Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Богословие умной молитвы + АУДИО
Проповедь в Неделю 2-ю Великого поста, святителя Григория Паламы
Богословие умной молитвы. Проповедь иеромонаха Игнатия (Шестакова). (Продолжительность 00:13:33 мин, размер 18,6 Мб)
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
На второй неделе Великого поста, к которой мы подходим со своими небольшими духовными победами или искушениями, Церковь особенно празднует память святителя Григория Паламы. Он вырос в очень богатой семье, отец его был человеком, близким к императору, тем не менее будущий святитель Григорий все свои таланты, возможности, всю свою жизнь до одной минуты посвятил тому, чтобы познать Бога и научить людей правильно с Ним общаться, находить правильные пути общения с Богом. Святому пришлось очень много полемизировать, это было время, когда в Церкви уже стали появляться разные мнения, ереси. И святитель Григорий обличал ерисиархов, людей неправильно учащих и о духовной жизни, и о природе Божества.
|
Для нас, современных христиан, конечно, такой идеал, как Григорий Палама, практически недостижим. Когда мы, взяв его творения, переведенные на современный русский язык, начнем читать, половину даже мы, священнослужители, будем с трудом понимать. Это не всегда доходит до нашего сердца, особенно потому что все мы погрязли в суете, в ненужной информации, которая забивает нашу душу и погружает ее во тьму. Но святитель Григорий известен тем, что он очень много говорил о Божественных энергиях, о Божественной благодати, о молитве и об особом делании. Он писал о священно-безмолвствующих. Люди именно опытным путем к этому призваны. Призваны все христиане, независимо от нашего образования, от нашего положения, от наших умственных, физических способностей. Все мы призваны к этому деланию, самое главное – к богопознанию, и всем нам оно на самом деле открыто.
Все мы призваны к богопознанию, и всем нам оно на самом деле открыто
Когда начинается Великий пост, начинается очень много рассуждений в первую очередь о том, что мы будем есть, что мы не будем, и это очень сильно людей заботит, они уже накануне поста приходят с этими вопросами. А все информационные площадки заполняются бесконечными рецептами разной еды, которая не содержит масла, но при этом очень вкусна. И вообще всему этому «без масла» или «с маслом» уделяется очень много внимания. Но, к сожалению, жизнь наша такова, что мы испортили природу вокруг себя. Человеческая деятельность отравила все вокруг, и среди нас очень много людей немощных. Вроде бы медицина сделала огромные шаги вперед, но все-таки больных людей, немощных, неспособных к физическому посту, действительно очень много, и им приходится чем-то поступаться. И даже если им батюшка благословил и врачи объяснили, что для здоровья надо есть молочную пищу, тем не менее все равно совесть христианская их обличает. Людям скорбно от того, что они не могут нести этот подвиг. Но какое утешение мы можем найти для них и для себя?
Наверное, от людей, которые по физической немощи (а не просто сами себе это дозволяют, потворствуя своим слабостям) не могут в полной мере поститься по уставу, Господь ждет в первую очередь того, чтобы они больше молились. Это так просто звучит, но если мы посмотрим на свою жизнь, на то, как мы проводим время, мы поймем, что очень много времени у нас было для того, чтобы помолиться в глубине своего сердца, а мы этого не делаем. И если уж мы не можем соблюдать устав телесный, то давайте хотя бы усилим молитвенный устав. Это как раз и проповедовал святитель Григорий Палама.
|
У него даже был спор со своим другом, сподвижником, тоже монахом, который много молился, подвизался. И святитель Григорий стал ему говорить, что к особому подвигу умной сердечной молитвы призваны все, не только священнослужители и монахи. Миряне, может быть, даже в какой-то степени в первую очередь, потому что, если мы посмотрим на жизнь церковную, священник может совершить Божественную литургию, панихиду, а мирянин лишен такой возможности. Женщины, например, вообще не могут этого делать. В этом смысле миряне могут молиться еще больше, чем даже священнослужители. Иногда, бывает, священники расслабляются в своем служении, а какой-нибудь мирянин молится так, что к нему все знакомые ходят и просят его помолиться. И действительно так бывает, что даже у простого мирянина есть какой-то дар особой молитвы.
Святитель Григорий говорил, что заниматься умной молитвой должны все, в глубине своего сердца всегда произносить молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Святые отцы сравнивали умную молитву с благоухающим елеем или миром, которое запечатано в глиняном сосуде. И чем лучше он запечатан, как молитва в глубине сердца, тем больше этот сосуд сам пропитывается этим благоуханием. Действительно, ведь это так. Так и наше сердце, вся наша жизнь пропитывается благодатью Святого Духа, когда мы постоянно молимся.
Наше сердце, вся наша жизнь пропитывается благодатью Святого Духа, когда мы постоянно молимся
Не будем об этом забывать, о великой силе молитвы внутренней. Святитель Григорий писал целые трактаты о священно-безмолвствующих людях, которые в созерцании творения Божия и в молитве внутренней стяжают благодать Святого Духа. Это великое знание и опыт, который мы приобретаем именно действенным путем. Есть научное богословие, есть конференции, по итогам которых потом выпускают сборники, иногда даже начинается какая-то очень острая полемика… Но есть и такое действенное богословие – богословие умной молитвы, которое открыто для всякого человека, и даже человек, не просвещенный какими-то догматическими высокими знаниями, в этой сфере может достичь особой благодати.
В Откровении Иоанна Богослова есть эпизод, когда старцы припадают пред Агнцем, то есть пред Богом, пред Христом, и приносят фимиам благоухающий и сосуды с благоуханием, и говорится, что это «молитвы святых». Наша внутренняя молитва – это фимиам, который мы приносим Богу, это цепь, которая нас связывает с Ним, это путь, который нам открывает познание о Боге, благодаря чему мы всегда остаемся вместе с Ним, несмотря ни на какие наши внешние обстоятельства.
Так и святые отцы говорят, что можно работать, можно заниматься своими делами, но при этом всегда совершать умную молитву. Особенно во дни Великого поста, особенно в этой современной суете, которая часто не позволяет нам и бывать на богослужении. Тем не менее пока человек жив, он может поступать так, как учил святитель Григорий Палама: вдыхать воздух человек должен реже, чем призывать имя Господне.
Вот такое прекрасное учение сегодня нам преподносит этот святитель и призывает нас к опытному познанию Бога через внутреннюю молитву, через очищение нашего сердца и приобщение к благодати Святого Духа. Аминь.
17 марта 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.