Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
С кем мы в вечности будем? +Аудио
|
С кем мы в вечности будем? Проповедь иеромонаха Игнатия (Шестакова). (Продолжительность 00:08:12 мин, размер 7,52 Мб)
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Сегодня мы слышали такие слова апостола: «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1 Фес. 4: 13). Мы специально собираемся в эти дни, чтобы помолиться за наших усопших, потому что мы верим, что они, уйдя из этой жизни, находятся на пути жизни вечной – это отличает христианство.
Знаете, сейчас очень много людей умирает, не дожив до старости, и постоянно слышатся слова напутствия этим людям погибшим, умершим… И здесь происходит определенного рода разделение, когда видно, что такое христианство, а что такое любое другое верование или его отсутствие. Неверующие в существование Бога (и это довольно жалко) говорят: «Пусть земля ему будет пухом». Что такое «земля пухом»? Это ничто. Трупу человеческому все равно, в пухе ли он находится, в земле ли – это вообще не играет абсолютно никакой роли для нашего тела. Ему ни холодно, ни жарко, ни мягко, ни жестко, ему все равно… И тут сразу возникает некое противоречие: если человек не верит в существование Бога и думает, что после нашей смерти мы все просто разлагаемся и ничего не остается, то тогда зачем эти пожелания? Материи же все равно, что с ней будет.
Другие говорят: «Мы будем веселиться в Валгалле». Это, конечно, новое что-то для русской жизни, для русского человека, когда много людей говорят такие вещи. Никакой, конечно, Валгаллы не будет, и не будет никто там веселиться. Эта вера, основанная, в основном, конечно, на современных компьютерных играх, фантастических фильмах. И даже эту мифологию в своей голове люди, так говорящие, не способны восстановить в полноте, они ее просто представляют в каком-то мультипликационном виде.
На самом деле этим как раз многие силы занимаются для того, чтобы человека заставить забыть о Боге, о Христе. Ничего нового в этом нет. Но мы, христиане, веруем, что все наши усопшие вместе с нами, что, как Христос был умерщвлен и потом воскрес, так и все мы воскреснем и будем с Господом.
|
Потому так важно посвятить свое внимание и время изучению этого богословского вопроса: что святые отцы говорили о загробной жизни? А почему третий день? А почему девятый? Почему сороковой? А что такое Страшный Суд? И где вообще находятся души усопших? Это важно знать. К сожалению, даже мы, священнослужители, когда задают такие вопросы люди не очень воцерковленные, иногда теряемся, потому что не знаем, как правильно ответить. Это, действительно, важно знать, особенно людям, которые в силу своего возраста приближаются к тому, чтобы оставить этот мир. Надо найти время не только своими болячками и лекарствами заниматься, но и внимательно почитать о том, какой следующий будет этап, когда мы за эту дверь перейдем.
Мы же с вами здесь собираемся для того, чтобы навестить наших усопших сродников, почивших от века православных христиан, чтобы помолиться за них, порадовать их и самим порадоваться, потому что вера в Господа Иисуса Христа – это жизнь вечная, это спасение души для жизни вечной. И смерти, как таковой, для нас нет, есть только смерть души, когда она погрязает в грехе. Но в том смысле, как это представляют люди, например, отрицающие существование Бога, для нас, конечно, такой смерти нет, для нас есть только вечность.
Смерти, как таковой, для нас нет, есть только смерть души, когда она погрязает в грехе
Другой вопрос: с кем мы в этой вечности будем? С Господом Иисусом Христом, с мучениками, со святыми, с нашими святыми родственниками, благодаря которым мы здесь все находимся? Многие, когда посмотрят на свою жизнь и на свой путь к Богу, только одно находят объяснение: кто-то из наших предков был святым человеком и за нас молится, и поэтому мы, ничего не соображая в своей жизни, наделав кучу ошибок, все-таки пришли к Богу. А почему? Смотришь, например, на некоторых своих родственников или просто близких знакомых и задаешься вопросом: «Почему я пришел? Меня Господь привел, а их не привел?» И можно предположить, что кто-то очень святой и праведный из наших уже усопших предков молится. Мы, может быть, и имен их не знаем.
Сколько в России за последние 100 лет снесли кладбищ! Превратили их в парки, стройплощадки, и уже имен-то мы и не знаем. И наши имена забудут через 100 лет, как бы мы ни старались, какие бы памятники и надгробия мы себе ни ставили. Это все неважно, это все суета. Главное, чтобы наша жизнь была достойна христианского имени. И при жизни своей нам обязательно надо молиться за усопших – это лучшее, что мы можем для них сделать. И, конечно, дела помогают.
Как мы, православные христиане, можем помочь людям некрещеным, иноверным в традиции Церкви? Конечно, совершая милостыню и добрые дела во упокоение души того или иного нашего сродника, который, может быть, и не был членом Православной Церкви. Но бывает и так, что эти люди жили лучше, чем мы, и они являются для нас примером, и своей жизнью они нас и привели ко Христу, с Которым мы воскреснем и будем вознесены на небо, как говорит апостол. Аминь.
3 ноября 2024
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.