Главная > Журнал > Бог и человек > Покрыться пылью от ног Спасителя

Покрыться пылью от ног Спасителя

Священник Иосия Тренхэм

Распечатать

Сегодня я хотел бы немного поразмышлять о том, что значит действительно следовать за Христом. Мы сейчас переживаем замечательный период церковного года, который следует за праздником Пятидесятницы. Первое воскресенье после Пятидесятницы – Неделя всех святых. И это естественно, потому что Святой Дух сошел на Церковь в день Пятидесятницы, чтобы вдохновить ее членов, чтобы соединить нас со Христом и чтобы уподобить нас Ему. Церковь делает людей святыми – и это ее главная цель в этом мире! Церковь освятила великое множество людей, у Православной Церкви есть святые из всех уголков мира. Куда бы ни пришла Церковь, она освящает людей, это ее великое дело в мире.

Во второе воскресенье по Пятидесятнице мы чествуем поместные Соборы святых. При этом надо понимать, что не существует единого полного списка всех святых всех времен и народов, потому что святых слишком много, чтобы мы могли их сосчитать. Когда апостол Иоанн в Апокалипсисе описывает, как он видел сонмы святых, он говорит, что они неисчислимы. И они в буквальном смысле неисчислимы! У меня в библиотеке есть целая отдельная секция со множеством полок, которые заняты исключительно житиями святых. Все эти святые были родом из разных стран, говорили на разных языках. Есть великие святые, известные по всему миру: например, такие как великомученик Георгий и святитель Николай. Но православные также знают бесчисленное множество местночтимых святых, которые почитаются только в какой-то конкретной местности. Святых очень много, потому что, куда бы ни пришла Церковь, она «производит» прекрасных святых людей. Цель сошествия Святого Духа и дело Церкви в том, чтобы духовно исцелять людей, делать их цельными. Именно это и означает слово «святые» – это здоровые, цельные люди, которые живут той жизнью, для которой человек был создан: с Богом, в Боге, в любви к Богу и людям. Вот что делает Церковь!

Сейчас Апостольский пост, один из четырех многодневных постов, который готовит нас ко дню святых первоверховных апостолов Петра и Павла и к памяти Собора двенадцати апостолов. В качестве подготовки к этим праздникам мы в моем приходе каждый день с понедельника по пятницу читаем акафист одному из апостолов. Апостолы являют нам пример того, что значит быть рядом со Христом, и того, как это меняет жизнь человека. Мы на Западе привыкли к заблуждению, что быть христианином – значит просто верить во Христа, а точнее, думать о Христе как о Спасителе, говорить об этом, принимать Его как личного Спасителя в молитве. Но это критически недостаточное определение слова «христианин». Следовать за Христом – значит непрестанно быть рядом с Ним!

В евангельском чтении Недели второй по Пятидесятнице (Мф. 4: 18–45) мы слышали о призвании первых апостолов: сначала Христос призвал апостолов Андрея и Петра, потом Иакова и Иоанна. И в обоих случаях сказано, что они «тотчас» оставили то, чем занимались, и последовали за Ним, потому что именно это означает быть Христовыми. Вот каким должен быть наш ответ на призвание Христово! Быть учеником Христа – значит быть со Христом, приблизиться к Нему, чтобы стать как Он и чтобы жить так, как Он живет, – вместе с Ним. Вот что это значит! Не просто думать какие-то мысли или совершать какие-то действия, признавать Иисуса своим Спасителем. Нет! Церковь приближает нас ко Христу и Духом Святым соединяет нас с Ним, чтобы мы были истинными христианами, то есть чтобы мы были со Христом и максимально приблизились к Нему, чтобы мы пребывали с Ним. Вот что значит быть христианином – это значит следовать за Христом, быть апостолом, быть Его учеником.

Вот что значит быть христианином – это значит следовать за Христом, быть апостолом, быть Его учеником

Христос Сам говорит в Евангелии от Луки: «Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его» (Лк. 6: 40). Вот что значит ответить на призыв нашего Господа, ответить Учителю наших душ, Которым является Христос. Он – Равви, то есть наш Учитель, наш Единственный Истинный Учитель. У нас только Один Учитель – Христос (ср.: Мф. 23: 8–10). И быть учеником такого Учителя означает, что мы теперь включены в Его ближайший круг, что мы сидим у Его ног. «Сидеть у ног» Учителя – это базовый библейский термин для описания того, что значит быть христианином, находиться рядом со Христом. Вспомните Евангелие от Луки, где описывается, как Христос был у Марфы и Марии (см.: Лк. 10: 38–42). Марфа хлопотала по хозяйству, суетилась, а Мария «села у ног Иисуса». И Христос сказал: «Мария избрала благую часть, которая не отнимется у нее». Вот образец истинного ученика Христова: ты сидишь у ног Иисуса, ты слушаешь Учителя, ты концентрируешь все свое внимание на Его словах.

Апостол Павел похожим образом описывает самого себя, когда свидетельствует о себе, что он был тщательно наставлен в отеческом законе «при ногах» Гамалиила (Деян. 22: 3). В иудейской Мишне даже есть образ того, что ученик должен «покрыться пылью от ног своего равви». Истинный ученик следует за учителем и находится так близко к нему, что покрывается пылью от его ног, то есть в общении с ним перенимает его образ мыслей, образ жизни и весь как бы пропитывается его сущностью. Вот что значит быть истинным христианином!

Вы знаете, очень много людей в Америке идентифицируют себя как христиане: 62 % американцев в 2024 году сказали, что считают себя христианами. Но чтобы у нас в стране действительно было 62 % настоящих христиан, нам необходимо сократить разрыв между устным исповеданием и реальным ученичеством, мы должны привести наши умы и сердца в соответствие с тем, что значит быть христианином (по учению Христа, а не по нашему личному мнению), а для этого недостаточно просто изучать христианство интеллектуально, и даже недостаточно того, чтобы мысленно верить в то, что Христос есть Спаситель. Конечно, и это здорово, это основа всего, но это только начало, первая ступень, которая еще не делает нас Его истинными учениками.

Преподобный Максим Исповедник говорит, что просто «быть верующим человеком» и «быть учеником Христовым» – это разные вещи. Если ты имеешь настоящую веру, она направляет тебя к тому, чтобы быть со Христом, сидеть у Его ног, быть подобным Учителю, покрыться пылью от Его ног, быть верным Его слову – истинно и всецело быть с Ним. Наша цель – в этом. Не просто в том, чтобы думать о Нем, нет. Мы должны быть с Ним, быть подобными Ему, жить с Ним, соучаствовать в Его деле. Вот что такое истинное христианство! Это наша цель, дорогие мои! Вот к чему мы должны стремиться.

Христос больше, чем Учитель. Он больше, чем равви. Он – наш Царь, наш Первосвященник, наш Пророк, наш Господин, наш Спаситель. Он – Богочеловек, Равви, Учитель наших душ. Он – все это, и не меньше! Он не меньше, чем Учитель, не меньше, чем Равви. Так что говорить, что мы – Его, и при этом не быть всецело погруженными в процесс обучения – это ужасная ошибка. Это совсем не то, что значит быть христианами!

Знаете, интересно, что само слово «христианин» встречается в Новом Завете только три раза. Один раз – когда Павел защищается перед царем Агриппой, и Агриппа говорит: «Ты немного не убеждаешь меня сделаться христианином», – на что Павел отвечает: «Молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз» (Деян. 26: 28–29). Интересно, что здесь Павел, по сути, предлагает царю Агриппе стать его учеником. Он как бы говорит: «Позволь мне учить тебя тому, чему научил меня Христос». Другое упоминание этого слова встречается в 11-й главе книги Деяний, где говорится, что верующие, которые следовали по «пути Господнему» (а это было самым первым выражением для того, что мы теперь называем христианством), «в первый раз стали называться христианами» (Деян. 11: 26). И это были ученики из Антиохии, великого города на востоке Римской империи. А третий раз это слово использует апостол Петр в своем Первом послании, когда пишет, что если кто-то страдает как христианин, то пусть не стыдится, потому что это великая честь (ср.: 1 Пет. 4: 16). И все!

Итак, само слово «христианин» не является тем словом, которое используется в Новом Завете как описание человека, который следует за Христом, который поистине принадлежит Ему. Нет. Таким словом является «ученик», по-гречески μαθητής. Оно используется в Новом Завете 260 раз – и этим все сказано! Μαθητής – это ученик, это тот, кто активно вовлечен в процесс обучения. Он приближается к Учителю, он находится рядом с Ним, он воспитывается своим Учителем каждый день, чтобы лучше понимать своего Учителя и служить Ему все больше и больше.

Знаете, за время своего священства я много раз видел людей, которые вроде бы приходили в Церковь, но потом уходили, и, я уверен, такие случаи известны всем священникам. Иногда я впоследствии узнаю, почему те или иные люди решили уйти. И меня всегда огорчает, когда я слышу, что причиной ухода было то, что «там все слишком серьезно». Причем это может означать что угодно. Кто-то имеет в виду, что «там» слишком много служб, кто-то – что «там» подразумеваются какие-то финансовые обязательства перед приходом, или то, что нужно регулярно исповедоваться, или что есть какая-то ответственность – друг перед другом или перед священником… Это может быть что угодно! Но общая мысль у всех одна: «Это больше, чем то, что я считаю разумным делать. Так что я просто испарюсь и буду появляться и исчезать тогда, когда сам этого захочу». Скажем прямо, это глубоко неадекватное понимание христианства. Это не имеет никакого отношения к тому, что Сам Христос имел в виду, говоря, что мы должны быть преданы Ему.

Мы должны сократить этот разрыв между словом и делом. Мы должны покрыться пылью от ног Христа!

Да пребудет с вами Господь!

Перевела с английского монахиня Каллиста (Голик)
Сайт Patristic Nectar