Главная > Журнал > Церковь > Дабы «явились дела Божии»

Дабы «явились дела Божии»

Светлана Рыбакова

Распечатать

Особенной страницей нашего паломничества по Святой Земле стала Галилея. Во времена Христа на ее простых и малообразованных обитателей жители Иудеи смотрели свысока, но именно здесь совершилось основное служение Сына Божия роду человеческому.

Знаменитое Галилейское море находится в самом сердце провинции, которая и дала ему название. Оно еще называется Киннерефом – греческий вариант произношения древнееврейского слова «киннерет»[1]. На этих берегах началась евангельская проповедь. Здесь, после чудесной ловли рыб, ужаснувшей Петра, были избраны первые апостолы.

Прекрасная дорога, по которой ехал наш автобус, шла между пепельно-желтыми горами и берегом полыхающего синью огромного озера. Я любовалась им и не могла понять, то ли это небо отражается в воде, то ли Галилейское море само излучает голубое сияние. Вскоре мы подъехали к тому, что осталось от города Магдалы.

Как прекрасно место, откуда родом равноапостольная Мария! Раньше это был город с сорокатысячным населением; сейчас его уже нет, и, вероятно, самое замечательное в этой местности – русский участок, который принадлежит Горненской обители, с храмом в честь святой Марии Магдалины.

С белоснежной ограды к нам спускалась живая изгородь из огромных белых и лиловых цветов, напоминавших одновременно и сирень, и розы. Вошли и… как тут не ахнуть? Белокаменная площадка возвышается над васильковым простором светящегося Галилейского моря, за ним в голубой дымке угадывались светло-лиловые горы Голанских высот. Это место в Евангелии называют страной Гадаринской. А справа внизу видны пальмы высокие и стройные и пальмы-карлики с листьями-веерами – сад, благоухающий ароматами диковинных пестрых цветов и апельсиновых деревьев. Мы оказались под покровом его несказанной красоты.

Храм, тонущий в зеленом море по самый купол, невысок, с башенкой-колоколенкой и такими чудными росписями, что душа возрадовалась. Вокруг по стенам разливается иконописное море. Мы видели Божиих друзей-апостолов, Христа, вопрошающего отрекшегося Петра: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?» (Ин. 21: 16). На аналое лежала икона покровительницы этих мест – святой Марии Магдалины. А девушки-послушницы говорили на родном языке – услышала я это, и сердце замерло от волнения.

У самого моря – два святых радоновых источника. Один небольшой, круглый, темно-фиолетового цвета. Он ярко блестел на солнце, и казалось, что это в каменном лукошке застыла капелька ртути. Другой – в виде бассейна. В его хрустальной воде цвета бирюзы мелькали рыбки. Удивительно, они подплывали к купальщикам и щипали за ноги. Плавали мы и в Галилейском море.

Любовалась этой красотой и думала, как прекрасна душа мироносицы Марии, если место, посвященное ее памяти, так роскошно цветет и источает ароматы. И как могло случиться, что о святой Марии Магдалине в последнее время распространяются странные, противоречащие всякому здравому смыслу фильмы и книги. Там ее называют то «богиней Евангелий», то «Священной Чашей Грааля», то «женой Иисуса»… Впрочем, это, наверное, не удивительно, поскольку диавол всегда особенно ополчается против самого прекрасного и святого, стараясь его исковеркать, ведь он – самое кривое зеркало в мире.

Как прекрасна душа мироносицы Марии, если место, посвященное ее памяти, так роскошно цветет и источает ароматы

Из жития равноапостольной Марии Магдалины известно, что в первый период своей жизни она подверглась тяжелой болезни, была одержима семью бесами (см.: Лк. 8: 2). Как и почему произошло это несчастье, останется тайной. Священное Писание говорит, что такие особенные страдания Промысл попускает, дабы «явились дела Божии» (Ин. 9: 3). С Марией из Магдалы произошло чудо: Господь ее исцелил. Благодарная душа Марии воспылала самой чистой и преданной любовью к своему Спасителю, и она пошла за Ним.

Мария разделяла с апостолами проповеднические труды, благовествуя среди женщин. И оказалась верна Господу не только в дни Его славы, но и в момент крайнего унижения и поругания. Святая Мария не оставила Его во время Крестных страданий, явив мужество, которого не оказалось у самых близких учеников. Страх, побудивший к отречению апостола Петра, в душе Марии был побежден любовью. Когда остальные апостолы, обещавшие умереть за своего Учителя, бежали, она стояла на Голгофе у Креста вместе с Пресвятой Богородицей и апостолом Иоанном.

Эль Греко. «Кающаяся Магдалина»

По преданию Церкви, Христос, восстав из гроба, сначала явился Своей Матери. Но из всех апостолов и мироносиц первой увидела воскресшего Господа именно Мария Магдалина.

Образ Марии Магдалины в трудах христианских проповедников стал ярким и назидательным примером искренней веры во Христа, проявленной святой, в отличие от других учеников, в самый трагический момент жизни Господа. Святитель Иоанн Златоуст удостаивает Марию Магдалину великой похвалы за ее нежную любовь к Спасителю, заставившую ее ранним утром пойти к гробнице, чтобы обрести утешение и первой передать ученикам весть о Воскресении. В приписываемой ранее святителю Иоанну Златоусту гомилии (вероятно, авторство принадлежит Иоанну Фессалоникийскому, VII в.), посвященной женам-мироносицам, содержится уникальный пример гармонизации сообщений всех Евангелий. Согласно этой гомилии, Мария Магдалина, побуждаемая желанием послужить Господу, четыре раза приходила ко гробу в день Воскресения. В гимнах о Воскресении преподобного Романа Сладкопевца Мария Магдалина прославляется подобно пророку Моисею: если пророк видел Бога, окутанного облаком, то Мария Магдалина сподобилась узреть Господа телесно[2].

В «Церковной истории» Никифора Каллиста Ксанфопула говорится о путешествии Марии Магдалины в Рим и о проповеди императору Тиберию. У святителя Димитрия Ростовского сказано, что Мария Магдалина подарила императору яйцо, окрашенное в красный цвет. Этот дар возбудил любопытство Тиберия, и святая рассказала ему об Иисусе Христе, после чего император уверовал. «Христиане же того времени, узнав о значении и силе впечатления, произведенного подношением святою Мариею Магдалиною императору Тиверию красного яйца со словами: "Христос воскрес!" – начали подражать ей в этом и при воспоминании Воскресения Христова стали дарить красные яйца и говорить: "Христос воскрес!.. Воистину воскрес!.."»[3]

Мария Магдалина и император Тиберий

А в Похвальном слове Марии Магдалине Никифора Каллиста Ксанфопула добавляется, что она также прошла с проповедью по всей Италии и Галлии, посетила Египет, Финикию, Сирию, Памфилию. После того как Мария Магдалина провела в Палестине некоторое время, служа Богоматери, она пришла в Асию к апостолу Иоанну Богослову, скончалась там после недолгой болезни и была погребена в пещере в окрестностях Эфеса. Похвальное слово завершается рассказом о перенесении императором Львом VI мощей Марии Магдалины в константинопольский монастырь праведного Лазаря, где они были помещены слева от передних стен алтаря. Впоследствии из Константинополя длань Марии Магдалины была перенесена на Афон в монастырь Симонопетра.

Документально пребывание левой руки Марии Магдалины в Симонопетре прослеживается с 1644 года. От святыни происходили чудеса, и Мария Магдалина стала считаться второй после преподобного Симона Мироточивого небесной покровительницей обители. В 1747 году длань святой была похищена берберийскими пиратами и доставлена ими на Кефалинию, позднее она попала на территорию современной Ливии. Спустя почти двадцать лет игумен Иоасаф Митилинский выкупил мощи святой в Триполи за 520 флоринов. В 1888 году игумен Неофит и насельники монастыря Симонопетра привезли в Россию для поклонения частицу Честного Креста, мощи Марии Магдалины, праведной Анны и великомученика Пантелеимона. До 1892 года посольство монастыря объехало крупнейшие города европейской части Российской империи. На собранные деньги монахи смогли оплатить долги и восстановить обитель после пожара. В 1911 году после молебна перед мощами Марии Магдалины погибли гусеницы, уничтожавшие посевы в Галатисте (полуостров Халкидики), а в 1912 году – исчезла саранча, истреблявшая посевы в Эпаноми под Фессалоникой. В 1945 и 1947 годах мощи святой спасли монастырский лес от бушевавших тогда пожаров. 2 сентября 2006 года по просьбе Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Москву из монастыря Симонопетра привезли для поклонения длань Марии Магдалины, мощи мученика Кирика и частицу Животворящего Креста Господня.

Мощи Марии Магдалины хранятся также в храме Гроба Господня в Иерусалиме (часть десницы), в монастыре Икосифинисса (другая часть десницы), в Эсфигмене (часть левой стопы), в Зографе (часть честной главы), в Кутлумуше (стопа), в Монастыре сирийцев в Вади-эн-Натрун (власы). Частицы мощей Марии Магдалины находятся в Ватопеде, Дионисиате, Ксенофонте, Дохиаре, Пантелеимоновом монастыре (Афон), в Кипрской архиепископии (Никосия), в монастыре первомученика Стефана (Метеоры), в исихастирии Вознесения Господня (близ Козани), в церкви Преображения Господня на Плаке (Афины), в монастырях Святая лавра (Агиа-лавра близ Калавриты), Честного Креста (Самос), апостола Иоанна Богослова (Патмос), Панагии Турлиани (Миконос), Галатаки (Эвбея), Неа-Мони (Хиос) и других[4].

Самое удивительное, что только святые мощи Марии Магдалины, единственные, чудесным образом сохраняют тепло человеческого тела.

Невольно прикоснувшись к праведному житию мироносицы Марии из Магдалы, на мгновение ставшим для меня осязаемой реальностью, я удивлялась, каким образом святая древность оказалась здесь явью, сохранившей в себе свет Божественной благодати еще со времен земной жизни Спасителя? Пока я размышляла над неожиданными вопросами, наши дорогие паломники времени не теряли, гуляя в магдальском райском саду. Их тоже переполняла радость встречи с живой памятью о святой мироносице Марии.

Перед отъездом из Магдалы я еще раз взглянула на Галилейское море. У самого берега в его тихих волнах покачивалась простая рыбацкая лодка. Проходят тысячелетия, а здесь ничего не меняется, словно мы попали в апостольские времена.

А еще на Галилейском море осталась дорожка в том самом месте, где Христос ходил по водам. Мне рассказывали: среди галилейских волн словно утюгом провели прямую полосу тихой воды. Правда, она не всегда заметна, и мы к ней не ездили.

[1] Иерусалимский Талмуд (Мегил. 1: 1) производит слово «киннерет» от «киннар» (род деревьев).

[2] См. А. Е. Петров. Мария Магдалина // Православная энциклопедия. Т. 43. М., 2021. С. 561.

[3] Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: 22 июля. Т. 11. М., 1903–1916. С. 501.

[4] Meinardus O. F. A. A Study of the Relics of Saints of the Greek Orthodox Church // Oriens Chr. 1970. Bd. 54. P. 213; О. В. Лосева. Мария Магдалина в византийской и новогреческой агиографической традиции // Православная энциклопедия. Т. 43. М., 2021. С. 563.

Светлана Рыбакова 3 августа 2025

Издательство
Сретенского монастыря