Не бывает малых грехов. Проповедь иеромонаха Афанасия (Дерюгина), 12 апреля 2023 г. (Продолжительность 00:04:49 мин, размер 4,42 Мб)
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Сегодня, в Великую Среду, мы вспоминаем два события евангельской истории: это помазание Господа миром, которое совершила некая грешная жена, и предательство Иуды. Эти два образа в богослужебных текстах нередко противопоставляются. С одной стороны – грешница, которая раскаялась, с другой стороны – ученик, который совершил предательство.
Поцелуй Иуды. Джотто. 1303–1305 гг. Фрагмент фрески в Капелле Скровеньи в Падуе (Италия)
|
Личность Иуды всегда привлекала к себе особое внимание православных богословов и просто людей мыслящих, философов, людей искусства. Действительно, как так получилось, что Господь избрал Себе в ученики человека, про которого прекрасно знал, что он предаст Его? Или почему этот человек, совершивший предательство, одержимый страстью сребролюбия, потом бросает сребреники, раскаивается и от этих ужасных мучений совести идет и вешается? Все это вопросы, на которые найти ответ не так-то просто.
В течение двух тысяч лет по-разному отвечали на эти вопросы и богословы, и люди искусства… Бывали и совсем страшные, почти безумные мысли по этому поводу, бывали и очень здравые и мудрые рассуждения. Так или иначе, история Иуды дает всем нам очень важный урок.
Мы на протяжении всей евангельской истории видим, что Иуда особенно любил деньги, особенно был одержим страстью сребролюбия. Господь это замечал и знал, что Иуда ворует из того ящика, куда собирались пожертвования, знал эту его греховную страсть, но при этом терпел и ждал его исправления. А вместо исправления получалось наоборот: Иуда все больше и больше укреплялся в этой страсти, и в итоге этот порок, который может показаться несущественным, мол, что такого, многие деньги любят, – в итоге он доводит Иуду до воровства, предательства, богоубийства, а потом и самоубийства. И это показывает нам, насколько опасна каждая страсть, даже вроде бы небольшая, насколько страшные последствия она может иметь.
Предательство Иуды. Фрагмент фрески XVII века
|
Если мы откроем святоотеческие творения, где описываются разные грехи и страсти, то мы можем увидеть, что про каждый грех святые отцы говорят, что это самый страшный грех на свете, худший, самый ужасный грех, невозможно спастись, если человек этим грехом одержим. Такое можно встретить и про гордость, и про сребролюбие, осуждение, чревоугодие, зависть и так далее. Про какой грех не откроешь – каждый назван самым страшным. И это действительно так, потому что самый страшный грех – это тот, который мы оставили в небрежении, про который мы подумали: «Ну, это ничего страшного, ничего особенного в этом нет». Любой такой грех может вырасти в итоге в огромную страсть и погубить нас, что, собственно, и случилось с Иудой.
Самый страшный грех – это тот, который мы оставили в небрежении
Конечно, нам очень важно провести ревизию нашей жизни: есть ли какие-то грехи, которые мы, не дай Бог, оставили в небрежении. Полностью избавиться от всех страстей очень непросто, и если это и получится, то далеко не сразу, но самое главное – чтобы мы двигались в этом направлении, чтобы не было в нашей жизни никакого греха и даже небольшого прегрешения, про которое мы бы подумали: «Это ничего страшного». Сегодня мы особенно ярко видим, к каким последствиям это может привести, как привело апостола Иуду.
Постараемся же на это обратить внимание. Попросим у Бога, чтобы Он дал нам видеть наши согрешения, как мы читали сегодня, в последний день в этом году, в молитве преподобного Ефрема Сирина, и чтобы эти согрешения были перед нами явными, чтобы мы старались хоть как-то по мере сил с ними бороться, не оставили их в небрежении, чтобы они не погубили нас и не лишили нас Царствия Небесного. Аминь.
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.