Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
О молитве. Часть 1
Сам Господь научит нас молиться
Человек ищет радости и счастья на небе, он ищет вечного вдали от всех и всего, он ищет радости в Боге. Господь – это тайна. Он – тишина, Он – безграничен, Он – все. Все люди имеют эту склонность души к небу. К Нему обращаются все твари, хотя и несознательно.
|
Постоянно направляйте свой ум к Нему. Возлюбите молитву, возлюбите беседу с Богом. Все это относится к любви, любви к Богу, к Младенцу Христу. Будьте достойны любви Христа. Чтобы не жить в темноте, поверните стрелку молитвы, чтобы Божественный свет вошел в ваши души. Христос явится в глубинах вашего бытия. Там, в этих глубинах, находится Царство Божие. Ибо вот, Царство Божие внутрь вас есть (Лк. 17: 21).
Молитва совершается только через Святого Духа. Он учит душу, как молиться
Молитва совершается только через Святого Духа. Он учит душу, как молиться. Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Рим. 8: 26). От нас не требуется никакого особого усилия. Давайте обратимся к Богу в духе смиренного раба, молитвенным и просительным голосом. Тогда наша молитва будет угодна Богу. Давайте благоговейно встанем перед Распятым и скажем:
– Господи Иисусе Христе, помилуй меня!
Это заменяет все. Когда человеческий ум отдан молитве, в долю секунды приходит Божия благодать. Тогда человек преисполняется благодатью и видит все другими глазами. Сущностью всего является любовь ко Христу, молитва, изучение Священного Писания. Мы берем миллион и делим его на части. Усилие человека – это одна миллионная часть.
Перед молитвой душа должна подготовить себя молитвой. Молитва ради молитвы
Незаметно для себя мы входим в молитву. Мы должны находиться в соответствующей духовной атмосфере. Общение со Христом, духовный разговор, изучение духовных книг, пение, лампада, ладан – все это становится необходимой атмосферой для того, чтобы все делалось простодушно, в простоте сердца (Прем. 1: 1). Когда мы с любовью читаем литургические тексты последований, мы незаметно становимся святыми. Так мы испытываем радость Божиих слов. Эта радость, это веселие – наше собственное усилие, чтобы легко войти в молитвенную атмосферу, это наша предварительная «разминка». Мы можем вспомнить сцены с прекрасными пейзажами, которые мы видели. Это легкое и бескровное усилие. Но мы не должны забывать слова Господа: «...без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15: 5).
Сам Господь научит нас молиться. Мы сами не научимся, и никто другой не научит нас. Мы не должны говорить:
– Я сделал так много поклонов, и теперь я обеспечил себе благодать.
Мы должны стремиться к тому, чтобы в нас сиял непреходящий Свет Богопознания, который откроет наши духовные очи для понимания Божественных слов.
Таким образом, мы любим Бога без принуждения, без усилий и борьбы. То, что трудно для людей, очень легко для Бога. Мы возлюбим Бога неожиданно, когда на нас снизойдет Божия благодать. Если мы сильно возлюбим Христа, то молитва будет совершаться сама собой. Христос будет постоянно пребывать в нашем уме и сердце.
Если мы сильно возлюбим Христа, то молитва будет совершаться сама собой
Но чтобы оставаться в этом состоянии и не терять его, необходима Божественная любовь, пламенная любовь ко Христу. Наша любовь направлена к высшему Существу. Господь бесконечно любит человека, а человек, в свою очередь, стремится достичь Того, Кто его любит. Бог любит человека Божественной и совершенной любовью.
Любовь к Богу является высшей, когда она проявляется как благодарность. Мы должны любить не по обязательству, любовь нужна нам так же, как пища необходима нам для жизни. Часто мы обращаемся к Богу из потребности, чтобы найти поддержку, поскольку ничего около нас не дает нам покоя и мы чувствуем себя одинокими.
Чтобы Христос вошел в нас, наше сердце должно быть чистым
Божественная благодать учит нас, в чем заключается наше обязательство. Чтобы привлечь благодать, мы должны иметь любовь и сильное стремление к ней. Божией благодати необходима Божественная любовь. Любовь необходима для того, чтобы привести нас в надлежащую «форму» для молитвы. Сам Христос придет и войдет в нашу душу, если найдет в ней несколько угодных Ему малых вещей – добрую волю, смирение и любовь. Без них мы не можем сказать:
– Господи Иисусе Христе, помилуй меня.
Фреска Андреа Бонаиути да Фиренце. «Христос выводит праведников из ада»
|
Например, давайте себе представим, что у нас есть транзистор. Когда мы настраиваем его антенну на точку 1, где больше всего радиотрансляторов, то сигнал очень хороший. В точке 2 меньше радиотрансляторов, и сигнал уже хуже. В точке 3 сигнала почти нет, потому что там мало радиотрансляторов. То же самое происходит и в общении с Богом. Когда душа настроена на точку 1, общение происходит наилучшим образом. Это, несомненно, связано с двумя основными предпосылками – любовью и смирением. При наличии этих предпосылок душа общается с Богом, слушает Его голос, воспринимает Его слово, получает силу и Божественную благодать. Душа преображается, обращается к Богу благим и кротким образом и умилостивляется. Когда любви и смирения меньше, то душа настроена на точку 2 и наше общение с Богом не такое хорошее. Когда душа настроена на точку 3, хорошего общения вообще не происходит, потому что душа наполнена страстями, ненавистью, враждебностью и не может духовно возвыситься. Чтобы Христос пришел в нас, когда мы призываем Его словами «Господи Иисусе Христе», наше сердце должно быть чистым, не иметь никакого препятствия, быть свободным от ненависти, эгоизма и злобы. Мы должны любить Бога, а Он будет любить нас.
Но если в нас есть что-то предосудительное, то в этом есть и определенная тайна. И эта тайна заключается в том, чтобы искать прощения или, говоря иными словами, исповедоваться духовнику. Но для этого, как мы уже говорили, необходимо смирение. Если ты исполняешь Божии заповеди, не испытываешь угрызений совести, а сохраняешь спокойствие и творишь добрые дела, то ты молишься незаметно и легко. Затем просто ждешь, пока постепенно придет благодать. Во всем, что происходит, вините себя. Молитесь со смирением, не допускайте самооправдания. Например, видите на вашем пути зависть – ответьте ей молитвой, преисполненной любви; воспротивитесь зависти любовью. Вы слышите клевету в свой адрес? Молитесь! Будьте осторожны, потому что «ропот не скроется» (Прем. 1: 10). Малейший ропот против своего ближнего воздействует на твою душу, и ты не можешь молиться. Когда Святой Дух находит душу в таком состоянии, Он не смеет приближаться к ней.
Давайте просить Бога, чтобы Его воля была в нашей жизни
Наши молитвы остаются неуслышанными, потому что мы недостойны. Для того чтобы молиться, нужно стать достойным. Мы недостойны, потому что не любим ближнего, как самого себя. Сам Христос сказал: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5: 23–24). Иди сначала примирись с твоим братом, и пусть он простит тебя, чтобы ты был достоин. Если этого не произойдет, ты не сможешь молиться. Если ты недостоин, то ничего не сможешь сделать. Когда ты приведешь в порядок все, с чем столкнулся, и подготовишься, тогда иди и приноси свой дар.
Все, кто стремится стать Христовым, все, кто предается Божией воле, становятся достойными. Тебе не нужно иметь своей воли! Это имеет большую ценность, вот и все. У раба нет воли. Нужно возлюбить Христа и соблюдать Его заповеди. «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин. 14: 21). Это требует борьбы. Мы должны бороться против мироправителей тьмы века сего (Еф. 6: 12). Мы должны бороться с «рыкающим львом» (см. 1 Пет. 5: 8). Мы не должны позволить лукавому победить в этой борьбе.
Необходимыми условиями этой духовной войны являются слезы, покаяние, молитва, милостыня, прошение, сопровождаемые доверием Христу, а не маловерием. Только Христос может вывести нас из круга одиночества. Молитва, покаяние и милостыня! Дайте просящему человеку хотя бы стакан воды, если у вас нет денег. И знайте, что чем дальше вы продвигаетесь по пути святости, тем больше ваши молитвы будут услышаны!
Давайте не будем принуждать Бога нашими молитвами. Давайте не будем просить Господа избавить нас от чего-то, например, от болезни или решения наших проблем, но будем просить у Него сил и поддержки, чтобы устоять в том, что с нами происходит. Как Он смиренно стучится в дверь нашей души, так и мы должны смиренно искать того, чего желаем, а если Бог не отвечает, перестать искать. Если Господь не дает нам того, чего мы так сильно хотим, значит, у Него есть на это причина. И у Бога есть свои «тайны». Если мы верим в Его благой Промысл, если мы верим, что Он знает все о нашей жизни и всегда желает нам добра, то почему бы нам не довериться Ему? Давайте молиться простодушно и непринужденно, без страсти и принуждения. Мы знаем, что прошлое, настоящее и будущее, как и все остальное, обнажены и открыты для Бога. Как говорит святой апостол Павел: «И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» (Евр. 4: 13). Мы не должны упорствовать в молитве. Упорство приносит больше вреда, чем пользы. Мы не должны стремиться получить то, чего хотим, но все предоставлять воле Божией. Потому что чем больше мы к чему-то стремимся, тем больше оно отдаляется от нас. Поэтому необходимо терпение, вера и душевный покой. И если иногда мы забываем, о чем просили Бога, то Он никогда об этом не забывает, и если это нам во благо, Он даст нам то, что нам необходимо, и когда необходимо.
Мы не должны стремиться получить то, чего хотим, но все предоставлять воле Божией
Давайте в молитве просить только о спасении нашей души. Сам Господь говорит: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6: 33). Легко, очень легко Христос может дать нам то, чего мы хотим. Посмотрите, в чем заключается тайна! Тайна заключается в том, чтобы не иметь намерения просить Бога о чем-то конкретном, а искать единения со Христом, но не эгоистично и не говоря:
– Дай мне это, дай мне то.
Достаточно сказать Ему:
– Господи Иисусе Христе, помилуй мя.
Нет необходимости сообщать Богу о наших разнообразных потребностях. Он знает все несравненно лучше нас и дает нам Свою любовь. Вопрос в том, чтобы ответить на эту любовь молитвой и исполнением Его заповедей. Давайте просить у Бога, чтобы была Его воля! Это самое полезное и безопасное для нас и для тех, за кого мы молимся. Христос даст нам все в изобилии. Но если у нас есть хоть немного эгоизма, мы ничего не добьемся.
Мы должны сами обращаться к Богу с простотой и чистотой сердца
Когда мы установили отношения полного доверия со Христом, тогда мы счастливы и радостны. Мы испытываем райскую радость. В этом и заключается тайна. И тогда вместе со святым апостолом Павлом вскликнем: «Ибо для меня жизнь – Христос, а смерть – приобретение» (Фил. 1: 21) и «уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2: 20). О, что это такое! Безумие! Все должно делаться простодушно, тихо и легко. Мы сами должны подходить к Богу с простотой и чистотой. Что говорит премудрый Соломон? «Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его, ибо Он обретается неискушающими Его и является не неверующим Ему» (Прем. 1: 1–2). Простота и святое смирение, или, говоря другими словами, полное доверие Христу. Это означает отдать всю свою жизнь Христу. В Божественной литургии мы говорим: «Всю жизнь нашу предаем Христу Богу[1]», а в другом месте читаем: «Тебе предаем всю жизнь нашу и надежду, Господи человеков, и Тебя умоляем, и призываем, и благоговеем[2]».
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
|
Некоторое время назад к нам на беседу пришел один владыка. Мы говорили о молитве. Я спросил его:
– Что означает молиться в простоте и чистоте сердца?
– Это означает простодушно молиться.
– Вы понимаете, что это означает, Ваше Высокопреосвященство?
– Понимаю.
– А я не понимаю! Это делается по милости Божией. Это тайна.
– И я тоже этого не понимаю, – ответил он. – Спасибо, что сказал мне, что это можно понять только с помощью Божией благодати и через нее достичь простоты и чистоты.
Подвизайтесь в духовной жизни простодушно, внимательно и непринужденно
Так подвизайтесь в духовной жизни – простодушно, внимательно, непринужденно, а не насильно. Простота и непринужденная доброта – это святой образ духовной жизни, но этому нельзя научиться по щелчку пальцев, это должно тайно войти в тебя, когда твоя душа полностью это усвоит через Божию благодать. Часто мы хотим преуспеть в этом, но наш противник (лукавый) это замечает и расставляет для нас ловушки. Поэтому применяйте правило: «Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мф. 6: 3). Когда настойчиво просишь, пытаешься вынудить Бога, ты не получишь от Него ответа. Это произойдет «в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает» (Мф. 24: 50; Лк. 12: 46). Здесь скрывается тайна.
Когда вы чувствуете, что теряете Божию благодать, ничего не предпринимайте. Продолжайте жить и совершайте подвиг с простотой и непринужденностью, без тревоги, пока в вас не проснутся любовь и стремление ко Христу. Тогда все будет хорошо. Благодать преисполнит вас, и вы будете радостными. Здесь есть тайна – святое богослужение. Участвуйте в нем от души, и Божия благодать придет таинственным образом.
Ключ к духовной жизни – это Иисусова молитва
Молитесь Богу с распростертыми руками. Это тайна святых. Как только они простирали руки, их посещала Божия благодать.
Самой плодотворной молитвой, которую использовали отцы Церкви, была молитва «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Ключ к духовной жизни – это Иисусова молитва. Она не учится наставлением, ни книгой, ни старцем, ни кем-либо еще. Единственный учитель – это благодать Божия. Если я скажу вам, что мед сладкий, жидкий и такой-то, то вы этого не поймете, пока не попробуете его. Так же и с молитвой. Если я скажу вам: «Ты почувствуешь то и то», – вы не поймете, что я говорю вам, и не сможете молиться правильно, «как только Духом Святым» (1 Кор. 12: 3).
Только Святой Дух, только Божия благодать может вдохновить человека на молитву. Несложно произносить молитву, но вы не можете правильно произнести ее, потому что ваше ветхое «я» сопротивляется. Если не войдете в благодатную атмосферу, то не сможете молиться Иисусовой молитвой. Огорчаетесь ли вы, когда слышите обидное слово? И сияете ли вы от радости, когда о вас говорят доброе слово? Если ответ положительный, то вы еще не готовы, у вас нет необходимых предпосылок. Чтобы Божия благодать пришла, вы должны приобрести необходимые предпосылки – любовь и смирение, иначе возникнет сопротивление. Чтобы войти в эту «форму», вы должны начать с послушания. Сначала нужно предаться послушанию, чтобы пришло смирение. Когда Господь видит смирение, Он посылает Божию благодать, и тогда молитва приходит непринужденно и сама собой. Если у вас нет послушания и смирения, молитва не придет, и есть опасность впасть в прелесть.
Готовьтесь медленно, спокойно, без тревоги, и совершайте умную молитву. А что в уме, то и в сердце.
(Продолжение следует.)
Перевел с болгарского Виталий Чеботар
Сайт храма святого царя Бориса в Варне
В издательстве Сретенского монастыря вышла книга:
«Старец Порфирий мне сказал...»: Свидетельства
[1] Литургия святого Иоанна Златоуста. – Примечание греч. переводчика.
[2] Литургия святого Иоанна Златоуста, молитва перед «Отче наш». – Примечание греч. переводчика.
19 февраля 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.