Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим»
Грехи бывают разные. Обычно первая исповедь человека, начинающего осознанную христианскую жизнь уже во взрослом возрасте, касается наиболее «ярких», скажем так, грехов, очевидных и понятных. При этом кающийся, испытывая определенные стеснение и неловкость, начинает перечислять такие «яркие» грехи, словно пытается оправдаться: «Ну, я вроде не крал, я не убивал никого, старался никого не обижать, но если и сказал что-то резко, то по справедливости, потому что всегда говорю правду в глаза», – и так далее. Такой исповедью человек инстинктивно хочет как бы отгородиться от тех грехов, которые считает чем-то явно плохим, постыдным, способным его очернить, испортить репутацию, помешать нормально жить дальше – словом, нанести вред. И такая исповедь, на самом деле, очень важна, потому что она является, возможно, первой робкой попыткой человека посмотреть на себя честно, без иллюзий и самообмана. А это, в свою очередь, необходимо для начала долгой и кропотливой работы над собой, для достижения чистоты ума, сердца и совести, для приближения к Всесовершенному Богу и Его Небесному Царству.
|
Со временем, регулярно прибегая к таинству Исповеди, христианин начинает видеть в себе все больше и больше проявлений греха – но вовсе не потому, что самих грехов становится больше, а потому что духовное зрение человека постепенно очищается и ему становятся видны те поступки, мысли и желания, которые он изначально и за грехи-то не считал. Но рано или поздно любому христианину предстоит встретиться с неожиданной для себя правдой.
Оказывается, существуют грехи, которые гораздо тяжелее вышеперечисленных. Не просто тяжелее, а несоизмеримо тяжелее. И человек о них знал с самого начала. Знал, но всерьез не задумывался об их смертельной опасности. «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». (Мф. 12: 31–32).
Даже при беглом изучении евангельской истории очевидно, что невозможно сосчитать, сколько раз слова и действия Иисуса из Назарета вызывали у людей непонимание, недоумение, возмущение, раздражение, насмешки, осуждение, гнев и откровенную, нескрываемую ненависть. Еще задолго до казни Христа многие иудеи не понимали, почему Он свободно общается с мытарями и грешниками, зачем Он без конца исцеляет неизлечимо больных и бесноватых (а значит, тоже грешных, по учению иудеев), на каком основании и какой властью Он прощает людям их грехи.
Но слова о хуле на Духа Святого были непонятны даже ближайшим ученикам – до того дня, когда Святой Дух сошел на них. Непонятны они многим христианам и по сей день. И в Евангелии мы не найдем объяснения этих слов, поэтому за объяснением мы должны обратиться к Священному Преданию нашей Церкви, выраженному в творениях святых отцов. И отцы, сохранившие и оставившие для нас это живое и спасительное Предание, действительно, поднимают завесу тайны.
Хула на Духа Святого – это отрицание Божественности Самого Святого Духа; отрицание благодати и духовных дарований, подаваемых Духом Святым христианину; отрицание Промысла Божия о мире; грех безбожия и неверия; отвержение очевидной истины; богохульство. Любой христианин, прочитав эти слова, скорее всего, задумается: а при чем тут христиане? Мы ведь как раз признаем существование Бога. Мы верим в Пресвятую Троицу: Отца, Сына и Святого Духа. Мы просим в молитвах ниспослания нам благодати Божией, веря и надеясь, что можем ее получить. А уж о богохульстве и вовсе не стоило упоминать.
Хула на Духа Святого – это отрицание Промысла Божия о мире, грех безбожия и неверия, отвержение очевидной истины, богохульство
Но, к сожалению, и нас, христиан, этот смертный грех может коснуться. Первое из наиболее распространенных его проявлений – это неверие в бесконечное милосердие Божие, в то, что Господь Своей властью может простить нам наши грехи, любого размера и в любом количестве. Каждый раз, когда нам кажется, что мы совершили что-то настолько чудовищное или живем настолько греховной жизнью, что Бог теперь не простит нас, – в наши души уже начинает просачиваться этот смертельный яд хулы на Духа Святого.
Но, милостью Божией, сам опыт христианской жизни показывает нам, что милосердие нашего Господа поистине безгранично. А значит, правильнее будет остановиться на той разновидности хулы, которая наиболее опасна, потому что меньше всего обращает на себя внимание и многими христианами попросту не рассматривается как что-то дурное.
Когда святой пророк Божий Моисей спускался с горы Синай, где он получил от Самого Бога десять заповедей для богоизбранного еврейского народа, он увидел, что евреи, которые должны были терпеливо ожидать его возвращения, сделали себе золотого тельца, чтобы поклоняться ему вместо Единого Бога. Увидев это, Моисей вдребезги разбил скрижали, которые нес в руках, потому что на фоне увиденного им греха заповеди Божии утратили всякий смысл. Позже Бог простил евреев, и им снова были даны заповеди, но этому предшествовало суровое наказание и долгие покаянные молитвы.
И несмотря на то, что описанное событие произошло несколько тысячелетий назад, тяга людей постоянно уклоняться от Создателя и той вечной жизни, которую Он предлагает людям, никуда не пропала. Стремление найти запретный плод, получить какое-то тайное знание, устроить свою жизнь не трудом, через соработничество с Богом, а через использование неких секретных технологий и зашифрованных инструкций все так же сильно и сейчас. Первыми получить запретные знания и достичь мнимого совершенства без Бога попытались наши прародители Адам и Ева – и эта попытка потрясла все мироздание, в результате чего в мир людей вошли грех и смерть.
По неизреченному милосердию Бог не оставил погибать Свое творение и для его спасения послал в мир Своего Единородного Сына. Но, невзирая на это, люди по сей день продолжают упорно искать счастье без Бога, знания и смысл жизни во тьме, там, где их нет и быть не может, маниакально стремясь подменить в своем сознании Творца и творение, причину и следствие, Истину и заблуждения, удаляясь от Отца Небесного в область тьмы и погибели. И христиане, к великому сожалению, тоже попадаются в эти сети.
|
Многими современными христианами абсолютно не считается зазорным обращаться к гороскопам, а узнавать знаки зодиака друг друга считается уже чем-то вроде правил хорошего тона, да и тарология и иные способы гаданий практически обосновались в быту многих. Именно это и есть проявление хулы на Святого Духа. Оторопь берет, когда видишь, что христиане, причащающиеся Святых Христовых Таин, всерьез верят сами и уверяют других, что на поведение человека или вероятность каких-то событий в будущем влияют картонные или пластиковые карточки с замысловатыми рисунками, или манипуляции со свечами, зеркалами и другими предметами, в зависимости от фантазии того, кто ими пользуется; или расположение звезд в космическом пространстве.
Многие современные христиане даже думать не хотят о том, что говорит про различные виды гаданий Священное Писание. А ведь оно весьма категорично в этом вопросе: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим» (Втор. 18: 10–13).
А по поводу «безобидной» астрологии святитель Иоанн Златоуст сказал еще в IV веке: «Чтобы кто-либо не сказал, что астрологи могут предсказывать будущее, пророк говорит: они не возвестили тебе ничего иного, кроме тоски, которой подвержены они сами, постоянно наблюдая звезды и будучи бессильны знать что-либо. "Вот они, как солома: огонь сожег их, – не избавили души своей от пламени" (Ис. 47: 14). Они не только будут бесполезны тебе, но даже и сами погибнут».
Преподобный Иоанн Дамаскин в VIII веке прямо говорил, что астрология и гороскопы отвергают человеческую свободу и Божественное достоинство: «Мы, созданные Творцом свободными, являемся господами наших дел. А если мы все делаем в силу течения звезд, то то, что мы делаем, мы делаем по необходимости. То же, что происходит по необходимости, не есть ни добродетель, ни порок. А если мы не имеем ни добродетели, ни порока, то мы недостойны ни наград, ни наказаний, равно как и Бог окажется несправедливым, подавая одним блага, другим скорби. Даже более того: раз все ведется и влечется необходимостью, то не будет ни управления Божия в мире, ни промышления Божия о творениях».
Приводить высказывания святых об астрологии и любых видах гаданий можно долго, но достаточно сказать лишь, что никто из отцов никогда не высказывал и тени одобрения всего этого. Это и понятно, учитывая, что Церковь напрямую связывает все эти заблуждения с деятельностью злых духов: «Так как это служит к уловлению людей, то оно бывает действием совратившихся духов, которым попускается знать кое-что истинное из области временных предметов отчасти потому, что они обладают более тонким чувством, или более тонкими телами, или более богатым, благодаря своей продолжительной жизни, опытом. Поэтому истинный христианин должен остерегаться как астрологов, так и всяких прорицателей, особенно тех, которые говорят правду, чтобы, уловив при содействии демонов его душу, они не запутали его в свое сообщество». Эти слова блаженного Августина весьма ясно и доступно описывают методику воздействия нечистой силы на умы человеческие через увлечения гаданиями и поисками взаимосвязи между естественными событиями материального мира с таинственным будущим, прошлым или с поведением человека.
|
Итак, почему губительны для души любые гадания?
Потому что человек в уме своем:
-
лишает Творца и Промыслителя права управлять Своим творением;
-
возлагает свои надежды не на Милосердного и Всемогущего Бога, а на бездушные и не имеющие никакой воли и разума звезды или предметы;
-
верит не в животворящую благодать Духа Святого, действующую в человеке и ведущую его к совершенству, а в якобы имеющуюся власть у механического сочетания вещей или факторов порабощать свободную волю человека и вынуждать его действовать так или иначе.
Итогом такого образа мыслей неминуемо становится постепенное отстранение человеком Бога от участия в деле своего спасения, отведение Ему роли стороннего наблюдателя, а освободившееся место, как мы все хорошо знаем, пусто не бывает. «И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их...» (Мк. 6: 5–6).
Всемогущий и Всеблагой Бог не может простить человеку грех, который человек считает не грехом, а нормой. Бог не может привести человека к Царству Небесному, если Его место путеводителя уже заняли звезды, карты, сновидения или какие-то туманные высказывания странных людей. Свет и Истина не могут соседствовать с заблуждением и тьмой.
Единственный способ начать движение по пути спасения души от греха и достижения Царства Небесного – это постараться вникнуть в смысл слов: «Я Господь, Бог твой... Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20: 2–3).
8 октября 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.