Эпоха Вселенских Соборов: Очерки из истории Церкви
Этот обширный и увлекательный исторический труд предназначен для педагогов, студентов богословских учебных заведений и для всех интересующихся историей Церкви.
«Неизвестная известная русская литература» +ВИДЕО
В понедельник, 5 мая, прошла 27-я лекция из цикла «Незнакомая знакомая русская литература». Беседа была посвящена трем произведениям Михаила Салтыкова-Щедрина – «Приключение с Крамольниковым», «Христова ночь (Предание)» и «Рождественская сказка».
Запись трансляции (Длительность – 01:32:15)
Александр Николаевич заметил, что все три сказки написаны Михаилом Евграфовичем в возрасте 40 лет, когда у него происходило переосмысление жизни. Поскольку для настоящего произведения важно стремление к преображению читателя, то для писателя необходимо горящее сердце, которое способно просветить других. В первой сказке «Приключение с Крамольниковым» Салтыков-Щедрин будто задает вопрос себе, а заодно и читателю: «Что может дать запечатанная душа?», то есть душа, которая сама потеряла свет Истины.
|
Профессор Ужанков подчеркнул, что для русских писателей Достоевского и Салтыкова-Щедрина было важным показать состояние народа в 60-е годы XIX века после отмены крепостного права. В сказке «Христова ночь» (Предание) Михаил Евграфович обратил внимание на человеческое тщеславие по поводу социального положения и постарался дать читателю ориентиры: «Возлюби Бога Своего и ближнего своего, как самого себя, – это главный жизненный посыл, главное жизненное правило православного человека. Но есть предательство – предательство Бога, предательство ближнего, которое сеет смуту, измену и рознь среди людей. Если есть предатель, то не будет общности, не будет единого целого».
|
При разборе произведения «Рождественская сказка» Александр Николаевич указал на удивительное противоречие между тем, что мы слышим в Церкви, и тем, что видим и как сами живем в миру. Довольно часто мы употребляем слова, не доискиваясь до их истинного значения. В «Рождественской сказке» несколько героев пытались слово «Правда» упаковать в пустой смысл. Преподаватель отметил: «Мы можем за благими словами скрывать истинное отношение к каким-то вещам, но только поведение, собственный пример, свидетельствует о том, по какой правде живет человек».
|
Во всех трех произведениях заложены размышления о самом понятии правды. При этом лектор подчеркнул, что человеческие слова порой лукавы: на первый взгляд правдивые, они в итоге уводят от Самой Истины – Христа.
8 мая 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.