Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Чтобы мы были святы
Дорогие братья и сестры!
Каждый год через неделю после Святой Пятидесятницы в церковном календаре чтится праздник Всех святых. В этот день мы все вместе можем отмечать свои именины. Такая хронология церковных праздников, конечно, неслучайна. Через принятие Духа Святого в таинстве Миропомазания мы все стали членами Церкви Божией. Поэтому апостол Павел называет каждого из нас «храмом Божиим», где обитает Дух Божий: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (1 Кор. 3: 16–17).
Эта аллегория совершенно логична и уместна. Даже в безжизненных стенах ветхозаветного Дома Божиего обитала слава Всевышнего: «И не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень» (3 Цар. 8: 11). Так же, конечно, и в живых храмах, просвещенных Духом Святым: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор. 6: 19). И неслучайно те, кто верит во Христа и крещен Святым Духом («Ибо Иоанн крестил водою, а вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Святым» (Деян. 1: 5)), часто упоминаются в Новом Завете как «святые».
Приведем лишь несколько примеров этого: «Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8: 27); «Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе» (Флп. 1: 1); «Находящимся в Колоссах святым и верным братиям во Христе Иисусе» (Кол. 1: 2); «Итак, братия святые, участники в небесном звании» (Евр. 3: 1); «К совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф. 4: 12); «Когда Он приидет прославиться во святых Своих» (2 Фес. 1: 10); «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие» (Кол. 3: 12).
Мы, люди, были и остаемся грешниками, но, несмотря на это, благодаря освящающей нас благодати церковных таинств, мы становимся причастниками Христова Божества: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти» (Кол. 2: 9–10). Это возможно только в Теле Христовом – Церкви: «Все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Еф. 2: 21–22). Святым же человек соделывается не из-за своих дел, но благодаря Божией благодати, дарованной ему в таинствах Церкви по Его изволению: «Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен» (2 Тим. 1: 9).
Основой для сего является вера. Если человек будет участвовать в Святой Евхаристии без правой веры, таковой не освятится, но осудится: «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней» (1 Кор. 11: 27). Это же относится и к другим дарам благодати Святого Духа, ибо невозможно «отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему» (Евр. 6: 6). Итак, согласно Божиему плану спасения человека, ему предназначено стать святым. Так было с самого начала, так обстоит и сейчас: «Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1: 4); «Ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Кол. 1: 22).
Согласно Божиему плану спасения человека, ему предназначено стать святым. Следовательно, мы все должны уподобиться Ему
Следовательно, мы все должны уподобиться Ему: «И рече Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию» (Быт. 1: 26). И должны мы совершенствоваться по Его примеру: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5: 48); «Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» (Иак. 2: 22); «Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Пет. 2: 9); «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он» (1 Ин. 4: 17); «Потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр. 11: 40).
Таким образом, я могу даже приумножить данный мне Богом дар и продолжать получать от Него «благодать на благодать» (Ин. 1: 16). Но что я должен для этого делать? Тысячу дней и ночей стоять на коленях на камне и молиться, как преподобный Серафим Саровский (+1833)? Подражать преподобному Антонию Великому (+356), который спал на холодной земле? Или преподобному Никите Столпнику Переяславскому (+1186), носившему неподъемные железные вериги? Нет. Мое предназначение – другое, и я должен осуществить его пред Богом: «Каждый оставайся в том звании, в котором призван» (1 Кор. 7: 20).
|
Но каким образом это сделать? Конечно, постоянно возрастая в вере и следуя воле Божией. Так, я верю и исповедую, что «Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 8). Всё, что происходит в этом мире, и всё, что происходит со мной лично, является частью Домостроительства нашего спасения. Бог приведет всё к прекрасному концу, даже если в настоящее время что-то нам очень трудно понести, и постичь человеческим разумом происходящее мы не можем. Пророк Исаия по этому поводу говорит: «Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55: 9). И дальше он продолжает: «Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое» (Ис. 55: 13).
Именно в этом и должна проявляться наша вера в Бога: «Благословен человек, который надеется на Господа и которого упование – Господь» (Иер. 17: 7). Почему же мы часто думаем, что Господь не в состоянии установить справедливость и порядок в этом мире без нашего вмешательства?.. «Не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф. 4: 30); «Кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению» (Мк. 3: 29).
Не Бог в долгу перед нами, но мы должны изменить наши сердца и освободить в них место для Духа Божиего, ибо Он «дал залог Духа в сердца наши» (2 Кор. 1: 22). Этот залог благодати нам следует сохранять и впредь приумножать: «Только то, что имеете, держите, пока приду» (Откр. 2: 25); «Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Откр. 3: 11); «Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое» (Мф. 25: 14). Тогда мы сможем с уверенностью положиться на попечение нашего Господа: «Знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8: 28).
Братья и сестры, сегодняшний праздник Всех святых объединяет всех, кто крещен во Христа, как на небесах, так и на земле. Давайте помнить, что истинная духовная радость не может быть достигнута без аскезы. Поэтому пост и молитва – это путь, который должен привести нас к конечной цели – святости. Благодаря благочестию избранных, имя Господа может быть прославлено среди многих людей, как написано: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу о милости Твоей и истине Твоей» (Пс. 113: 9). Преподобный Серафим Саровский выразил это следующим образом: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся».
С этой точки зрения становится очевидным, почему духовное делание стоит несравненно выше дел плоти: «А одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк. 10: 42); «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Гал. 5: 16); «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога» (Кол. 3: 1). Нужно, однако, помнить, что «все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3: 12). Священное Писание Нового Завета указывает нам путь, который в конечном итоге приводит к невыразимой радости тех, кто отказался от всего ради Христа: «И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зѐмли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Мф. 19: 29).
|
Давайте обратим особое внимание на то, что сказано в апостольском Послании: «Но, как написано: "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его"» (1 Кор. 2: 9). Если мы будем любить Бога и приобретем дух мирен, то, по словам преподобного Серафима, тысячи людей вокруг нас спасутся. Поэтому крайне важно поступать в соответствии с заповедями Господними и правильно расставлять приоритеты в этой временной жизни, ибо Господь сказал: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16: 26); «Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мк. 8: 37); «Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?» (Лк. 9: 25). Аминь.
Перевела с немецкого Александра Калиновская
6 июня 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.