Книга посвящена игумении Муромского Свято-Троицкого монастыря Тавифе, в схиме Фамари (Горлановой; 1952-2016), подвигу ее самоотверженного служения и удивительной жизни. Своей жизнью и трудами она выполнила главную заповедь – о любви к Богу и ближнему.
Групповое дело священномученика Иоанна Стеблин-Каменского
О священномученике Иоанне я уже упоминала в статье «Пасха новомучеников». Сильно потрясли меня в свое время письма этого человека, которые он писал из застенков. Находясь в чудовищных жизненных условиях, он писал письма, полные света и неземной любви. Как будто находился он не в концлагере, а в раю. Я и когда краткое житие его выкладывала в группе в «ВКонтакте», писала: все житие священномученика Иоанна – это его письма, удивительные письма, написанные человеком очень светлой души.
Этот контраст между условиями жизни и душевным состоянием разителен. Но сподвигло меня написать этот материал другое. По уголовному делу с отцом Иоанном в 1930 году проходило еще несколько человек. Восемь из них причислены к лику святых: священномученики Александр Архангельский, Сергий Гортинский, Феодор Яковлев, Георгий Никитин, преподобномученики Тихон (Кречков) и Кирилл (Вязников), мученики Петр Вязников и Евфимий Гребенщиков. Их судили за разное, общим было только место событий – Воронежская область. Все они пострадали от богоборческой власти. Все они вместе с отцом Иоанном были расстреляны. И мне очень захотелось рассказать и о них тоже, и подробнее о самом отце Иоанне.
Священномученик Иоанн Стеблин-Каменский
Священномученик Иоанн Стеблин-Каменский родился 26 октября 1887 года в Санкт-Петербурге. Он происходил из известного еще с начала XVIII века рода духовенства, получившего дворянство, но отец и дед его не были священниками. Дед имел чин тайного советника и был губернатором, отец был сенатором Правительствующего Сената. Мать тоже происходила из знатного рода – она была дочерью вице-адмирала Александра Павловича Жандра, защитника Севастополя.
Мама очень много значила для маленького Вани. Он очень рано лишился ее: маменька умерла, когда мальчику было 14 лет. Но за эти годы она так напитала его своей мудрой любовью, успела вложить в него такое крепкое нравственное начало и безбрежную веру в Бога, что этого хватило на всю жизнь будущего священномученика. Он всегда жил светлой памятью о дорогой маме. В житии написано: «Ему … казалось, что каждый дурной поступок в его последующей жизни явится оскорблением ее светлой памяти и нарушением безгласного обязательства по отношению к ней». Возможно, и те самые поразившие меня письма – плод полученного в детстве и отрочестве материнского воспитания.
Иван учился в 3-й Санкт-Петербургской гимназии, затем в Морском кадетском корпусе, по окончании которого был направлен на флот для прохождения практики. Затем служил на крейсере «Богатырь». Служба проходила в загранплавании. Иван Георгиевич участвовал в спасении людей при Мессинском землетрясении 1908 года – страшнейшей катастрофе начала ХХ века. Землетрясение унесло жизни около 200 000 человек, из них 60 тысяч погибло в городе Мессине, в котором насчитывалось 150 тысяч жителей, то есть погибла практически половина населения города – 40 %. Император Николай II говорил об участниках этого события: «Вы моего, Мессинского выпуска». В 1911 году Иван Стеблин-Каменский в числе других моряков был награжден правительством Италии серебряной медалью за оказание помощи пострадавшим во время землетрясения в Сицилии и Калабрии. В Мессине был поставлен памятник с надписью: «Русским морякам, героям милосердия и самопожертвования».
Далее Иван Георгиевич служил на броненосном крейсере «Адмирал Макаров» в должности ротного командира, а затем ревизора вплоть до 1917 года. Но не революция прервала его службу. Он уволился до нее, летом, по состоянию здоровья. Житие не уточняет, какие проблемы со здоровьем были у 30-летнего мужчины, но было это промыслительно. Крейсер «Адмирал Макаров» 7 ноября 1917 года вошел в состав Красного Балтийского флота. Ивану Георгиевичу не пришлось участвовать в этих событиях.
На время Гражданской войны он был мобилизован, но не принимал участия в боевых действиях, был смотрителем маяка. И одновременно служил псаломщиком в храме. Именно здесь он почувствовал свое дальнейшее предназначение.
В марте 1920 года Ивана Георгиевича рукоположили в диакона. И тут начинаются эти чудесные письма. Еще далеко до исповедничества, лагерей с их бесчеловечными ужасами, но тон писем, их характер и настроенность на благодарение Бога за все – это есть уже в самых первых письменных свидетельствах жизни будущего священномученика. Даже они, эти первые письма, лучше кого-либо и чего-либо свидетельствуют о житии подвижника и будущего мученика за Христа. Судите сами:
«Приближается день Преображения, день, когда в первый год моего диаконства Господь явил мне Свою милость. Вы помните, наверное, что я был болен… И я просил тогда не выздоровления, а лишь возможности служить в праздник на ночном молении и ранней [Литургии]. Служба начиналась в полночь… В полночь, когда ударил колокол, я был убежден, что останусь в постели, но чтобы не упрекать себя, что я не употребил все усилия, я все-таки спустил ноги на пол и тотчас же, к своему изумлению, почувствовал, что могу стоять… Я себе сказал, что если Господу угодно, то Он, конечно, даст мне силы, и одновременно решил идти не только без костылей, но и без палки. Все были удивлены не менее меня, но я прошел в церковь, выходил на полиелей, выносил тяжелое праздничное Евангелие и затем служил обедню… Вернувшись домой, я уже не чувствовал прежней слабости, но все же должен был просидеть дома до Воздвиженья. Мне всегда радостно все это вспоминать, как мне радостно верить в милость Божию к недостойным Его милости и в исполнение с верой приносимой молитвы от всякого грешника».
Мне радостно верить в милость Божию к недостойным Его милости и в исполнение с верой приносимой молитвы
С принятием диаконства в жизни отца Иоанна появились они, сотрудники ОГПУ. Уже в 1921 году его впервые арестовали. Отпустили быстро.
В 1923-м его рукоположили в священника к храму, в котором он до этого служил псаломщиком, – Святой Троицы на Стремянной улице Петрограда. Очень быстро отца Иоанна назначили настоятелем этого храма и возвели в сан протоиерея. И столь же быстро храм был захвачен обновленцами.
Именно по обвинению в противоборстве обновленческому движению отца Иоанна арестовали в 1924-м. Три года лагерей, Соловки. И вот оттуда, из поруганной, а когда-то прославленной мужской обители, ограбленной и превращенной в один из самых жестоких концлагерей системы ГУЛАГ НКВД СССР, шли эти полные света письма:
«Христос раждается, славите! Дорогие мои родные и во Христе любимые, радуйтесь! Радуйтесь наступающему великому празднику, в зимнюю стужу вещающему о грядущей весне… дело Божественного строительства совершается; Солнце Правды неуклонно согревает все то, что призвано к жизни; мир от земли неотъемлем, не тот мир, который не может устоять при первой брошенной кости, первом столкновении материальных интересов, а тот мир, которым наполняется душа голодного человека, когда он поделится своим последним куском с чужим ему нищим. Этот мир непобедим потому, что это мир любви, а не соглашения».
Каждое событие христианской жизни Церкви освящено этими письмами. Рождество Христово: «Идите к читающему сокровенная человеческая Младенцу... от злого Ирода и нечестивого мира сокровенному, – идите к Нему – Он вас зовет, вам Он откроется, вам Он улыбнется и потянется навстречу! Идите, спешите, и вы получите несказанную Радость, залог Радости вечной, и силу к перенесению всех неизбежных нам тягот жизни».
«День Святой Троицы… С радостной верой в благость Отца Небесного, Святым Духом наставляемые, будем стараться хоть издали сшествовать Господу Иисусу, чтобы наше сердце с радостным трепетом непрестанно озарялось светом Его Воскресения».
Отец Иоанн не только славил Бога, он морально поддерживал своих пасомых из лагеря, хотя, казалось бы, кому больше нужна была поддержка в этой непростой ситуации: его духовным чадам или ему самому? Он писал: «Любимые мои, что это я все чувствую скорбную нотку в ваших письмах? Правда, много скорбей у всех нас, живущих во зле и суете мира, но не поглощаются ли скорби наши верою во все обновляющую, просвещающую и оживляющую благодать Божию?.. Будем приучаться всегда, во всем, что с нами совершается, видеть последствие всеблагого Божия о нас промышления».
Обращался он не только к пасомым, конечно. Сохранились и письма родным:
«Воистину воскресе Христос! Дорогой мой папочка, сестры и все любимые мои близкие. Отцы, братья, сестры и чада. Воскрес Господь, всех ищущих Его, дальних и близких, собирающий воедино. Воскрес Господь и дал нам радость познания Своего Воскресения. Счастлив тот, кто, встретив праздник с открытым, чистым сердцем, сумел насладиться этой радостью. Горе тому, кто, увлеченный житейскими заботами, закрыл свое сердце для встречи Жениха, исходящего из гроба. У нас праздник встречен и проводится торжественно. Всю неделю поют оба хора и вечерни, и утрени, и обедни; народу множество… Пели замечательно, в особенности "Милость мира". Обедню кончили в четыре с половиной часа. Разговелись без огня. Христос воскресе!»
Все свои письма отец Иоанн неизменно подписывал так: «Искренне любящий вас священник Иоанн Стеблин-Каменский».
|
По окончании срока заключения отец Иоанн был отправлен в административную ссылку в Воронеж. Именно в это время местные власти начали широкомасштабную кампанию по закрытию оставшихся монастырей и храмов Воронежской епархии. Отца Иоанна арестовали 19 мая 1929 года. Обвинили в том, что он своей деятельностью подрывал авторитет и мощь советской власти, хотя в ходе следствия отец Иоанн давал совершенно другие показания, которые не были учтены. Он получил три года лагерей. Вновь Соловки. Прямо в лагере он был вновь арестован 23 апреля 1930 года. Из лагеря отца Иоанна этапировали в Воронежскую тюрьму. Обвинение: «распространял церковно-монархические листовки и брошюры <...> и вел агитацию против всех мероприятий советской власти в области коллективизации, индустриализации <...> имея конечной целью подготовить верующую массу к выступлению против советской власти, свержению ее и восстановление монархии. В результате <...> во многих районах Центральной Черноземной области были массовые выступления населения против советской власти и ее мероприятий». Излишне говорить, что ничего из этого отец Иоанн не признал.
Священномученик Александр Архангельский
В селе Сошки Липецкого уезда Тамбовской губернии в семье псаломщика Троицкой церкви Николая Никаноровича Архангельского 1 февраля 1874 года родился мальчик, которого в Крещении нарекли Александром. Он окончил Тамбовскую духовную семинарию, служил псаломщиком. В 30-летнем возрасте был рукоположен в диакона, через два года – в священника.
Отец Александр был удивительным человеком огромного сердца, в котором хватало места и родным, и пасомым, и даже совершенно чужим на первый взгляд людям. Очень часто в своей жизни он поступал по-евангельски, как милосердный самарянин. Сам отец семерых детей, он не мог пройти мимо чужой беды. В соседней деревне умерли крестьяне – муж и жена, у которых осталось двое детей. Отец Александр взял их к себе. Другой случай: как-то батюшка случайно стал свидетелем пожара. Он бросился в горящий дом и вытащил оттуда трехлетнюю девочку; родители ее отлучились, и ребенок неминуемо погиб бы, если бы не отец Александр.
Любящий пастырь, крепкий воин Христов, странноприимец, смиренный перед обстоятельствами, отец Александр принимал все в жизни как из руки Божией. Новые власти потребовали от него отдать его дом под школу. Отец Александр, имея большое семейство и не имея, куда уйти, смиренно согласился. Потребовали отдать все книги в библиотеку – вновь согласился. Потребовали отдать мебель – отдал. Но Бог поругаем не бывает. Школьные учителя стали массово болеть. Понимание пришло очень быстро: они отняли дом у священника. Учителя сами попросили выделить под школу другое здание, что и было сделано.
Священномученик Александр Архангельский
|
Во время Гражданской войны отца Александра хотели арестовать, но батюшке удалось скрыться. Каратели обыскивали дома прихожан, пришли и в дом, где скрывался священник. Отец Александр успел спрятаться в стог сена. Этот стог красноармейцы истыкали штыками. Милостью Божией, отца Александра не задело. Батюшка был вынужден уехать. Так он оказался в Воронеже.
Священник получал назначения в разные храмы. Видимо, одни закрывались, и его переводили в другие. После ареста местного благочинного в 1929 году отца Александра назначили на его место. А 8 апреля 1930 года он был арестован. Обвинение: участие в контрреволюционной организации «буевского толка».
Священномученик Сергий Гортинский
В Рязани в семье священника Димитрия Гортинского 10 марта 1889 года родился сын Сергий. Он получил хорошее образование и изначально пошел по инженерной стезе. Но в итоге выбрал служение Богу. В 1916 году он был рукоположен в диакона. Сергею Дмитриевичу было в тот момент 27 лет. Служил в Калужской губернии. Через несколько лет был переведен в Черниговскую губернию. 9 августа 1920 года был рукоположен в священника. В 1925 году был переведен в Ставропольский округ, в храм, захваченный обновленцами. Отец Сергий смог убедить паству в неистинности обновленчества, и очень многие в результате этих бесед вернулись в лоно Матери-Церкви. Сомневающимся отец Сергий прямо заявил: если будут ходить к обновленцам, он не будет их причащать. Аргумент был очень сильный, люди послушались. ОГПУ стало собирать на отца Сергия материалы.
Содержание этих материалов было чудовищно с точки зрения обоснованности уголовного преследования. Свидетель № 1: «Гортинский говорил, что избу-читальню народ не посещает, а церковь полна народа». Свидетель № 2 был уволен Гортинским с места сторожа церкви за отказ венчаться (на деле причина увольнения была в отказе сторожа, жившего в блудном сожительстве, зарегистрировать отношения с женщиной в установленном законом порядке, а он был вхож в святой алтарь). Свидетель № 3: «Не имея конкретных данных и не будучи в состоянии указать на отдельные антисоветские поступки Гортинского, со своей стороны считаю, что Гортинский в условиях советского строительства в селе Казинка нежелателен».
Очевидно, что нормальный человек не мог воспринимать эти мелкие кляузы всерьез. Но, с точки зрения следователя, это были избыточные доказательства вины отца Сергия в контрреволюции. Священника арестовали 28 ноября 1926 года. Три года ссылки с прикреплением к определенному месту жительства. Этим местом оказался Воронеж. Отец Сергий служил, был арестован, отпущен за отсутствием доказательств и вновь арестован в начале 1930 года. Обвинение стандартно для того времени: контрреволюция. Отвечая на вопросы следователя, отец Сергий показал: «Обвинение, предъявленное мне, я не признаю, ибо это явная ложь со стороны того, кто показывал; я по болезни и незнанию в церковных делах не участвовал да тем более в политических делах».
Священномученик Феодор Яковлев
Федор Михайлович, тезка Достоевского, родился через 16 лет после смерти великого писателя – в 1897 году, в городе, где почил светоч русской литературы, – Санкт-Петербурге. Окончил реальное училище, был мобилизован в Красную армию, служил в милиции и губернском продовольственном комитете. Удивительно, как при таком послужном списке он, в разгар гонений на Церковь, решил посвятить себя служению Богу. Возможно, имея крестьянские корни, он с детства был пропитан православной верой, и это не смогли вытравить из души ни армия, ни милиция. Федор Михайлович был рукоположен в священника и служил в храме Алексеевского Акатова монастыря в Воронеже. Арестован в начале 1930 года. Обвинен в контрреволюции. На допросах отец Феодор держался стойко и мужественно: «Виновным себя в предъявленном мне обвинении не признаю». Его допрашивали трижды. На последнем допросе священник сказал: «В отношении оценки политической власти я ничего не могу сказать, так как никогда этим вопросом не занимался, не имея ни возможности, ни желания, а занимался обязанностями священника в узком смысле этого слова».
Священномученик Георгий Никитин
Родился в 1870 году в деревне Афанасово Островского уезда Псковской губернии в семье крестьянина Никиты Никитина. Детство его было сугубо крестьянским: работы на земле, подработка починкой обуви. Нет информации о том, что Георгий Никитич получил какое-либо образование. Зато он ездил в паломничества, часто бывал на службах святого праведного Иоанна Кронштадтского. В возрасте 38 лет, в 1908 году, Георгий Никитич познакомился с Димитрием (Любимовым), будущим архиепископом. Именно по благословению владыки спустя 19 лет после этого знакомства, в 1927 году, Георгий Никитич попал к священнику Никифору Стрельникову, который стал обучать его пастырскому служению.
Через два года Георгия Никитича посвятили в иподиакона, затем через два месяца рукоположили в диакона и практически сразу в священника. Отец Георгий был разъездным священником. Посещал общины в Тамбове, Воронеже, Белгороде и Курске. Именно по дороге из Тамбова в Воронеж он был арестован в поезде и заключен в воронежскую тюрьму.
Преподобномученик Тихон (Кречков)
Родился в 1862 году в селе Платава Коротоякского уезда Воронежской губернии в семье крестьянина Иулиана Кречкова. В Крещении был наречен Тимофеем. Был пострижен в монашество в Алексеевском монастыре Воронежа с именем Тихон и рукоположен в иеромонаха; житие умалчивает, когда именно это произошло. Но достоверно известно, что иеромонах Тихон очень много сил и средств потратил на благоукрашение и благоустроение монастыря. На большом количестве икон монастыря имеется надпись: «сооружена иждивением иеромонаха Тихона». В возрасте 62 лет был возведен в сан игумена, через три года – в сан архимандрита. Был арестован 12 февраля 1930 года. Отверг все возводимые на него обвинения. На повторном допросе твердо заявил: «Виновным себя в предъявленном мне обвинении не признаю».
Преподобномученик Кирилл (Вязников)
Родился в 1873 году в селе Старо-Никольском Нижнедевицкого уезда Воронежской губернии в семье крестьянина Трофима Вязникова, в Крещении был наречен Космой. После окончания сельской школы подвизался в монастырях Серпуховского уезда Московской губернии. 17 сентября 1915 года пострижен в монашество с именем Кирилл. 20 декабря 1918 года рукоположен в иеродиакона, затем в иеромонаха. С 1926 года служил в храме в Воронежской области. В 1929 году он переехал в дом сестры на своей малой родине. Можно предположить, что это произошло в связи с закрытием храма, в котором отец Кирилл служил. Был арестован 2 февраля 1930 года. В ответ на обвинение в контрреволюционной деятельности отвечал: «Я придерживаюсь монашеской жизни. Я как монах твердо исполняю монашеский устав. До гражданской власти я не касаюсь. Власть свое делает, а я свое».
Мученики Петр Вязников и Евфимий Гребенщиков
Петр Вязников родился в 1876 году в селе Платава Коротоякского уезда Воронежской губернии в семье крестьянина Михаила Вязникова. Как видим, мученик Петр и преподобномученик Кирилл не родственники, а однофамильцы.
Евфимий Гребенщиков родился в 1903 году в селе Платава Коротоякского уезда Воронежской губернии в семье крестьянина Никифора Гребенщикова.
Петра Вязникова и Евфимия Гребенщикова арестовали 30 января 1930 года за противодействие коллективизации. Не имея возможности полностью привести здесь всю историю этого ареста, можно сказать одно: этот арест носил не то чтобы случайный характер, просто схватили некоторых из очень многих. Действия властей были настолько неприемлемы и грубы, что народное возмущение достигло предела, и на сторону недовольных переходили даже члены сельсовета.
Действия властей были настолько грубы, что народное возмущение достигло предела
С требованиями об освобождении арестованных вышла толпа в 500 человек. Арестованных освободили. Но власти не собирались сдаваться. На подавление протестов были направлены каратели ОГПУ в количестве около 150 человек, вооруженные пулеметами и винтовками. Они подошли к селу вечером 1 февраля. Это была суббота. В ночь с 1 на 2 февраля все жители села причащались Святых Христовых Таин. Штурм начался 2 февраля после полудня. Протестующих расстреливали. Было арестовано 110 человек, в том числе Петр Вязников и Евфимий Гребенщиков. Их обвинили в участии в восстании. Следователей не смутило даже то, что против Евфимия Никифоровича не было никаких доказательств. Вся его вина было только в том, что жители села в ходе указанных событий выбрали его старостой.
28 июля 1930 года коллегия ОГПУ приговорила священников Иоанна Стеблин-Каменского, Александра Архангельского, Сергия Гортинского, Феодора Яковлева, Георгия Никитина, архимандрита Тихона (Кречкова), иеромонаха Кирилла (Вязникова), Петра Вязникова и Евфимия Гребенщикова к высшей мере наказания – расстрелу.
Приговор был приведен в исполнение 2 августа 1930 года в 10 часов вечера. Страдальцы были погребены в общей безвестной могиле.
«Дорогие мои, я пишу это для тех, кто ослабевает в скорби, чтобы в обновлении веры через покаяние и приобщение Святых Таин они получали утешение. Нет нам скорби без радостной возможности принести ее к престолу Любви».
«Христос воскрес, и при неприступном свете Его Воскресения кажутся такими жалкими все наши страхи и волнения о временном, часто минутном благополучии. Христос воскресе! Светло и радостно на душе, и нет ничего, что в дальнейшей земной жизни могло бы нас смутить».
«Господь да пребудет с вами неотлучно и молитвами Пречистой Владычицы и святых Своих да оградит вас от всяких бед и скорбей».
«Искренне любящий вас священник Иоанн Стеблин-Каменский».
1 августа 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.