Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления
«Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления» – очень важная и ценная книга, которую будет интересно перечитывать каждый год, открывая для себя всё новые смыслы.
Преобразимся, чтобы праздник не прошел мимо нас + АУДИО
Проповедь в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Преобразимся, чтобы праздник не прошел мимо нас. Иеромонах Зосима (Мельник). (Продолжительность 00:08:06 мин, размер 7,3 Мб)
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Преображение Господа Иисуса Христа на горе Фавор имеет непосредственное отношение к делу спасения каждого человека. Мы слышим это в тропаре празднуемого события: «Да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный», – то есть мы просим Христа Спасителя дать нам видение света Его Божества. И это не какая-то недосягаемая мечта христианина, которая, как чудо, внезапно должна осуществиться в нашей жизни, это вполне конкретная цель, к которой необходимо стремиться всем.
|
О том, что зрение может открыться нам, свидетельствует икона Преображения, на которой, кроме Самого Христа Бога, присутствует пять человек. Господне Преображение объединило три мира: Небесный, земной и преисподний. Представителем небес был святой пророк Илия, взятый на них живым на огненной колеснице. Апостолы Петр, Иоанн, Иаков лицезрели Фаворский свет, будучи живыми земными людьми, как все мы, а свидетелем от умерших был святой пророк Моисей. Как известно, все души, в том числе праведников, по смерти нисходили во ад до самого Воскресения Христова, поэтому Моисей был представителем преисподнего мира.
Если от горнего и преисподнего мира было взято по одному человеку, то от живых – трое. Это подталкивает к размышлениям, что эти трое представляют собой важное и ключевое знание для земного мира, открывающее нам возможность приобщиться к лицезрению нетварного света Божества. Это значит, что каждый из трех апостолов воплощал важные добродетели, был их носителем и проповедником. Давайте разберем, что это за добродетели. Святой апостол Петр, первоверховный, можно сказать, старший из апостолов, воплощает в себе, конечно же, веру. Именно его вера засвидетельствована Самим Спасителем: «На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16: 8). Именно исповедание Христа Сыном Божиим и доверие Промыслу Божию открывают человеку путь видения и исполнения Его святой воли.
Апостол Иаков Зеведеев, брат апостола Иоанна, представляет добродетель надежды. По словам преподобного Максима Исповедника, Иаков переводится как «запинающий», а это означает надежду, ибо если кто-то понадеется, что вместо сих приходящих и тленных благ восприимет непреходящие и нетленные, то сможет запнуть дьявола, всегда обольщающего с помощью чувственного. Это упование на единого Бога Иаков засвидетельствовал делом проповеди воскресшего Христа в мире и мученической кончиной за Него в Иерусалиме. Именно деятельное исполнение заветов Христовых делает нашу надежду непоколебимой, о чем другой апостол от 70-ти Иаков писал: «Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2: 26).
Апостол Иоанн Богослов – апостол любви. Тогда на Фаворе он был совсем юным, но самым преданным учеником. Любовь добродетель деятельная, дающая, жертвенная. Иоанн отдал всю свою жизнь на служение делу созидания Христовой Церкви, за что сподобился великих откровений Божиих и усыновления от Самой Пречистой Богородицы. Уже будучи ветхим старцем, он непрестанно твердил своим ученикам: «Детки, любите друг друга».
Вера, надежда и любовь указывают нам путь к тому состоянию, в котором мы можем видеть лучезарный лик нашего Спасителя
Эти три добродетели – вера, надежда и любовь – указывают нам путь к тому состоянию нашего существа, в котором мы можем видеть лучезарный лик нашего Спасителя. Он указал нам на это блаженство и повторяет на каждой Божественной литургии: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5: 8). А апостол Павел говорит, что ничто нечистое не имеет наследия в Царстве Христа и Бога (см.: Еф. 5: 5), поэтому ревность о чистоте сердечной должна быть насущной потребностью каждого христианина.
Да, нам нужно строить дома, выращивать деревья, воспитывать детей, защищать с оружием в руках свое Отечество и делать множество обыденных дел, которые, казалось бы, несовместимы с приобретением добродетелей и чистоты сердца. Но так кажется только на первый взгляд. Ведь есть множество примеров святых нашей Церкви, свидетельствующих об обратном, – ремесленников, воинов, царей. Мужчины и женщины, монахи и семейные, дети и старцы – все призваны в Царство Христово, и все должны войти в него.
|
Как различны судьбы пятерых свидетелей Преображения Господня, так многократно удивительны пути Промысла Божия в нашей жизни. Чей-то жизненный путь безупречен и чист, как у апостола Иоанна, сохранившего девство и дожившего до глубокой старости, и апостола Иакова, исполнившего долг своего апостольского служения. Так и, наоборот, даже будучи удостоверенным в Божественности Иисуса на Фаворе, Петр предал Его в самое страшное время, но был прощен и достиг святости. Илия был истинным аскетом и пустынником, много страдал от гонений, собственноручно убил несколько сотен лжепророков, низводил огонь с неба, воскрешал мертвых и в итоге был взят живым на небо. Моисей жил не без греха, убил египтянина, за недоверие Богу не вошел в землю обетованную и был погребен после сорокалетнего скитания по пустыне, но беседовал с Богом и принял от Него спасительный закон.
Как видим, несовершенство земной жизни совсем не закрывает нам путь к приобретению добродетели и наследованию вечной жизни. Что же необходимо предпринять для того, чтобы очистить свое сердце, сделать его вместилищем веры, надежды и любви? Для этого нужна всего лишь решимость. То единственное, что в наших силах принести в жертву Богу. Как говорил наш любимый святой преподобный Серафим Саровский: «Если бы решимость имели, то жили бы как отцы наши, потому что благодать и помощь верным и всем сердцем ищущим Господа ныне та же, какая была прежде, ибо, по слову Божию, Господь Иисус Христос вчера и сегодня, и вовеки Тот же».
Взирая на образ Преображения Господня, сегодня же решимся с Божией помощью на преображение нашей жизни. Откажемся с надеждой на Его всесильную благодать от пагубной привычки, с верой встанем вечером на молитвенное правило, с любовью терпеливо промолчим в ответ на обидное слово, и тогда этот праздник не пройдет для нас напрасно. А если каждый день будем искать чистоты сердца и совершать небольшой поступок веры, надежды и любви, то по молитвам Богородицы, как поется в тропаре, нам обязательно откроется зрение Божественного Света. Аминь.
19 августа 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.