Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Молитва – это оправдание
Когда один раз святой Сергий служил Божественную литургию, его ученик Симон видел, как огонь ходил по жертвеннику и осенял алтарь. Перед Причастием Божественный огонь вошел в Чашу (житие преподобного Сергия Радонежского).
|
В древности клятва завершала договоренность между людьми. Если один человек что-то обещал другому, он клялся тем, кто его выше. Например, призывали в свидетели Бога, чтобы показать, что обязательно исполнят то, о чем договорились. «Не клянитесь, а молитесь, – наставлял свою общину апостол Иаков, строгий как в жизни, так и в молитве, – да будет у вас "да, да" и "нет, нет", дабы вам не подпасть осуждению» (см.: Иак. 5: 12–13). И молитва упразднила обычай клятвы, потому что «много может усиленная молитва праведного» (Иак 5: 16). Праведность человека заключается в том, чтобы быть в мире со всеми. Тогда его молитва действительно сможет многое. Такой оказалась молитва пророка Илии, о котором апостол говорит: «Молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь» (Иак. 5: 17–18).
Сила молитвы велика, и Христос напоминает: «От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Мф. 12: 37). Суд приходит от гнева, осуждения, недоверия и иных чувств, выраженных словами, которыми полон мир. Какими же словами человек оправдывается? Не стоит ломать голову и долго думать. Внятные слова осознанной молитвы преображают человека, делая его видимым Богу и самому себе в подлинном свете. Клятва была полезна в древности, когда недоставало письменности.
В современном обществе заключают договоры. И бывает необходимо договариваться даже с близкими людьми. Договор должен быть скреплен подписями и подтвержден властью нотариуса. Перефразируя же на современный язык слова апостола, можно сказать: не заключайте между собой договоры, а живите так, чтобы у вас было «да, да» и «нет, нет». Сказал – сделал…
Есть ли прогресс в отношениях по сравнению с прошлым временем? Заключенные и подписанные договоры нередко искажаются и нарушаются. Результат – конфликты, противостояния и войны случаются даже между самыми близкими, братскими и единоверными народами. Сказали, потом перетолковали по-другому и в итоге передумали.
Не поняли и не договорились. Пошла схватка, в которой гибнут неповинные люди. За кого и за что отвечают люди? За тех, кто не понял и не договорился? За всех остальных предстают и отвечают перед Богом своими страданиями и смертью. Они «живой укор» тем, кто не умеет говорит «да, да» и «нет, нет». Клянутся, подписывают договоры и никак не договорятся. До конца жизни апостол Иаков был прямолинейным и строгим в исповедании своей веры, имел авторитет и влияние. Слушая его, люди стыдились, что думали по-другому. Вместо того, чтобы ясно сказать и исполнить, прятали свои мысли от других за множеством слов. От подобных слов и осуждаются. Суд Божий – не суд человеческий. Бог никого не «ловит на слове», чтобы припереть к стенке: «Сказал одно, а сделал другое: не исполнил, нарушил – и будешь наказан». Божия «задача» такова, чтобы Его милосердие достигло того, кто сам себя загнал в угол. Встал в положение преступника и ожидает наказания, а вместо этого к нему приходят любовь и милосердие. Человек, однако, не хочет их принять и, не понимая, в чем дело, взывает: «Пожалуйста, накажите меня».
Бог никогда не наказывает. Он ищет, чтобы от своих слов человек оправдался
Бог никогда не наказывает. Бывает, происходят неприятные вещи, которые воспринимают как наказание. И знают, за что. Мало кто будет уверенно утверждать, что его несправедливо обидели. Бог не судит таким образом, а ищет, чтобы от своих слов человек оправдался. Каких слов? Повторимся, от слов своей молитвы, произносимой и передаваемой из поколения в поколение. Храм – это молитва, «материализованная» в иконах и убранстве, облачениях и богослужебных чинах. Ее словами человек оправдывается перед самим собой, а Бог уже оправдал его. Опровержение молитвы – это «хула на Святого Духа». Если человек не грешит против Духа, значит, есть возможность оправдания. А «хула на Духа» по своей сути лишена оправдания, потому что она есть опровержение самого оправдания.
Молитва – это оправдание людей в собственных глазах и перед Богом. Приходя в храм, принимают, что так и должно быть. Значит, не оставила человека способность быть оправданным и, как Илия, молиться, чтобы небо «заключилось», а потом открылось. А дождь – это образ того, что Божия воля может быть в согласии с волей человека. Молитва же означает, зная Бога, выразить Его волю человеческими словами. Возможно ли здесь абсолютное согласие? Чтобы так стало, совершается Литургия. Собрание ради Христовой Жертвы, которой приобщаются, когда слово есть дело – «да, да» и «нет, нет». «Не клянитесь» – значит не заключайте договоры и не обещайте друг другу лишнего, но молитесь. Собирайтесь, чтобы приобщаться Жертве, произнося слова, которые необходимы: «Сие есть Тело и Кровь Христа». Эти слова есть высший образ молитвы – «продолжение» молитвы Иисусовой, как замечательно сказал святитель Лука (Войно-Ясенецкий).
Произнесенная и воспринятая молитва Литургии – это оправдание полностью и до конца. Так осуществляется Божие дело: воплотившееся Слово является и воплощается в человеческом сердце для совместного пребывания в молитве у престола.
Подготовил Владимир Басенков
3 июня 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.