Главная > Журнал > Бог и человек > Неудобные люди + АУДИО

Неудобные люди + АУДИО

Иеромонах Игнатий (Шестаков)

Распечатать

Проповедь в Неделю 5-ю по Пятидесятнице

Неудобные люди. Иеромонах Игнатий (Шестаков). (Продолжительность 00:12:52 мин, размер 8,7 Мб)

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Есть такие люди, которые создают крайнее неудобство очень многим. Таких людей было немало в истории Церкви. Кто это? Это люди, которые говорили то, что лежало у них на сердце, для того чтобы исправить человека и обличить ложь духовную и нравственную. Но эти люди очень многих не устраивали, не устраивали очень часто и в Церкви, и власть имущих, считавших себя христианами и пытавшихся как-то управлять Церковью. И так было всегда, люди неудобные есть и сейчас. Они есть не только в Церкви, и им все время говорят: «Что ты опять выступаешь, для чего ты это все говоришь? Все было нормально, все хорошо», – и у этих людей, как правило, бывают очень серьезные проблемы в жизни.

В субботу мы праздновали память святого Максима Грека. Он был ученый муж, подвижник, и, находясь на Руси, он попал в тюрьму и долгие годы отсидел в довольно суровых условиях в башне Иосифо-Волоцкого монастыря. После этого он был запрещен в служении. А причиной такой немилости стало то, что он, смутясь нравственным поведением властей предержащих, просто написал некоторые свои мысли, которые были продиктованы его совестью и евангельской правдой.

Таких людей было немало. И это действительно смущает христианина, и кажется, как же так, такая несправедливость: люди говорят правду, а их гонят? А когда они умирают, через какое-то время начинают говорить, что они святые люди. Таких примеров мы знаем много. Говорил человек правду, обличал ересь – и тем сломал себе всю жизнь. Его мучили, его истязали, а потом, когда он умер, случается, что собираются на его могиле и говорят: «Какой он был хороший человек, какой он был святой, помолись за нас, отче».

Люди говорят правду, а их гонят. А когда они умирают, о них начинают говорить, что это святые люди

Но если мы вернемся к сегодняшнему евангельскому чтению, то становится понятно, почему так происходит. Когда Христос освободил бесноватых, и бесы вошли в свиное стадо, и оно потонуло в озере, люди не изумились этому чуду. Бесноватых, много страдавших от дьявола, одержимых, не могли вылечить, а Христос пришел и исцелил их. Но не это поразило больше всего сознание людей этого города, а то, что их свиньи утонули. И что они говорят Христу? «Уйди от нас»! То, что Ты исцеляешь больных, то, что Ты говоришь, то, что Ты проповедуешь, мы понимаем, что это спасительно, но нам дороже наше богатство, поэтому удались от нас.

Так же и мы часто поступаем в жизни. Бывает, говорят какому-то человеку, вполне благочестивому, его друзья, которые входят в Церковь, о необходимости Причастия, Исповеди, а он просит об этом не говорить, потому что страсти все еще обладают этим человеком. И вот еще что важно – когда эти жители изгоняли Христа, они очень боялись за свое благосостояние, за своих свиней. Святые отцы, когда рассуждают об этой истории, сравнивают этих свиней с человеческими страстями.

Б. Ривьер. «Чудо с гадаринскими бесноватыми»

И действительно, нам дороже наши страсти, особенно сейчас страсть неправедного обогащения. Казалось бы, это же не такая страшная вещь, как убийство. Но постепенно эта страсть овладела нами.

Как раз преподобный Максим Грек говорит, что неправедная нажива делает человека антихристом. Если мы думаем, что мы просто хотим хорошо, богато и удобно жить, то на самом деле мы в какой-то момент переходим определенную линию и уже заражаемся духом антихриста. Какой он дух антихриста? Как его определить? Ведь для каждого времени он, казалось бы, один и тот же, но все-таки разный. Мы поем священномученику Илариону: «Служителей грядущего антихриста не убоялся еси». Тогда служителями грядущего антихриста были люди, которые боролись с Богом, которые высмеивали веру, но что они при этом говорили? «Это для блага народного. Попы наложили на вас иго, не давали вам развиваться, а мы сейчас создадим такое прекрасное социальное общество, у всех все будет, все будут здоровые, образованные, но для этого надо убрать Церковь, надо убрать Евхаристию». И к чему это привело в истории нашего народа? Были, конечно, большие победы, но в какой-то момент люди почему-то стали в массовом порядке уничтожать себе подобных, даже своих собственных детей. Почему? Зачем? Казалось бы, у всех же все есть, всем дали бесплатные квартиры, образование… А почему кончилось тем, что люди легко стали решать рожать детей или не рожать? В этом и был дух антихриста, он так тонко обольщал человека.

А что сейчас? Как нас всех купить? Как нас всех изменить? Богатством, деньгами, возможностями. Как жил Христос? У Него ничего не было. Если мы ученики Христовы, то, собственно, все наше богатство – это безумие! Безумие полное.

Как нас всех купить? Богатством, деньгами, возможностями

И что еще важно? Преподобный Максим Грек, как и многие святые отцы, говорит о том, что невозможно быть человеком сверхбогатым и думать, что ты не совершаешь преступления, потому что все равно ты крадешь у тех, у кого не хватает, ты пьешь их кровь. Он даже такое сравнение приводит, что эти люди похожи на животных, которые пьют кровь, а потом еще и высасывают костный мозг у своих жертв. Давайте задумаемся о том, как мы живем, и как, казалось бы, вещи, всем доступные и притягательные, и вполне, казалось бы, законные, часто превращаются в беззакония, в дух антихриста и удаляют нас от Христа. И мы становимся не исцеленными Им, не людьми, которые идут за Ним, не апостолами, не верными учениками, а мы говорим Христу: «Проходи дальше, проходи дальше, дальше без нас».

Будем сегодня особо молиться и приступать к Чаше с мыслью о том, чтобы Господь не оставил нас, и чтобы этот дух нами не овладел, и чтобы нам постараться стать Его настоящими учениками. Аминь.

Иеромонах Игнатий (Шестаков) 6 июля 2026

Издательство
Сретенского монастыря