Созидание дома души младенцами во Христе

С чего начать в духовной жизни? На чем лучше сосредоточиться: на одной или нескольких добродетелях и духовных задачах? С молитвы Иисусовой или с чтения духовной классики вроде «Добротолюбия»? Преподобный Иоанн Колов, один из египетских отцов-пустынников, сравнивает строительство духовной жизни со строительством дома и дает очень мудрые комментарии о том, как это должно осуществляться.

1.jpg
Преподобный Иоанн Колов

Я наткнулся на него, читая святого Дорофея Газского, жившего лет на двести позже отшельника Иоанна. Авва Дорофей уподобляет возрастание добродетелей строительству дома, цитируя святого Иоанна. Этот образ восходит к посланию апостола Павла к Коринфянам: «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, – каждого дело обнаружится» (1 Кор. 3: 12).

Святой Дорофей конкретизирует для нас, что такое золото, серебро и драгоценные камни. Добродетели – это кирпичи (или камни), которые мы закладываем в основание веры. Но какие добродетели нужно развивать? Откуда мы узнаем, какие добродетели нужно встроить в духовный дом нашей души? Этот духовный дом есть не что иное, как наша жизнь. Мы строим самих себя.

Добродетели – это кирпичи, которые мы закладываем в основание веры

Авва Иоанн говорит: «Лучше, чтобы человек приобрел понемногу каждой из добродетелей, чем овладел одной, упорствуя в ней и практикуя только ее, но пренебрегая остальными». Я бы хотел сделать небольшое признание. Я встречался со многими священниками и монахами. Иногда меня поражает явное благочестие и святость этих людей; но в то же время я иногда вижу у них вопиющий недостаток определенной добродетели или даже нескольких.

Думаю, что важно сказать, что я понимаю: то, что я вижу в чужой жизни, является лишь очень частичным и полностью предвзятым из-за моих предубеждений и невежества. Поэтому изъян или недостаток, который я как бы вижу в ком-то другом, с большой долей вероятности обусловлен моей собственной слепотой и предвзятым восприятием. Другими словами, это моя проблема, а не их.

В том-то и дело, что проблема есть именно у меня. Я не знаю, что делать, когда хочу подражать добродетелям какого-то определенного благочестивого человека или нескольких. И в то же время я вижу моими омраченными от греха глазами вопиющие пробелы в некоторых других добродетелях среди этих людей, которыми они, кажется, пренебрегли. Так как же быть начинающему духовную жизнь?

На опыте я пришел к тому, что нельзя осуждать, если я вижу якобы какой-то изъян в других. Только Бог видит всю картину. Скорее, лучше осудить собственное невежество и слепоту. Лучше подумать, что другие действительно лучше меня – это то, что Христос говорит делать нам. Мне очень трудно применять это на практике.

2.jpg
Святой Дорофей Газский

Но все же я не решил свою проблему в вопросе того, чему подражать. Здесь мне помогли святые Иоанн и Дорофей. Вместо того, чтобы пытаться полностью подражать кому-то, кто является виртуозом добродетели, я стремлюсь приобрести лишь немного той добродетели, которую вижу в них. То есть я стремлюсь приобрести капельку добродетели от каждого, признавая, что лучше (по крайней мере, согласно этим двум святым) приобрести немного всех добродетелей, чем очень хорошо овладеть некоторыми из них.

Эта схема помогает мне в том, чтобы не отчаиваться из-за того, что я никогда не буду таким святым, как те святые люди, которым стремлюсь подражать. Потому что я недостаточно молюсь, или жертвую, или мало кому-то сострадаю, или плохо работаю над собой, или недостаточно забочусь о спасении собственной души.

Лучше приобрести немного всех добродетелей, чем очень хорошо овладеть некоторыми из них

Тем не менее, что я реально могу сделать – это немного помолиться, немного пожертвовать, немного попоститься, немного о ком-то позаботиться и поработать над спасением моей души.

Святой Дорофей говорит, какая бы добродетель ни была необходима в данный момент – это именно та единственная добродетель, которую мы имеем возможность добавить, как кирпич, в наш духовный дом, если немного упражнимся в ней в этот момент:

«Есть ли повод для послушания? Камень послушания должен быть положен. Возникают ли разногласия между братьями? Камень терпения должен быть заложен. Есть ли потребность в самоконтроле? Этот камень тоже должен быть заложен. Поэтому, какая бы добродетель ни требовалась в данный момент, этот камень должен быть заложен в здании души, и таким образом периметр здания вырастает. Один камень – для терпения, другой – для умерщвления своеволия, один – для кротости и так далее».

Превью + фото 3 .jpg

Преподобный Иоанн Колов советует, чтобы мы начинали с фундамента. Для него фундамент – это наш ближний и это то место, с которого нужно начинать. Исполнение всех заповедей Христовых находится в зависимости от того, как мы относимся к ближним. Все добродетели строятся на любви к ближнему, по словам святого Иоанна. Когда я не уверен, на чем следует сосредоточиться в данный момент, то спрашиваю себя, как я могу любить человека, находящегося передо мной прямо сейчас. Или, как выразился этот подвижник, как мне завоевать ближнего?

Все добродетели строятся на любви к ближнему

В моем случае это работает очень хорошо, но, признаюсь, я всего лишь неофит. Именно такой начинающий неофит, для которых святые Иоанн и Дорофей и пишут: для невежественных, осуждающих и большую часть времени находящихся в смятении. Для тех, кто преодолел стадию фундамента в построении своего духовного дома, я уверен, что есть другие советы, которые работают лучше. 

Для нас, начинающих неофитов, фокусирование на приобретении каждой добродетели по чуть-чуть помогает создавать первые несколько рядов камней вокруг основания нашей веры. Это такие детские шаги для младенцев во Христе. И дай Бог, чтобы все мы оказались детьми в Его Царстве.

Перевела с английского Александра Калиновская
Сайт Ancient Faith

Размер пожертвования: рублей Пожертвовать
Комментарии
Написать комментарий

Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.

Введите текст с картинки:

CAPTCHA
Отправить