Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Истина нашей веры свидетельствуется любовью
Протоиерей Игорь Киреев является клириком храма Покрова Пресвятой Богородицы в Филях. Долгое время он был директором курсов катехизаторов во имя священномученика Фаддея Тверского при Российском православном университете. Отец Игорь рассказал о своем пути к вере и священству, ответил на вопросы о тонкостях катехизации и на некоторые другие.
– Отец Игорь, благословите. Вы росли в верующей семье? Когда Вы крестились?
– Родился я в 1946 году. Мои родители прошли всю Великую Отечественную войну. Мой отец был летчиком, мать – военным переводчиком. Как большинство моих сверстников из того круга, к которому принадлежали мои родители, были неверующими и даже некрещеными, так и я. Дед и бабушка по матери, жившие в Москве с начала 30-х годов, были неверами. Так что о Боге и Церкви я ничего не знал и не думал вплоть до окончания школы. Лишь в 17 лет Бог, как я теперь понимаю, спас меня от верной смерти. У меня была операция. После нее хирург сказал маме, что шансов выжить у меня нет, но я остался в живых. А крестился я только в 27 лет по совету верующей свояченицы, которая сказала: «Покрестись, а то ведь помрешь нехристем!» Я тогда лечился голоданием и шел на очередной двухнедельный курс, но решил по ее совету креститься.
– Расскажите о Вашем первом знакомстве с Евангелием. Как оно впервые попало к Вам в руки? Какое у Вас было впечатление от его прочтения?
– После Крещения Бог мне сразу указал мою жену, с которой мы до этого дружили девять лет, не помышляя о развитии отношений. Она и дала мне впервые Евангелие, хотя сама не была крещена. Прочитав Евангелие, я сразу почувствовал, что все мои предыдущие духовные опыты (йога, дзен, медитации) не сравнимы с тем Светом, который «во тьме светит» (Ин. 1: 5). Но мой путь в Церковь еще даже не начинался, хотя интерес к вере и всему церковному пробудился.
– Расскажите, как Вы воцерковлялись и пришли к священству?
– У нас с супругой появились (Бог дал!) верующие знакомые, которые помогли моей жене преодолеть недоверие к Церкви и креститься. А когда другая православная семья (Бог дал!) узнала, что наш трехлетний сын еще не крещен, то они предложили нам помочь в этом деле. Мой друг Боря (в дальнейшем – протоиерей Борис Трифонович Левшенко) привез нас к отцу Валериану Кречетову (в великой схиме – Михаилу) в церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Отрадном.
После крестин нашего сына отец Валериан сказал, что нам надо венчаться. Мы с супругой не ожидали такого и ответили, что еще не созрели для этого. Тогда он предложил нам пока жить как брат с сестрой. В итоге через пару дней он венчал нас вместе с двумя другими парами. Происходило это вечером в закрытом и темном храме, где горели всего три свечи. Запись в журнале не велась, и никто из посторонних не должен был знать об этом. На дворе был 1979 год, и отец Валериан, втайне венчая нас, рисковал своим положением настоятеля храма.
Бог дал нашей семье еще чад, несмотря на неутешительный диагноз у будущей матушки. Доктора говорили, что она больше не может иметь детей. Но мы читали акафист великомученику и целителю Пантелеимону. В Переделкино есть источник в его честь. Там мы часто молились и обливались водой из источника. И по молитвам к великомученику Пантелеимону у нас родились сыновья. Старшие поколения наших семей сначала возмущались нашими «церковными увлечениями» и ужасались, потом терпели, а под конец и сами пришли к Крещению и причащению (кроме тех, кто был крещен во младенчестве).
И по молитвам к великомученику Пантелеимону у нас родились сыновьяРади детей мы начали выпускать журнал-альманах «Пчелка». Благословил нас на это отец Валериан. С ним мы его и делали. Потом начали сотрудничать с Издательским отделом и Отделом религиозного образования и катехизации Церкви. Научная работа, которой мы с матушкой занимались в Институте физики Земли АН СССР, стала для нас не столь важной, как труд для Церкви в области просвещения. И в 1993 году мы пошли учиться в Свято-Тихоновский институт. Я поступил на богословско-пастырский факультет. На третьем курсе меня рукоположили.
– Вы долгое время являлись директором курсов священномученика Фаддея, архиепископа Тверского. Расскажите об этом. Какую роль играет этот святой в Вашей жизни?
– Церковь, исполняя заповедь Христа, данную Им апостолам перед Своим Вознесением, «идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф. 28: 19–20), всегда видела свою задачу в выявлении среди своих чад людей, способных продолжать просветительское дело апостолов – миссионерство, катехизацию и религиозное православное образование. Поэтому при Синодальном отделе религиозного образования и катехизации по благословению Патриарха Алексия II был открыт Российский православный университет во имя апостола Иоанна Богослова. А для нужд церковно-приходского образования Московского региона были созданы курсы катехизаторов во имя священномученика Фаддея, архиепископа Тверского.
В 1997 году был прославлен в лике святых архиепископ Фаддей Тверской. Тогда же были созданы и эти курсы. Из его жития известно, что он уделял огромное внимание работе с учителями земских и церковных школ, развитию духовно-нравственного просвещения во всех епархиях, где ему приходилось служить (Уфимская, Олонецкая, Волынская, Астраханская. В Тверской он служил уже при большевиках и не имел возможности открыто учить). Он оставил значительный след в душах школьных учителей, с которыми работал, и большое духовно-педагогическое наследие в трудах и разработках (многие из которых были изданы и переизданы).
Мы узнали о его житии от игумена Дамаскина (Орловского). Он приезжал к нам несколько раз и рассказывал об этом святом, об обретении его мощей и прославлении. По нашей просьбе в 2002 году Патриарх Алексий II благословил испросить у Тверского владыки, чтобы курсы назывались в честь священномученика Фаддея. Память этого святого и его духовно-педагогический опыт составили основу жизни курсов. Мы тогда располагались в Высоко-Петровском монастыре. И Патриарх передал в монастырь частицу его мощей. Преподаватели и учащиеся с любовью несли свидетельство о нем в своих трудах в области просвещения. Более 15 лет на базе курсов проводились образовательные Фаддеевские чтения, на которых изучалось духовно-педагогическое наследие новомучеников и исповедников Русской Церкви. На данный момент эта образовательная деятельность более не осуществляется.
Для меня этот святой стал самым родным и близким по духу. Он никогда не гневался даже на обновленцев, захватывавших православные храмы. Он жил и действовал перед лицом Божиим, и это убеждало его противников и отступников сильнее любых слов: многие раскольники в 20-е и 30-е годы приходили к нему с покаянием, возвращаясь в Православную (Тихоновскую) Церковь.
Он чувствовал и осознавал, что формальный административный подход в вопросах веры и в деле просвещения губителен. А ведь эта болезнь не изжита и является, на мой взгляд, главным препятствием на пути многих людей в Церковь, к Богу. Любое обращение людей к Церкви должно встречать самый искренний отклик, приветствие, приятие. Самое главное в этом деле – не информирование о нормах и правилах и не беседы на благочестивые темы, а живой интерес к личности человека, желание помочь ему прийти ко Христу. Истина нашей веры свидетельствуется любовью. Помните, как сказал Спаситель: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13: 35). Об этом важно помнить.
– Что еще, по-Вашему, важно в катехизаторской работе?
– На мой взгляд, для начала важно установить личностный доверительный контакт с тем, кто собирается креститься. Когда добрые отношения установлены, можно ненароком рассказать о собственной вере. Личные примеры из жизни часто запоминаются. Очень важны и евангельские, житийные примеры для возбуждения и укрепления покаянного чувства человека.
Важно говорить с человеком так, чтобы выявить у него (если есть) неверные с христианской точки зрения представления о Боге, Евангелии, Церкви и грехе. Если мы имеем дело с оглашенным, то важно подвести человека к необходимости очищения души через исповедальную беседу со священником. И наконец, важно сохранять контакт с такими людьми для последующего их духовного сопровождения, чтобы они влились в приходскую жизнь.
– Если к Вам приходят родители младенцев, которых собираются крестить, или их восприемники, как Вы с ними беседуете?
– Сначала мы с ними знакомимся. Потом задаем важный вопрос: «Зачем вы хотите крестить своих детей?» Выслушав ответы, подводим их к мысли, что вера в Бога и в Его Святую Церковь должны быть на первом месте. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16: 16).
Мы ставим их перед вопросом: «Что значит верить в Бога?» Рассказываем им о любви Божией к человеку, объясняем смысл существования Церкви, разъясняем важность личного обращения к Богу и покаяния. Рассказываем примеры житий наших новомучеников Российских, которые особенно трогают старшее поколение.
В действительности мы все находимся в непрерывном процессе катехизации и воцерковления. Никто не может утверждать, что достиг окончательного уровня духовного развития и понимания духовной жизни. При этом даже тот, кто уже делится своим опытом, имеет внутренний стимул развивать его дальше и глубже. Каждый из нас призван на своем уровне свидетельствовать о вере и спасении. В этом общем деле не должно быть остановок. Все мы непрестанно учимся, все вместе идем путем спасения, без разделения на тех, кто учит, и тех, кого учат.
Каждый из нас призван на своем уровне свидетельствовать о вере и спасении
– С Вашей матушкой Вы прожили в браке более пятидесяти лет. Дайте, пожалуйста, совет, как сохранить семью в наше время, когда вокруг столько разводов.
– По милости Божией во всех церковных и духовных делах и шагах у нас с матушкой полное согласие и взаимоподдержка. Без этого служить священнику трудно, а полноценно – практически невозможно. Цементом в семье должна быть любовь. Нужно почаще напоминать себе слова апостола Павла: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13: 4–7).
Развод – это тяжелая психическая травма даже для тех людей, которые легко относятся ко всем встречам и расставаниям. Внешне – жизненный опыт, разнообразие, веселье… А для скольких-то серьезных, ответственных людей это всегда кризис, страдание. Восстановить отношения неимоверно трудно, а без Божией помощи невозможно. Семья вымаливается. Бог слышит и принимает молитвы, если мы стараемся жить по Его заповедям (то есть в любви и без тяжких грехов), если каемся перед Богом и друг перед другом. Для отступающего от Бога мира – это все из области мечтаний, фантазий. А результат – кризис института семьи…
– Отец Игорь, Вы не жалели о том, что оставили успешную мирскую карьеру научного работника и приняли священство?
– За 30 лет служения у престола Божия я никогда не пожалел о сделанном выборе. Благодарю Бога за Его милости ко мне и возможность быть Ему соработником и Его орудием в реализации Его замысла о спасении созданного Им человечества. Думаю, что нет более важной задачи и более высокого смысла в жизни.
– Скажите, пожалуйста, напоследок духовное слово нашим читателям с высоты Ваших лет и опыта.
– Читающим хочу пожелать дорожить теми крупицами духовного опыта, которые Господь щедро дает каждому из нас. Надо их помнить и опираться на них в трудных жизненных обстоятельствах. Важно помнить свой путь к Богу и в Церковь, видеть действие Промысла Божия о каждом из нас и благодарить Бога за всё.
– Благодарю Вас, отец Игорь!
Беседовала Александра Калиновская
15 декабря 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.