Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Предопределенный к великому и таинственному служению + АУДИО
Проповедь в день памяти пророка Иеремии
Предопределенный к великому и таинственному служению. Иером. Агафангел (Давлатов). (Продолжительность 00:11:06 мин, размер 11,9 Мб)
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Христос воскресе!
Дорогие братья и сестры, сегодня мы чтим память одного из великих ветхозаветных праведников – пророка Иеремии. Святой угодник Божий родился вблизи Иерусалима в семье священника за шесть столетий до пришествия в мир Спасителя, за шесть веков до Рождества Христова. В отрочестве он услышал призыв Бога к этому особому служению – провозвещать волю Божию, напоминать заповеди Господни, обличать грешников и возвращать на путь истинный заблудившихся. Он услышал, что еще до своего рождения он был предопределен к этому великому, удивительному, таинственному служению.
Пророк Иеремия
|
Как это часто бывает с теми, кто указывает ближнему на его недостатки, пророка Иеремию возненавидели многие современники, так как гораздо проще было умертвить пророка, чем меняться самому, лишать себя греховных наслаждений и сладостных фантазий. Но Бог не давал человеческой злобе победить, не давал своего праведника на поругание дьяволу и духам злобы поднебесной. Когда чаша терпения Господа переполнилась, пророк Иеремия начал предупреждать о грозной военной силе с востока. Говорил, что нужно покаяться, изменить богопротивные обычаи, коими стали идолопоклонство, сребролюбие, блуд, чревоугодие и внутренние распри. Отвергнутый земными властителями и закосневшим во грехе народом, святой смотрел, как иноплеменники разрушают города, в том числе Иерусалим, и уводят огромные толпы людей в плен за многие сотни километров от родного дома. Оставаясь в Иерусалиме на развалинах, он горько плакал, но воодушевлял всех тех, кто остался, говоря, что было откровение от Бога, что плен через какое-то время завершится и мы вновь вернемся к спокойной мирной жизни. Но для того, чтобы это время наступило как можно скорее, нужно осознать неправду своей жизни, принести покаяние и исправленными, обновленными, очищенными идти дальше.
Закончил свои земные дни пророк в Египте, куда его, уже старца, насильно увели бежавшие от вавилонских захватчиков иудеи, но и там угодник Божий, пока билось его сердце, продолжал нести свое непростое служение. И как повествует Священное Предание, за свои наставления, за свои поучения он много претерпел и даже был убит, как и многие другие пророки.
Для нас, для христиан, людей Нового Завета, пророк Иеремия особенно дорог, так как он описал, что же означает Новый Завет. А именно он указал, что это в первую очередь восстановление союза любви человека с Богом, прощение человека, раскаявшегося в своей неправде и сбросившего с себя пепел греха, а также получение возможности познавать Бога в мистическом откровении, доступном в личном духовном подвиге. Пророк Иеремия предвозвещал и пришествие Господа нашего Иисуса Христа как Мессии, Которого он именовал «отраслью праведной из рода Давида, истинным Богом и истинным Царем, Судией праведным, омывающим человеческий род от всякие скверны» (ср.: Иер. 23: 5).
Находясь в вынужденном переселении в Египте, пророк Иеремия изрек такое пророчество, что все идолы должны будут упасть и все изображения богов сокрушатся, когда придет сюда Дева-Матерь с Младенцем, рожденным в яслях. И действительно, Египет тогда был сугубо языческой страной со множеством идолов и языческих капищ. И пророк Иеремия, видя, как иудеи, постепенно устраняясь от истинного Бога либо примешивая какие-то суетные верования к вере истинной, скорбел сердцем, и Господь ему открыл то, что он сообщил своим современникам, и то, что через Священное Писание дошло до нас. И уже в Евангелии, уже в Новом Завете мы видим исполнение этого пророчества, потому что Святое семейство, которое бежало от Ирода, желая спасти Богомладенца, прибыв в Египет, в какой бы город, в какое бы селение ни заходило, удивительным образом лицезрело, что все идолы, все те истуканы, которые находились в этих селениях, падали, как бы преклоняясь пред истинным Царем и Богом. Да и саму причину, по которой Святое семейство было вынуждено на время укрыться в Египте, пророк Иеремия также назвал, когда говорил, что в Вифлееме будет стоять плач, потому что, как мы знаем, Ирод, убоявшись, что кто-то отнимет у него земную власть и поколеблет его трон, велел воинам избить, то есть убить в Вифлееме всех младенцев до двух лет включительно.
Книга пророка Иеремии из собрания библиотеки Троице-Сергиевой лавры. 1836 г.
|
Богослужебный устав предписывает сегодня в память пророка два чтения из Священного Писания. Первый отрывок из первого послания апостола Павла к Коринфянам, в котором апостол говорит: «Братья, не будьте дети умом, на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетние» (1 Кор. 14: 20). Пророки обличали без надмения, злобы к людям. Они, ненавидя грех, в первую очередь желали блага своим современникам, пытались помочь остановить стремительное падение в бездну, не допустить гибели души ближнего. И поэтому не стоит быть, подобно страусам, которые закапывают голову в песок и делают вид, что вокруг ничего не происходит. Вместо того, чтобы обратить внимание на какое-то беззаконие, не нужно улыбаться, желая таким образом теплое местечко найти. Но, говоря о правде Божией, обращая внимание на какое-то несовершенство, которое творится вокруг нас, не нужно быть злобными, не нужно превращаться в хищников, которые в своем дерзновении превзойдут в злобе тех, кого они обличают.
В Священном Писании, в Евангелии от апостола и евангелиста Луки мы с вами можем найти историю, когда Господу нашему Иисусу Христу неблагодарные и жестокосердные иудеи стали перечить и насмехаться над всем тем, что Он говорит. Они указывали, что Он из Вифлеема, сын плотника, и еще имеет дерзновение учить ученых мужей, богословов, тех, кто при храме, и тех, которые сами должны наставлять себя. И Господь достаточно кротко, но в то же время достаточно емко сказал, что нет пророка в своем отечестве (ср.: Лк. 4: 24). Слова «врач! исцели себя сам» (ср.: Лк. 4: 23) для нас должны быть неким тормозом. Да, конечно, бороться за правду, за правду Божию нужно, и мы к этому призваны. И если мы, как христиане, потеряем эту способность осолять, преображать мир вокруг нас, – а соль имеет еще удивительное свойство убивать тление, убивать бактерии и микробы, – то мир начнет разлагаться с еще большей силой. Но при этом не стоит забывать, что в первую очередь нужно начинать с себя. Преподобный Серафим Саровский говорил: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи».
Беря в руку меч правосудия, этим мечом нужно в первую очередь поразить внутреннего демона, ту сущность, которая мешает нам сочетоваться с Богом, которая разделяет нас, которая разрушает нас. И победив все скверное, все греховное в себе, уже не мы будем своей немощной рукой держать этот меч правосудия, а Бог, в том числе и нашей рукой, будет этим мечом наводить порядок в этом мире. Аминь.
14 мая 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.