Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Гнев Бога: бояться или исправляться?
В 740 году Константинополь и многие города Византийской империи поразило страшное землетрясение. В столице рухнула часть башен Феодосиевой стены, были разрушены многие здания. Это было знамением конца царствования гонителя православных святынь иконоборческого императора Льва III Исавра, умершего через несколько месяцев после этого события. В память избавления от этого бедствия Церковь установила день воспоминания великого и страшного трясения, бывшего в Царьграде. О гневе Божием, гневе праведном, гневе как уроке, как о предупреждении, говорим с протоиереем Александром Авдюгиным, настоятелем храма-часовни в честь свв. Богоотец Иоакима и Анны в городе Ровеньки, что на Луганщине, постоянным автором Издательства Сретенского монастыря.
Протоиерей Александр Авдюгин. tiheparh.ru
|
– Отец Александр, день воспоминания великого и страшного трясения, бывшего в Царьграде, для меня стоит в одном ряду с праздником Покрова Пресвятой Богородицы. Это день предупреждения, день напоминания, что бывает, если мы не следуем законам Божиим, попираем их. Насколько Вы согласны с таким мнением?
– Думаю, что такая параллель вполне может быть проведена. Гнев Божий – это когда Бог по нашим же собственным греховным наклонностям и делам отступает от нас, и мы в результате остаемся беззащитными. Любой катаклизм – это итог непослушания Богу или действий вопреки воле Божией. Поняли это в Константинополе при нашествии варваров и возопили о помощи. Богородица защитила. Не желал император Лев III прекратить свое жестокое и безбожное уничтожения икон, Господь отступает от иконоборца-царя. Результат: зло творящий император-иконоборец теряет не только царствование, но и жизнь. Богородица оградила от варваров-язычников, Господь – от богоборца.
– Если Вы обращаетесь к прихожанам с проповедью в этот праздник, о чем Вы в первую очередь говорите? Что важно в этот день для христианина знать? О чем думать и над чем размышлять?
– Призываю найти в себе те греховные наклонности, которые мы и за грех не принимаем или считаем их несущественными. «Ибо во гресех роди мя мати моя» – это не просто слова 50-го псалма, это указание, что человек потенциально греховен, и раз за разом себя от Бога удаляет.
Грех разнообразен, и у каждого грехи проявляются по-своему. То, что часто кажется в собственном поведении, поступках и мыслях естественным, может нести греховное начало, удаление от Бога и, естественно, от защиты Божией.
Молитвенное вспоминание великого и страшного землетрясения, бывшего в Константинополе в 740 году; миниатюра Минология императора Василия II
|
Воспоминание о страшном событии в Царьграде есть напоминание нам, что не нужно творить то, что может привести к катастрофе. Не к вселенской катастрофе, не к концу света, а именно к твоей личной духовной катастрофе. Для Бога любой наш поступок, любая мысль, любое наше действие известно. Он – Вездесущий и Всеведущий. Тешить себя мыслью, о «нетяжести» греха совершаемого или о том, что Бог «не заметит», глупо и бесперспективно.
Воспоминание о страшном событии в Царьграде есть напоминание, что не нужно творить то, что может привести к катастрофе
– Если обращаться к современной семантике слова «гнев», то она, конечно, отрицательная. Гнев – это разрушительная эмоция. Но ведь изначально гнев человеку дан, чтобы бороться с грехом, чтобы ограждаться от действий нечистых сил. Но в какой-то момент акцент сместился в иную сторону…
– Чем больше «я» в твоих поступках, тем дальше ты от Бога. Именно когда твое «я» превосходит все остальное и когда оно во главе угла собственного бытия, тогда происходит изменение смысла жизни, ты не спасаешься, не к Богу топаешь, а сам себя ставишь во главе всех и вся. Поговорка «своя рубашка ближе к телу» далеко не позитивный смысл имеет.
– К сожалению, всё чаще слышится не «мы», а «я»...
– В начале любого большого конфликта лежит совокупность мелких предпосылок, где чье-то «я» в приоритете. Если будешь не только о себе думать и поступки твои будут сочетаться с заповедями, Богом данными, то любое противостояние приведет к победе. Когда же думаешь только о себе и ставишь лишь свое понимание в приоритет, то результат – разобщение и драка, что в делах личных, что общественных. За примерами сегодня далеко ходить не надо. Уже третий год перед глазами…
– А для человека возможен «гнев праведный»? Или это понятие, относящееся только к Господу?
– Не то что возможно, слава Богу, что гнев праведный существует. За други своя постоять – это и есть праведный гнев, когда ты отбрасываешь все свои личные предпочтения, готов погибнуть за родных, за близких, за тех, кто рядом. Ты готов отдать и себя всего, и душу, и тело во всей полноте. Гнев праведный – это защита самого высокого, что есть в человеке. Это защита любви, которая в тебе заложена, той Божией искры, которая в тебе есть. Это любовь к ближнему. Это заложено в человеке и должно быть у каждого верующего в Бога человека в обязательном порядке.
– А если я защищаю свою веру? Если, к примеру, я защищаю святого, на которого нападают, или Господа – это тоже может считаться праведным гневом?
– Вера предполагает соблюдение определенных правил и поддержку основных традиций нашего вероисповедания. Гнев возникает, когда мы понимаем, что чей-то поступок пытается их низвергнуть, изничтожить или кощунственно предать. Вера – это не элементарное славление Бога. Она практична, если христоцентрична. Человека можно назвать верующим, когда он любой поступок, любое слово, любое действие преломляет через постулаты веры. Если эти постулаты кто-то нас заставляет предавать или от них отказываться, то это и вызывает в верующем человеке святой праведный гнев. Мы защищаем своими поступками, своим эмоциональными, интеллектуальными действиями свою веру.
– Если на человека обрушивается гнев Божий, это страшно, но ведь из этой ситуации человеку можно выйти очистившимся? Или если на человека обрушился гнев, то ему уже нет спасения?
– Здесь можно провести аналогию с болезнью. Человек начинает бороться с любой болезнью. В конце концов, онкологов почему так много? Не потому, что так успешно боремся с раком, а прежде всего потому, что все знают, что мы с любой болячкой будем бороться.
Гнев Божий – это наказание. Не лезь туда, куда тебя не просят, не лезь туда, куда тебе не надо, или тебе будет плохо. Бог Сам не наказывает, Он не делает, чтобы ты плакал, чтобы тебе было плохо. Он просто отступает от тебя и говорит: «Решил сам? Ну и поступай сам, когда Меня не будет рядышком. Смотри, ты же потеряешь все, что у тебя есть, и не только. Ум, разум потеряешь, ты потеряешь и здоровье, и Мое расположение, Мою помощь».
|
Сколько таких примеров можно привести! Бывает на исповеди, даже на короткой, человек вдруг как выплеснет что-то искреннее и начинает буквально на глазах меняться. Хотя уже и сам на себе крест поставил, не говоря об окружающих. Позже приходит жена этого раскаявшегося с благодарностью удивленной, что изменился муж и разводиться уже не надо.
Никогда не надо говорить: «Я тебя никогда не прощу». Нонсенс выходит: Бог всегда прощает при раскаянии, а рядом живущий «никогда». Надо уметь прощать, и все восстановится. Гнев Божий имеет воспитательную цель, он не уничтожает человека.
Гнев Божий имеет воспитательную цель, он не уничтожает человека
– Может ли человек понять урок? Мне кажется, что мы настолько зациклены на себе, на своих эмоциях, на своих страстях, что иногда воспринимаем гнев Творца действительно как наказание, а не как указ к исправлению. И вместо урока растим в себе ропот на Бога…
– Такое бывает, когда человек отступил от Бога и движется от Него все дальше, удаляется. Есть люди, которые общаются с теми, кто относится к Богу безразлично, или они находятся в окружении безбожного коллектива. Есть личные падения, когда горе от собственного ума, а есть горе от образа жизни, который мы ведем. В каждом случае это проявляется по-разному.
– Мне кажется, что многие противники православия могут сказать: «Вы говорите, что ваш Бог милосердный, что Он любящий, что Он всепрощающий, и на Кресте Себя за вас распял». При этом Бог может гневаться, и это очень часто становится камнем преткновения в споре верующего с неверующим человеком. Что в этом случае отвечать?
– Пусть вспомнят, как они наказывают (гневаются) на своих родненьких и любимых детишек, когда те творят какие-либо гадости или лезут туда, куда не надо.
– Могут ли быть наводнения, землетрясения и все прочие природные катаклизмы проявлением гнева Божия?
– Непонятные полярные сияния, изменение климата, непонятно откуда взявшиеся смерчи и песчаные бури там, где их никогда не было, – все это не может происходить чисто по физическим законам. Поток всевозможных «научных» объяснений – лепет от непонимания. Процесс объясняется, причины игнорируются, так как объяснить это невозможно.
Никогда не было полярного сияния над Крымом, а я сам недавно лично видел. Физические процессы, как бы материалисты их ни толковали, имеют свое нематериальное начало.
Вид из Крымской астрофизической обсерватории. Сергей Назаров, Вконтакте
|
Когда наш негатив скапливается, вокруг и случаются взрывы. Твоя злоба к кому-то превращается в злобу к определенной группе людей, у той группы людей – к какой-то нации или общественно-экономической системе. Заканчивается тем, что мы берем ружье и идем стрелять. Дабы этого не произошло, Господь и посылает всевозможные природные катаклизмы. Это наказание, чтобы ты, в конце концов, остановился, на Небо взглянул и у Бога узнал, прав или нет. Иначе дальше будет еще хуже. Природные катаклизмы напрямую зависят от того состояния общества, в котором мы находимся.
Природные катаклизмы напрямую зависят от состояния общества, в котором мы находимся
– Если смотреть на то, что сейчас происходит с миром, получается, что чаша терпения Господа потихонечку переполняется, потому что ураган идет за наводнением, землетрясение за пожаром и так далее.
– Что бы мы ни говорили, какие бы высокие идеологии и мировоззрения человеческого ума ни предлагали, какой бы искусственный интеллект ни изобретали – вектор движения один: апокалипсис, то бишь конец света. И ничего страшного в этом нет. Это естественное, это библейское, это произойдет. Никуда мы от этого не денемся. Временные рамки здесь не ограничены: это может быть завтра, а может быть через два миллиона лет. Повторюсь: природные катаклизмы Господь посылает, чтобы человек понял, что он неправ.
– Этого не надо бояться и знать, что Господь тебе посылает знак?
– Бояться надо, ведь жить хочется, и беречься надо, но Господь напоминает, что будет дальше. Я прожил уже 70 лет и могу сказать, что изменилось многое и в природе нашей, и в природе, которая нас окружает. И это не потому, что человек пожилого возраста начинает говорить, что раньше было лучше. Нет, это реально происходит и так оценивается.
***КУПИТЬ КНИГИ ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА АВДЮГИНА В МАГАЗИНЕ «СРЕТЕНИЕ»
Беседовала Наталья Рязанцева
7 ноября 2024
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.