.
По мнению автора, серьезный недостаток в молитвенной жизни – многолетнее невнимательное «вычитывание» утреннего и вечернего правила, совершаемое без участия ума и сердца.
Молитва, как беседа с Богом, сама собою — высокое благо, часто гораздо большее того, которого просит человек, — и Милосердый Бог, не исполняя прошения, оставляет просителя при его молитве, чтоб он не потерял ее, не оставил это высшее благо, когда получит просимое благо, гораздо меньшее.
Книга протопресвитера Николая Любимова описывает события церковной жизни, предшествовавшие созыву Поместного Церковного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов.
В книге собраны нравоучительные, забавные и добрые рассказы и истории, байки из приходской жизни, смешные случаи из жизни священников и мирян, анекдоты, а также забавные высказывания детей в духе книги К.И. Чуковского «От двух до пяти» на православный манер.
В книге собраны воспоминания священномученика Михаила Чельцова об эпохе «красного террора» и кампании по изъятию церковных ценностей, о пяти тюремных заключения и людях, с которыми Господь сводил его там, о жизни Церкви того времени, а также письма к жене и детям, написанные из заключения.
Книга «Научи меня, Господи, молиться!» в доступной форме расскажет детям, как, когда и для чего нужно молиться, а также объяснит непонятные слова и выражения, содержащиеся в молитвах.
Книга станет прекрасным обучающим пособием для всех, кто говорит по-венгерски и хочет больше узнать о православном храме и совершающихся в нем богослужениях и таинствах.
Исповедник и юродивый, он начинал свой подвиг в тяжелое время безбожия и гонений на веру. Во дворе своего дома в Тбилиси он построил церковь, куда приносил выброшенные неверующими соотечественниками иконы. Он был наделен Богом даром прозорливости, врачевания духовных и телесных недугов. Отец Гавриил часто юродствовал, скрывая многочисленные дары Святого Духа, и любовью приводил людей к Богу.
Роман основан на реальных событиях. Повествование охватывает период с марта 1917 года, когда император отрекся от престола и вместе с супругой и детьми был взят под арест, по 17 июля 1918 года, когда вся Царская семья была расстреляна большевиками.
Пронзительная правда жизни, неподдельная любовь автора к каждому своему герою, кем бы он ни был, — вот в чем притягательная сила слога протоиерея Владимира (Гофмана).
В Финляндской православной церкви в период с 1957 по 1988 год произошло немало изменений и внутри нее самой, и в отношениях с другими Православными Поместными Церквами и также с Евангелическо-лютеранской церковью Финляндии. Эти процессы описаны епископом Силуаном в издании, здесь же отражены все важнейшие события в истории ФПЦ, повлиявшие на ее развитие. Описывается ее устройство, монастыри, святыни, братства и союзы.
Вышла богослужебная книга малого формата “Апостол” на русском языке. Твердый переплет и стандартный шрифт делают книгу удобной для того, чтобы брать ее с собой.
Книга Джиллиан Кроу — духовной дочери митрополита Антония Сурожского — первая подробная биография владыки. Здесь можно найти свидетельства близких знакомых епископа, а также его собственные воспоминания и проповеди.
В новой книге французский богослов и патролог Жан-Клод Ларше рассматривает некоторые аспекты психологических теорий и практик Фрейда и Юнга с точки зрения православия и объясняет, почему таинство Исповеди и православная практика откровения помыслов эффективны в лечении духовных и психических заболеваний.
В Издательстве Сретенского монастыря вышла новая книга "Уроки мудрости для родителей" известного греческого духовника и богослова архимандрита Симеона (Крайопулоса) о повседневной жизни детей и их родителей.
В Издательстве Сретенского монастыря вышла новая книга «Как я бросил курить. Опыт борьбы с табакокурением», в которой автор делится своим опытом борьбы с зависимостью.
Насколько важна молитва для человека? Как правильно настроить себя на молитвенный лад? Что делать, когда молиться хочется, а человек не знает ни одной молитвы? Как говорить, просить и благодарить так, чтобы Господь услышал? Зачем мы обращаемся к святым и почему Бог не всегда отвечает на наши просьбы?
В издательстве Сретенского монастыря вышла книга «Я открываю храм» на французском языке. Это иллюстрированное подарочное издание, где в доступной для детей и взрослых форме рассказывается о том, что такое православный храм, монастырь, службы и Таинства, в чем их смысл и внешнее воплощение.
В издательстве Сретенского монастыря вышла новая книга протоиерея Александра Авдюгина "Милосердия двери": в рамках издания "Зеленой серии надежды" автор делится поучительными историями из жизни приходского священника.
В издательстве Сретенского монастыря вышла новая книга протоиерея Александра Авдюгина "Монастырские яблоки": продолжение приходских и автобиографичных историй из жизни автора.
Новый сборник цитат святых отцов под редакцией иеромонаха Никона (Париманчука) собрал в себе мудрость Церкви для ответа на вопрос: "Почему наши дети такие?"
Календарь издательства Сретенского монастыря на 2022 год посвящен святоотеческому учению о борьбе со страстями. В издании собраны наставления великих подвижников, от древних пустынников и учителей Церкви до святых XIX-XX веков.
Издательство Сретенского монастыря выпустило Святое Евангелие на русском языке крупным шрифтом. Книга содержит церковные зачала и вставки с изображениями евангелистов.
В основу издания положены евангельские чтения о явлениях Воскресшего Христа Своим ученикам на двух языках, церковнославянском и русском. К ним добавлены основные пасхальные песнопения крестного хода. В предисловии представлены краткие сведения и объяснение особенностей крестного хода на Светлой седмице.
В новом издании Псалтирь представлена в удобном малом формате, благодаря которому книгу можно читать дома и удобно брать собой в храм, на работу, на отдых.
Особенность нового издания — крупный шрифт, который позволит с легкостью читать молитвы даже при слабом освещении. Такой молитвослов — хороший подарок для людей, имеющих проблемы со зрением.
Автор изнутри открывает читателям удивительный микрокосм Сретенки и делает это очень увлекательно — повествование захватывает с первых строк. Даже если вы никогда прежде не интересовались семинарской жизнью, книга непременно затянет вас в водоворот удивительных событий, забавных случаев и промыслительных историй.
Книга французского православного философа, богослова и писателя Жан-Клода Ларше призвана помочь читателю посмотреть на проблему человеческого тела, исходя из христианской антропологии и аскетики.
Книга стала уникальным явлением в исторической мысли: впервые была осуществлена попытка осмысления крестовых походов, их предыстории и их последствий за период с VII по XV век.
Книга содержит последования воскресного всенощного бдения 6-го гласа, а также последования часов и изобразительных (обедницы), адаптированные для совершения мирянином дома, в поездке или где-либо еще при невозможности посетить богослужение в храме.
Игумен Нектарий (Морозов) делится с читателями размышлениями о значении и значимости духовной жизни, о расстановке приоритетов и ориентиров, об отношении к церковным праздникам, общественным событиям и окружающим людям, о добродетели и подвижничестве. Подвиг сердца — это духовное восхождение каждого христианина в современном мире.
Существует ли свободная воля у человека, что лежит в ее основе, зачем она нужна, существует ли предопределение и как совместить собственную свободу воли и всемогущество Бога? Книга построена на творениях преподобного Максима Исповедника.
Благодаря многолетней работе с прихожанами отец Александр в своих рассказах описывает не «картинное» православие, а реальность без прикрас: вот человек, зачастую на излете жизни, задумывается о вечности, переживает первую встречу с Богом или, наоборот, вдруг вспоминает о Нем, сорвавшись с благого пути в омут, но находит в себе силы успеть примириться с Господом.
В книге можно найти молитвы на принятие лекарства и иного врачевания, на всякую немощь, за немощного и неспящего, во время распространения вредоносного поветрия. Также в сборнике опубликована молитва о том, чтобы с любовью ухаживать за болящими. Все молитвы напечатаны стандартным гражданским шрифтом, что позволит даже невоцерковленному человеку помолиться по текстам сборника.
Издательство Сретенского монастыря выпустило карманный вариант Святого Евангелия с выделением слов Спасителя красным цветом. Ранее большим успехом пользовался классический размер Евангелия, где также были выделены красным Слова Спасителя, но не всегда бывает возможным взять с собой книгу стандартного размера. Святое Писание и все слова, которые говорил нам Господь Иисус Христос, теперь могут всегда быть рядом, например, в поездке на работу, в командировке, в отпуске, на прогулке, в перерывах между занятиями.
Книга «Разве мы гордые?» призвана помочь читателю разобраться в этой непростой теме, опираясь на Священное Писание, наследие святых отцов и суждения современных пастырей. В ней не только глубоко изучаются причины возникновения гордости, но и предлагаются пути преодоления этой страсти в условиях современной жизни.
Главная особенность книги — красочные развороты с клапанами, целый мир новых знаний! Иконы праздников с кратким к ним описанием, рассказы о евангельских событиях в рисунках и небольших текстах, история возникновения того или иного праздника и сопутствующими ему православными традициями.
Особенность этого издания – новый состав приложений, адаптированных под каждую часть Служебника. Книги карманного формата, с удобным крупным шрифтом трех размеров.
На страницах книги читатели найдут яркие примеры борьбы со страстями, получат ценные советы и рекомендации в духовном делании и обретении свободы от греха.
Автор ведет искренний диалог с читателем о достоинстве и ответственности человека, о нашем предназначении и о том, как стать верными служителями Христа и обрести Царство Небесное.
Книга представлена в виде коротких заметок о православных традициях, обрядах и особенностях христиан по всему миру. Автор образно и живо рассказывает о необычных, удивительных и даже забавных обычаях Православных Церквей разных стран.
Сборник проповедей архимандрита Симеона (Томачинского), доцента Московской духовной академии. Основной темой проповедей являются взаимоотношения человека и Бога, Его безмерная любовь и доверие к Своему созданию.
У архиерея не всегда бывает возможность совершать богослужение по большому Чиновнику — в связи с отсутствием иподиаконов или при соборных службах. Для таких случаев и будет полезна эта книга. Книга качественно оформлена и может стать хорошим подарком для архиерея.
Книга раскрывает различные аспекты Евхаристии, помогает понять значение евхаристической тайны и жить ею на подлинной глубине. Книга предназначена не только для одноразового прочтения, ее будет полезно перечитывать время от времени, готовясь к приобщению Святых Христовых Таин.
Издательство Сретенского монастыря выпустило новую книгу Лизы Келдвелл «Библейские истории: Семейное чтение» под редакцией архимандрита Иова (Гумерова). В книгу вошли рассказы об основных событиях Ветхого и Нового Заветов.
В Издательстве Сретенского монастыря вышел четырехтомный Требник на церковнославянском языке. В издании Требника собраны чинопоследования различных треб, использующиеся в церковной практике.
Четвертое издание книги «Малая Церковь. Жизнь семьи в современном мире» протоиерея Павла Гумерова рассказывает о современных семьях и о том, как защитить свою семью от опасностей, которые ее разрушают.
В книге собраны статьи о браке и семейной жизни авторства епископа
Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского,
протоиерея Андрея Ткачева, протоиерея Алексия Уминского и протоиерея Павла
Великанова.
Книга известного греческого проповедника архимандрита Андрея (Конаноса) завершает серию из десяти книг малого формата для широкого круга читателей о самых насущных вопросах духовной жизни христианина.
«Все счастливые семьи счастливы одинаково, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему», - писал Л. Толстой. Книга протоиерея Павла Гумерова поможет разобраться в том, как избежать конфликтов в семье с точки зрения священника.
Книга «Юродивый Гавриил (Ургебадзе)» архимандрита Кириона (Ониани) посвящена грузинскому старцу, преподобноисповеднику и юродивому Гавриилу (Ургебадзе) (1929-1995), канонизированному Грузинской Православной Церковью в 2012 году.
«Я открываю храм» - цветная подарочная книга для детей и их родителей о храме и его устройстве, о монастыре и монастырской жизни, о Церковных Таинствах.
Православный молитвослов издательства Сретенского монастыря дополнен акафистами, воскресными тропарями восьми гласов, а также наиболее распространенными молитвами при разных жизненных обстоятельствах.
Книга «Неисчерпаемый источник» архимандрита Андрея (Конаноса) – новинка Издательства Сретенского монастыря – будет полезна всем, кто ищет источник радости в каждом дне.
«Таинство Причащения» - книга серии «Таинства и обряды» - составлена протоиереем Павлом Гумеровым. Автор повествует о происхождении Таинства Причащения и о его значении в жизни каждого верующего.
Издательство Сретенского монастыря представило книгу «Постовой дневник» протоиерея Андрея Ткачёва. Книга сделана в формате дневниковых записей и представляет собой изложение личного опыта прохождения Великого поста.
В своей книге протоиерей Александр Никольский затрагивает такие актуальные темы, как любовь и влюбленность, романтика в браке, особые дети в семье, трудности семейной жизни и пути их преодоления.
В Издательстве Сретенского монастыря вышел сборник бесед архимандрита Андрея (Конаноса) – «Кислород души». В беседах греческий проповедник дает прикладные советы для духовного развития.
Эта книга — небольшой иллюстрированный рассказ для детей о том, что случилось в маленьком городке Вифлееме на окраине Римской империи больше двух тысяч лет назад. О событиях этого великого христианского праздника можно рассказывать детям весь Рождественский пост.
Эта книга для девочек и мальчиков, которым интересно самим что-нибудь приготовить и порадовать своих родных, друзей и знакомых. А угощение получится особенно вкусным, если готовить его с молитвой.
Требник малый представляет собой сокращенный вариант большого Требника. В нем содержатся последования священнодействий и молитвословий, которые чаще всего приходится совершать приходскому священнику.
Как важен в воспитании родительский пример, как научиться не давить на ребенка, а завоевать его доверие, выслушать, понять, чем он живет. Этим вопросам посвящен новый сборник бесед архимандрита Андрея (Конаноса).
В новый сборник известного греческого проповедника архимандрита Андрея (Конаноса) входят беседы о том, как относиться к таинствам, о Божественной литургии и ее значении в жизни каждого человека.
В книге собраны беседы архимандрита Андрея (Конаноса) о том, как не отчаяться в горестях, как во всем видеть промысл Божий и верить, что все происходит с нами по воле Божией, как уметь среди скорби находить радость.
В сборник вошли избранные рассказы из книг «Зеленой серии надежды», полюбившиеся читателям. Они разные, но их объединяет одно: счастье человека – в том, чтобы увидеть Промысл Божий в жизни, в ближнем – человека, в каждом событии, порой скорбном, – поворот к лучшему…
В сборник вошли беседы современных духовников Элладской и Кипрской Православных Церквей. Пастыри расскажут читателю обо всем, что ожидает человека, решившегося встать на стезю семейной жизни, – от выбора будущего спутника до разрешения сложных конфликтных ситуаций и проблем с воспитанием детей.
Корни настоящего – всегда в прошлом. Корни недавнего прошлого уходят в древние слои исторической почвы. Знать прошлое и, главное, понимать его – дело полезное. Такое знание помогает делать правильный выбор, лучше видеть границу между реализуемыми замыслами и несбыточными прожектами.
Монография посвящена жизни и деятельности одного из выдающихся ученых и проповедников XIX столетия – епископа Иоанна (Соколова). Личность преосвященного Иоанна и его труды являются незаурядными и яркими даже на фоне его великих современников, таких как святители Филарет Московский, Иннокентий Херсонский, митрополит Макарий (Булгаков).
В этой книге объединено все, в чем нуждаются люди, потерявшие близких: объяснение того, что, по учению Православной Церкви, происходит с человеком после смерти; молитвы о упокоении усопших; богооткровенные мысли святых отцов о тайне смерти.
В сборнике собраны беседы известного греческого проповедника архимандрита Андрея (Конаноса) о молитве, о необходимости выстраивания личных отношений с Богом, о том, без чего не может существовать ни одна христианская душа.
В новой книге известного миссионера и публициста протоиерея Андрея Ткачева собраны его беседы о воспитании и образовании детей, о роли отца и матери и об иерархии ценностей в семье.
В книге известного проповедника протоиерея Олега Стеняева подробно анализируются семейная жизнь ветхозаветных патриархов и связанные с этим вопросы – создания семьи, рождения и воспитания детей, отношений мужа и жены, родителей и детей, братьев и сестер, любовных «треугольников».
Календарь-дневник на 2020 год составлен по беседам известного греческого проповедника архимандрита Андрея (Конаноса), который дает добрые советы супружеским парам.
В сборнике архимандрита Андрея (Конаноса) собраны беседы о том, как выбирать будущего спутника жизни, как учиться полагаться на волю Божию, как сохранить отношения в браке.
В этой книге автор, опираясь на опыт Церкви в вопросах брака, доверительно беседует с молодежью о том, как найти спутника жизни, о трудностях, которые могут возникнуть в отношениях, и о путях их преодоления.
Главная цель комментатора творения аввы Евагрия Понтийского схиархимандрита Гавриила (Бунге) – «создать на основе “Монаха” своего рода руководство по духовной практике “в духе Евагрия”, который самым непосредственным образом перенял и усвоил духовную традицию древнего монашества».
Книга протопресвитера Василия Каллиакманиса адресована в первую очередь священникам, педагогам, православным психологам. В ней затрагиваются вопросы, связанные с мирным сосуществованием двух полов, воспитанием детей, домашним насилием, нравственными дилеммами.
Главный герой повести Леона Гельевича Костевича – бывший московский актер Эсхил Христофоридис. Он обращается в православие, уходит из театра и увозит семью к себе на родину — в провинциальный городок. Здесь Эсхил встречает старых друзей и старается приобщить их к вере. «Я не могу спокойно думать о том, как они все пойдут в ад!», – объясняет он свое рвение.
В своей новой книге протопресвитер Стефан Анагностопулос предлагает краткие размышления-рассуждения о духовной жизни современного христианина, о его внутренней борьбе с грехом, о роли духовника в деле спасения, о покаянии и исправлении, молитве, благодати, унынии и депрессии.
Это сборник рассказов, посвященных теме удивительных событий в жизни людей и чудес, которые могут случиться с каждым из нас. Они могут быть большими и маленькими, но их способен заметить лишь внимательный к себе и окружающим человек. Автор говорит о главном — о чуде преображения человеческой души, которое происходит при встрече с Богом. За повседневной суетой этот миг легко пропустить.
Книга содержит жизнеописание схиигумена Иоанна и его письма разным лицам. Письма старца — это, по существу, переложение аскетического учения святых отцов для современного человека.
Настоящая симфония — это сборник духовных наставлений архимандрита Иоанна (Крестьянкина), своеобразная духовная аптечка, удобное подспорье для быстрого поиска нужного духовного совета при сложных обстоятельствах жизни.
В книге издательства Сретенского монастыря «Все будет хорошо!» собраны беседы архимандрита Андрея (Конаноса) о Промысле Божием, о ежеминутном участии Бога в жизни человека, о том, как научиться во всем видеть волю Божию и доверять Творцу.
В книге собраны беседы архимандрита Андрея (Конаноса) о том, что такое настоящая любовь, как научиться любить и как с помощью любви наладить отношения со всеми людьми, что нас окружают.
Основная цель книги Дмитрия Авдеева – показать, что значительная часть депрессивных состояний – следствие греховного образа жизни, результат губительного действия греха на душу человека. Вместе с тем существует и такой тип депрессий, который развивается «от естества» и не связан напрямую с нравственными причинами.
Книга, основу которой составили лекции, прочитанные в разное время протоиереем Олегом Стеняевым, освещает библейское и святоотеческое обоснование учения о мытарствах — своего рода экзамене, который проходит человеческая душа после смерти.
Христос — это свобода! Если ты постишься под чьим-нибудь давлением, тогда не стоит поститься. Если ходишь в церковь под давлением, Христос опечаливается. Или если с трудом встаешь, чтобы помолиться, то Бог от тебя не хочет этого насильно.
К 25-летию возрождения Сретенского ставропигиального мужского монастыря в издательстве монастыря вышел фотоальбом, в котором тематически скомпонованы фотографии, отражающие этапы восстановления древней обители.
Автор – иеромонах Серафим (Катышев) – сумел соткать из, казалось бы, разрозненных рассказов о тяжелых судьбах людей большое и светлое полотно о единстве общей судьбы русского народа, о взаимосвязи жизней человеческих, основанной на верности вере отцов и матерей.
В новую книгу Александра Казакевича вошли художественные рассказы о паломничествах в Грузию, в монастыри России, на Святую Землю. С паломниками все время происходят приключения, а совершающиеся чудеса напоминают читателю о Промысле Божием в судьбе каждого человека.
Фундаментальный труд профессора Михаила Олеговича Шахова по современному российскому законодательству о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях.
Брошюра, выпущенная издательством Сретенского монастыря к 25-летию возрождения обители после ее закрытия в 1926 году, знакомит читателя с историей монастыря, его возрождением, строительством нового собора и жизнью сегодня.
Задача книги — помочь больному правильно отнестись к своей болезни и окружающим обстоятельствам, настроиться на лечение и жизнь, обрести христианское отношение к болезни.
В пособии излагается содержание посланий, краткие исагогические сведения о них, приводится доступное толкование, а также уясняются вероучительные истины, касающиеся догматического учения Церкви. Большое внимание уделено раскрытию апостолом Павлом нравоучительных истин, то есть приложению вероучения в христианской жизни.
В издательстве Сретенского монастыря вышла церковнославянская Псалтирь (в гражданской орфографии) крупным шрифтом. Книга предназначена для келейного чтения при слабом освещении и для слабовидящих.
Потусторонний мир реальнее и ближе, чем мы обычно думаем, а путь к нему открывается нам через жизнь духовного подвига и молитвы, которую Церковь дала нам как средство спасения. Эта книга посвящена и адресована тем, кто хочет вести такую жизнь.
В книге собраны размышления архимандрита Иоанна о жизни по слову Божьему, донесенному нам в благой вести Евангелия, о противостоянии своим греховным желаниям, о покаянии, молитве и посте, о значении скорбей и болезней, о крестоношении, о правильном и ложном пути духовной жизни христианина.
В книге собраны наставления архимандрита Иоанна (Крестьянкина) о выборе между миром и монастырем, о важности родительского благословения, а также личные советы архимандрита Иоанна о внутренней монашеской жизни.
Книга размышлений о Боге – Творце человека, для которого Он является источником жизни; о Божией любви и о Промысле Божием; о смысле и цели земной жизни человека как встречи с Богом.
В книге собраны советы архимандрита Иоанна, как идти за Христом по дороге жизни. «Спасение-то – вот единственно важное дело в жизни нашей, все остальное – поделье».
Человек постоянно совершает на земле выбор, с кем он, и своими поступками, взаимоотношениями с ближними определяет свою вечность. Мир или монастырь, повседневный труд или самообразование?
В книге собраны наставления и советы скорбящим духовным чадам. Скорби и болезни, крестоношение и терпение – все это неотъемлемые части жизни каждого человека. Но только вера в Промысл Божий, жизнь с Богом, молитва и смирение дают душе мир и становятся уроками милосердия в отношении к ближним.
Духовные болезни и проблемы современного человека — это последствие его отступления от Источника жизни — от Бога. Как излечиться от них, рассказывается в книге.
В книге рассказывается о таинстве Брака, о взаимоотношениях супругов в их повседневной жизни и о воспитании детей. Без внимания не остались проблемы и внутрисемейных конфликтов, а также причины распада семей.
О судьбе России и русского человека, о нелегком бремени священства, о том, что мешает современному человеку исповедоваться и с какими трудностями сталкиваются священники, совершающие Таинства в Церкви, о святых, которые невидимо находятся рядом с нами, а также о непонятных для нас строках Священного Писания.
В новой книге известного писателя и публициста Владимира Николаевича Крупина впервые воедино собраны рассказы и дневниковые записи о Святой Земле. В книгу вошли также повествование о Святой Горе Афон и рассказ о Царьграде.
Главные темы, определяющие содержание не только книги, но и всей жизни и творчества автора, — это Церковь и музыка. В статьях и автобиографических заметках воссоздается духовная атмосфера русской жизни ХХ века.
В новой книге отец Варнава призывает нас отыскивать в самих себе семена того разлада и той разобщенности, которые сейчас существуют между людьми. Снова и снова он напоминает, что положение вещей в мире зависит от каждого из нас.
Сказки с комментариями будут интересны родителям, которые уже знакомы со Священным Писанием или только начинают знакомиться с верой. Они помогут объяснить детям скрытый в сказках христианский смысл. А может, прочитав комментарии, кто-то впервые заинтересуется верой и Евангелием.
Читая житие, дети могут увидеть, что никакие испытания не могут повредить тому, кто уповает на Христа», — считает автор. И это — самый главный урок, который мы можем и должны преподать нашим детям.
Новая повесть Ольги Рожневой посвящена широкому периоду в мировой истории — 1904–1955 годам. Вместе с главной героиней Ритой читатель пройдет через горнило испытаний и переживет все, что выпало на долю русских эмигрантов.
Книга будет полезна и парам, которые хорошо живут, и тем, кому приходится несладко, и тем, кто уже устал бороться. Не прибегая к сложным богословским рассуждениям, без назиданий, тепло и сердечно ведет свой рассказ отец Андрей.
Рассказы о непростой проблеме — больной ребенок и мир — собраны в книге Надежды Тузинайте «Радуйтесь!». Как сделать светлой, доброй, Божьей жизнь от самого, казалось бы, прихода в мир обделенного ребенка?
Отец Дмитрий искренне рассказывает о своих духовных исканиях, о неутолимой жажде Бога, которая с самого детства побуждала его во всем находить отблески Божественной красоты. Он позволяет читателю заглянуть в потаенные уголки своего сердца, начиная от светлых детских озарений и заканчивая духовными переживаниями уже зрелого человека, облеченного в священнический сан.
Эти уникальные тексты содержат множество деталей, которые исчезли из дошедшей до нас редакции «Лавсаика». В книге впервые собраны вместе фрагменты, которые на протяжении долгого времени были разбросаны по различным специализированным изданиям и оставались в связи с этим малодоступными.
О роли монархии в судьбе России, об исповедническом пути последнего российского императора и членов августейшей семьи, о чудесах, являемых по молитвам к царственным мученикам. В воспоминаниях, собранных в этой книге, почти нет никаких чудес в обычном понимании слова, но в них есть нечто иное.
Тема «Родители и дети» рассматривается с двух точек зрения: психологической и духовной. Автор считает, что сама по себе психология или педагогика, не будучи освященными благодатью Божией, благодатью Святого Духа, не принесут никакой пользы, а могут даже навредить.
Автор делится невыдуманной историей своего поиска Промысла Божьего — историей путешествия не только в пространстве, но и во времени, через века, от настоящего к прошлому.
В новом календаре на 2019 год собраны жития и духовные наставления преподобных Паисия Святогорца, Порфирия Кавсокаливита, Амфилохия (Макриса) и других греческих святых, беседы и советы известных современных проповедников: митрополитов Лимасольского Афанасия и Месогейского и Лавреотикийского Николая, архимандритов Германа Ставровуниота, Епифания (Феодоропулоса) и Андрея (Конаноса) и многих других греческих отцов.
Новая книга отца Иова проникнута одной центральной мыслью: Господь через разные события, испытания, встречи вел его к Себе. Во всех событиях своей жизни автор книги видит руку Божию.
В новой, обильно иллюстрированной книге издательства Сретенского монастыря автор стремится помочь юным христианам подготовиться к таинству Исповеди. Неспешно знакомясь с главами книги, читатель войдет в мир тех духовных и нравственных понятий, которые составляют существо христианской жизни, протекающей под руководством Православной Церкви.
Мужчину Бог создал первым, жену — второй. Истина прописная, но важно приучить себя делать практические выводы из прописных истин... На мужчине должна лежать основная тяжесть внешней жизни, тогда как на женщину ложится тяжесть внутренняя, семейная. Можно сказать, что муж пахнет ветром (он трудится на внешних рубежах), а жена — очагом (на ней забота о доме).
«Православный молитвослов и Псалтирь» содержит ежедневное утреннее и вечернее правило; каноны, акафисты и последование ко святому Причащению; тексты Всенощного бдения и Божественной Литургии и Псалтирь. Молитвослов дополнен песнопениями из служб воскресных, будничных, песнопениями из служб на всякую потребу и молитвами на разные случаи жизни.
Рассказы людей, помнящих Великую Отечественную войну, голод и разруху, помнит наши победы и поражения, гонения на Церковь, возрождение послевоенной России, подвиги мучеников и исповедников православной веры, а также возрождение православной жизни в России в конце 80-х — начале 90-х годов.
Книга обращена ко всем молодым людям и девушкам, ответственно подходящим к самому серьезному выбору, который им предстоит совершить — выбору будущего спутника жизни, и их родителям. В Греции книга «Знакомство для брака» выдержала уже несколько изданий, и интерес к ней не угасает.
Митрополит Афанасий – один из самых известных проповедников в современном греческом православном мире. Он был знаком со многими афонскими старцами и впитал в себя их духовную традицию. Уже много лет он регулярно проводит со своей паствой открытые беседы, которые пользуются большим успехом, особенно у молодежи.
«Псалтирь» на церковнославянском языке удобного малого формата, содержит помимо 20 кафисм, молитв по их прочтении и последования по исходе души от тела, — церковнославянскую азбуку, список слов, которые могут встречаться под знаком титла, словарь некоторых церковнославянских слов и сравнительную таблицу чисел.
Автору удалось уловить тектонические движения русской истории и показать их связь с историей всемирной, сумел он также показать глубинный смысл всемирно-исторического процесса — борьбу Христа и антихриста и конечную победу Христа, за которой последует Страшный Суд.
Старец Амфилохий, будучи насельником монастыря св. Иоанна Богослова на острове Патмосе, основал два женских монастыря, вел активную просветительскую, миссионерскую и благотворительную деятельность, на его попечении и окормлении состояли сиротские приюты, школы, благотворительные фонды.
Основу книги об архимандрите Иоанне (Крестьянкине) составляют воспоминания его многолетней духовной дочери Сусанны Валовой, более 50 лет находившейся под его духовным руководством. Ее повествование дополнено свидетельствами людей, сопровождавших пастыря в различных местах его церковного служения.
Герои рассказов — жители российской глубинки, миряне и священники. Истории, в которые они попадают, проникнуты христианским духом, наполнены юмором и примерами побед — больших и малых.
Отличное познавательное пособие и для детей, и для взрослых, которые делают первые шаги в храме. А загадки и вопросы в конце каждого раздела делают чтение еще увлекательнее и помогают лучше запомнить прочитанное.
О чем бы ни шла речь в посланиях апостола Павла, сразу бросается в глаза, что все нравственные осмысленности и напряжения своих призывов апостол таинственно возводит к славе Христа, явленной в кресте, воскресении и вознесении.
Фундаментальный труд известного современного церковного автора Владислава Цыпина, митрофорного протоиерея, профессора, доктора церковной истории, богослова, филолога и правоведа. Данное произведение представляет собой переработанный и сокращенный вариант первых трех томов серии «История Европы: дохристианской и христианской».
Владыка Симон (Новиков; 1928–2006) — митрополит Рязанский и Касимовский с юности проявил себя подвижником, человеком неколебимой веры, молитвенником. Его удивительный дар слова, внимательное и доброжелательное отношение к людям, энциклопедические знания неизменно привлекали к нему множество людей.
Юлия Кулакова, рассказывает и о пути своего воцерковления, и о служении уже в качестве матушки священника, о том, как живут приходы Русской Православной Церкви за рубежом, об опыте общения с детьми в воскресных школах православных приходов в Доминиканской Республике.
Приняв благообразный вид, то есть сменив джинсы на платья и скромно нацепив платок, не забыв выпустить из-под него кудри — товар лицом, так сказать, — я стала ходить на службы, поститься, молиться и глазеть по сторонам. Бородатые женихи как-то не спешили со своими руками и сердцами.
Смерть — это великая тайна. Как отмечали многие философы, она является единственным определенным фактом нашего будущего и вместе с тем остается одним из самых неопределенных явлений, если говорить о природе смерти и ее последствиях.
Духовный отец — это врач и учитель в одном лице, по образу Христа. Именно духовному отцу как никому другому известно, «какие лекарственные средства ведут от зла к добродетели и от незнания к ведению».
Дмитрий Александрович Дмитриев – писатель, поэт и сценарист, много лет пишущий для детей. Многие его рассказы и сценарии были написаны для детских передач на радио «Радонеж» и телеканале «Радость моя».
Книга посвящена поездке писательницы в православную Грузию, встречам с ее святынями, монастырями, священниками. В этом путешествии было много удивительных событий, совпадений, помощи Божией и утешения от грузинских святых.
Жизнь в деревне наполнена трудом, уважением к старшим, любовью к природе и животным. И это определяет будущее мальчика — ведь воспоминания детства как путеводные маячки светят всю жизнь.
Главный герой книги ищет свой путь к Богу. На этой жизненной дороге было много разных встреч. Каждая из них постепенно раскрывала действие Промысла Божия в судьбах людей. Повествование ведется правдиво и без прикрас, но с добрым юмором и уважением к людям.
Игумения Варвара – известная подвижница XX века – олицетворяет собой целую эпоху русского женского монашества. Ее по праву называли игуменией всея Руси. Более пятидесяти лет она подвизалась в монашеском чине, из них более сорока лет несла тяжелый крест игумении Пюхтицкого монастыря.
В новой книге Е.П. Прокофьевой – юриста-международника, журналиста и писателя – собраны реальные истории, рассказы о паломничествах, храмах, монастырях и их обитателях, с которыми автора связывает многолетняя духовная дружба.
Все сюжеты, живые и трогательные, веселые и грустные, взяты из жизни. Автор, талантливый, мудрый священник хочет, чтобы читатель увидел образ Божий в каждом человеке и утвердился в том, что миром правит доброта.
Наиболее яркие произведения Игнатия Потапенко посвящены жизни приходского духовенства — жизни, знакомой писателю не понаслышке. Будучи сыном сельского священника, он сделался отличным бытописателем городков, деревень и местечек южнороссийских губерний, изобразителем мещанских нравов, чиновничьей психологии, беспросветного существования городских низов.
В настоящем издании содержится не только рассказ о жизненном пути преподобного Серафима (Романцова); особенный интерес представляют выдержки из писем и советы старца, бережной с любовью собранные авторами в данной книге.
В сборник вошли рассказы о разных периодах прошлого нашей страны. В разное время жили эти люди, но их объединяли вера, преданность своему делу, верность, любовь, преодолевающая все невзгоды.
В основе издания лежит курс лекций по предмету «История религий», читаемых автором, протоиереем Олегом Корытко, в Сретенской духовной семинарии на протяжении более 15 лет.
Священная библейская история в этом отношении стоит выше всех других историй, потому что ее предметом являются глубинные основы человеческого духа, в ней раскрываются глубочайшие законы всемирно-исторического развития. Она явно показывает, что в истории народов нет ничего случайного и произвольного.
Совершенно новая книга «Закон Божий». Ее авторы — архим. Иов (Гумеров) и его сыновья-священники Павел и Александр — опирались, с одной стороны, на творческий опыт своих предшественников, с другой — стремились ответить и на вызовы современной жизни, учтя те глубокие изменения, которые произошли в нашем обществе за последние полвека.
Книга посвящена митрополиту Крутицкому и Коломенскому Николаю (Ярушевичу; 1892–1961), выдающемуся архиерею и проповеднику, первому председателю Отдела внешних церковных отношений Московского Патриархата, пастырю, богослову, дипломату. Митрополита Николая современники называли «Златоустом XX века».
Автор рассказывает евангельскую историю Рождества Христова, объясняет смысл праздника простым, доступным для ребенка языком. Текст сопровождается загадками и стихами, которые делают чтение интересным и увлекательным.
Невыдуманные истории объединены одной мыслью. Исповедальные по сути, они представляют собой радостное откровение человека, который видит в течении обыденной жизни ее глубинную соединенность с Небом. Что бы ни случалось с автором этих рассказов, его родными и близкими, коллегами, а порой и вовсе малознакомыми людьми – все проникнуто ощущением Божественного смысла бытия.
Денис Ахалашвили пишет о своем духовнике схиархимандрите Власии (Перегонцеве), вспоминает Пафнутьев Боровский монастырь. Рассказывает о возрождении храмов, о чудесных событиях в своей жизни и жизни знакомых ему людей, о святынях, с которыми соприкоснулся.
В сборник входят тексты богослужебных последований праздников Рождества Христова и Крещения Господня, а также последования часов, совершаемых накануне праздников. В приложении печатаются поучения святителей Иоанна Златоуста, Григория Богослова и Кирилла, архиепископа Иерусалимского, на дни этих церковных торжеств.
В 1880-х – самом начале 1890-х годов Николай Семенович Лесков работал над циклом легенд о ранних христианах Египта и Ближнего Востока. По сути, труд его явился художественным переложением пролога — сборника житий святых, составленного в Византии в X–XI веках (эти легенды и вошли в наш сборник).
«В личной нашей духовной жизни, знаете, чего недостает? Нет напряжения у нас к ношению помысла Иисусовой молитвы, нет осторожности в употреблении речи, мало понуждения себя прощать всех, пред всеми смиряться, мало боремся со своей нервностью и с привычкой механически молиться».
Книга шведского православного писателя Тита Коллиандера посвящена важнейшей теме духовной жизни христианина — ежедневному аскетическому подвигу борьбы со страстями и очищения сердца ради обретения Царствия Божия.
Беседы о вере, о Боге, о месте религии в современном мире. Донесенные до слушателя (а теперь и читателя) образным, ясным языком, они будут поняты и приняты каждым, кто стремится прикоснуться к миру Божественной правды.
Архиепископ Аверкий стяжал дар духовного рассуждения, дар различения духов, что позволяло ему безошибочно обнаруживать и обличать самые утонченные духовные подделки и соблазны, которыми переполнен современный мир. Его предостережения имеют непреходящий характер.
Душа человека интуитивно стремится к любви: любви к Богу, к ближнему... Как легко эту естественную устремленность направить по ложному пути и вместо истинной любви пригреть в своем сердце ее суррогаты.
В сказочный узор сложились обычаи и нравы жителей кубанской земли, истории из станичных летописей и быта казаков. Это память о тех, кто жил две сотни лет назад, об их благородстве и верности.
Грузинская княжна, принадлежавшая к знатному роду, она оставила мир и последовала за Христом, став исповедницей Русской Православной Церкви. В 2016 году схиигумения Фамарь канонизирована Грузинской Православной Церковью.
Патриарх Тихон говорил о нем: «Знаете ли вы, что владыка Фаддей — святой человек? Он не обыкновенный, редкий человек. Такие светильники Церкви — явление необычайное».
Вся его жизнь, вплоть до мученической кончины, была горением любви к Церкви Христовой. И даже внешне он, высокий, широкоплечий, с русой бородой и строгими, иконописными чертами лица, напоминал настоящего русского святителя.
В книгу вошли новые рассказы Олеси Александровны, в которых она повествует о действии Промысла в мире и душе человека, о милости нашего Спасителя и Бога.
Среди тех, о ком пишет отец Александр, есть и прославленный ныне святой мученик и преподобные, есть бедные и многодетные бедуины-кочевники и семья копта, владельца маленького ресторанчика, есть и продавец овечьего навоза и жадный и богатый скотовод, вразумленный за свою алчность.
В книгу вошли беседы об Афоне и особенностях святогорского исихазма, не изданные до сих пор личные дневниковые заметки автора, а также его статьи и доклады о схимонахе Иосифе Исихасте и преподобном Силуане Афонском — носителях Божественной благодати и учителях Иисусовой молитвы.
«Владыка завершил свой жизненный путь самым важным событием — восстановлением единства Русской Церкви. Это состоялось при нем, и, я думаю, без него это было бы немыслимо. Поэтому мы должны сохранить благодарность ему именно за это великое дело».
Строгая верность православию, глубокая молитвенность, любовь к родным духовным и церковным традициям и церковнославянскому языку, смиренномудрие стали теми качествами, которые отличали Патриарха Пимена и помогали ему вести церковный корабль.
Борец за сохранение Церкви в эпоху жесточайших гонений, подвижник и молитвенник, истинный пастырь, он являлся также крупнейшим ученым в области богословия, церковной истории и философии, миссионером, церковным писателем, знатоком новых и древних языков, автором богослужебных текстов.
Христианскую семью иногда называют малой Церковью. И миссия этой Церкви — нести людям свет, проповедовать истину, что есть крепкие, счастливые семьи, где люди верят в Бога и любят друг друга.
«Потому паки и паки призываю вас, дорогие мои собратья-алкоголики, уверовать в то, что только Господь может исцелить по-настоящему. Но знайте и другое – даже Господь не сможет вас исцелить, если вы сами не захотите этого».
В книгу вошли новые рассказы писателя, в которых происходят порой странные вещи – слабый побеждает сильного, шалопай отказывается от почестей, а один человек своей добротой вдруг оказывается способен изменить всех вокруг себя.
Это плод пустыни; я бы сказал — и молитвы, но опасаюсь болезненных преувеличений. Важно, чтобы через эту книгу подлинно явилась человеческая природа и явно проявилось лицо истинного Бога. В жизни нет ничего более ценного.
Книга написана на основе воспоминаний прихожан храма святого Георгия Победоносца в городе Тырныаузе (на Северном Кавказе) о первом настоятеле, священнике Игоре Розине, убиенном 13 мая 2001 года, в день памяти святителя Игнатия (Брянчанинова).
Автор предлагает не только обзор основных работ и событий жизни архиепископа Илариона (Троицкого), но и, насколько это возможно, раскрытие связи учения о Церкви, которого придерживался священномученик, с его духовным обликом и исповедническим подвигом.
О русской катастрофе — революции 1917 года — и ее причинах написано так много… и все равно остаются тайны. Тайна отречения государя. Тайна Божественного Домостроительства. Тайна России... Книга «Апостасия» написана о времени до- и послереволюционном.
Митрополит Тихон (Шевкунов) писал о епископе Василии: «В его поразительной жизни было много такого, чего иначе как чудом назвать нельзя. Можно, конечно, назвать эти случаи и совпадениями. Сам владыка Василий на вопрос о “совпадениях” обычно, усмехался: “Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются”».
Книга представляет собой сборник научных работ, написанных в разное время. Первая группа статей содержит размышления автора о времени преподобного Сергия, о Епифании Премудром как его агиобиографе. В статьях, посвященных преподобному Иосифу, рассматривается распространившаяся в русском обществе его времени ересь жидовствующих, характеризуется в целом литературное наследие Иосифа.
«Дневники» М. Л. Казем-Бек отвечают лучшим эстетическим и мировоззренческим критериям и стоят в одном ряду с наиболее значительными произведениями жанра мемуаров: «В “Дневниках” много ярких, убедительно достоверных зарисовок дворянского и народного быта.
В илюстрированной книге для детей рассказывается о жизненном пути священномученика Илариона (Троицкого, епископа Верейского, † 15/28 декабря 1929 г.), подвизавшегося в труднейшие, воистину страшные годы гонения на Церковь.
То, что ребенок видит и слышит в младенчестве, остается с ним на всю жизнь. Поэтому очень важно наполнить сердце и ум ребенка светом и добром с самого раннего детства. Необходимо выстраивать быт семьи и внутрисемейные отношения так, чтобы они содействовали духовному воспитанию детей, спасали их от безверия мира.
Новая иллюстрированная книга для детей о жизни пророка Даниила. Пророк Даниил — один из удивительных ветхозаветных пророков, называемый в Библии «муж желаний». Он настолько угодил Богу своей праведной жизнью, горящим духом и смирением, что Господь даровал ему разум видеть тайный смысл событий настоящего, прошлого и будущего.
Книга митрополита Николая — это дневник путешествий автора на Афон в 70-е годы XX века и в наши дни. Записи и размышления владыки приоткрывают мистическую и скрытую от посторонних глаз жизнь святогорцев — от безымянных отшельников до известных православному миру подвижников, таких как Паисий Святогорец или Герасим Микраяннанит.
Отец Серафим делился: «Хорошо, что службу знал на память, а то свечей нет, только коптилка. В церкви пусто. Ни петь, ни читать, ни кадило раздувать некому. Зато можно всю ночь служить». Старца спросили: «А проповедь кому говорили? Ведь в храме пусто». На что он ответил: «Но ведь в темноте кто-то мог быть. Для них и говорил».
Архимандрит Клеопа (Илие) — известный румынский старец, великий духовник и наставник многих иноков и мирян, которые тысячами приходили к нему за духовной помощью. Стяжав на протяжении более чем полувека монашеского подвига огромный духовный опыт, старец Клеопа был так же любим и почитаем в своей стране и за ее пределами, как преподобный Серафим Саровский в России.
Архимандрит Ипполит (Халин) советовал духовным чадам: «Терпите. Главное — терпение. Живите чисто, ходите в церковь, молитесь. И Господь поможет». Архимандрит Кирилл (Павлов), сказал как-то одному благочестивому паломнику об отце Ипполите: «Самый добрый батюшка на земле».
«Спросите меня еще и еще раз: “Чувствовала ли ты когда-нибудь полноту жизни?” Я отвечу по десятому разу: “Да! Да! Да! В Грузии!” Особенно когда идешь по проспекту Руставели, и тебе двадцать с чем-то лет, и тебя узнают каштаны, и ты не чужая горе Мтацминда, и ты вдыхаешь этот воздух, полный баснословных обещаний и предчувствий, и в глазах у тебя праздник...»
В издательстве Сретенского монастыря в серии «Люди Божии» вышла книга «Архимандрит Алипий (Воронов)». В книге собраны наставления, советы отца Алипия и воспоминания людей, близко знавших его.
«Суть Евангелия выражена в кратком изводе проповеди Господа Иисуса Христа: “Покайтесь, потому что приблизилось Царство Небесное”. Сам наш ум должен предстать пред Царством Небесным, только тогда мы увидим себя в настоящем состоянии и сможем покаяться».
Архимандрит Таврион (Батозский) был одним из великих подвижников нашего времени, человеком святой жизни и большого дерзновения пред Господом. К нему ехали тысячи людей со всех концов Советского Союза за советом, молитвенной помощью и духовным окормлением. В книге собраны его наставления, советы, воспоминания о нем.
Эта книга – стихотворное изложение жития святой блаженной Матроны для детей. Автор в простой и доступной форме рассказывает обо всех значимых событиях из жизни почитаемой московской святой.
На протяжении более ста лет иеросхимонах Иероним является одним из самых почитаемых подвижников в Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Его мощи покоятся в особой усыпальнице вместе с честными останками игуменов и старцев монастыря. Собираются материалы для его канонизации.
Архиепископ Серафим — замечательный иерарх Русской Православной Церкви, известный своей высокой духовной жизнью, прозорливостью, молитвенным предстательством пред Господом за свою паству и трудами в защиту православия. Во многом он был подобен подвижникам первых веков христианства.
Эта книга — сборник бесед митрополита Месогейского и Лавреотикийского Николая, которые проходили на протяжении Великих Четыредесятниц 1997, 2005 и 2007 гг. за вечерними богослужениями. В основе всех бесед — учение о достижении добродетелей.
Об этом прекрасном мире, где живут по совершенно иным законам, чем в обычной жизни, мире, бесконечно светлом, полном любви и радостных открытий, надежды и счастья, испытаний, побед и обретения смысла поражений, а самое главное, – о могущественных явлениях силы и помощи Божией.
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.
Реквизиты счета и адреса: Московский Патриархат Сретенский
ставропигиальный мужской монастырь
107031, Москва, ул. Б. Лубянка, д. 19, стр. 1
Для переписки: 107031, Москва, а/я 87Тел. (495) 623-3444
Полное наименование: Религиозная организация «Сретенский ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
ИНН 7702141968 КПП 770201001 ОКПО 17668920 ОГРН 1027739660520
Юридический адрес: Москва, Большая Лубянка, 19 стр.1
Почтовый адрес: 107031 Москва, а/я № 87
Телефон: (499) 490-12-23, (495) 621-73-58
E-mail: mera@pravoslavie.ru; account@pravoslavie.ru
Для перечислений:
Получатель: Религиозная организация «Сретенский ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
Расчетный счет: 40703810226800000034
в ФИЛИАЛ "ЦЕНТРАЛЬНЫЙ" БАНКА ВТБ (ПАО)
БИК 044525411, к/с 30101810145250000411
Оформление договоров:
Наместник монастыря: Иеромонах Иоанн (Лудищев Дмитрий Владимирович) на основании Устава.
Главный бухгалтер: Иеромонах Ириней (Пиковский Иван Витальевич)
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.