Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
«Так хочется пожить по-человечески, поработать» +АУДИО
Проповедь в Неделю 16-ю по Пятидесятнице
Дар веры, которым нужно делиться. Проповедь иеромонаха Агафангела (Давлатова). (Продолжительность 00:14:24 мин, размер 19,7 Мб)
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие братья и сестры! Сегодня мы слышали евангельский отрывок, в котором повествовалась притча о талантах. Некий человек, который отправлялся в другую страну, выдал своим рабам определенный капитал: одному пять талантов, другому два и третьему один. Как сказано в Священном Писании, «каждому по силе его» (Мф. 25: 15). Талант – это и мера веса, в том числе драгоценных металлов, и обозначение определенной суммы денег, так как каждая монета, серебряная или золотая, имела свой вес, и определенная совокупность этих монет по весу именовалась талантом. В зависимости от времени и от места количество этих монет и вес менялись. Но это не главное. А главное то, что управитель рабов относился к ним не как к рабам, а относился к ним с большим доверием, потому что даже один талант по тем временам был очень большой суммой, был внушительным капиталом.
|
Когда пришло время возвращения господина, рабы стали возвращать то, что им дали в залог. Тот, кто получил пять талантов, употребил их в дело и принес десять, удвоил этот капитал. Тот, кто получил два таланта, принес четыре, также удвоив то, что он получил. А тот, кто получил всего лишь один талант, его же и вернул, оправдывая себя тем, что он знал своего господина как человека жестокого и алчного, и, убоявшись потерять этот талант в сомнительных финансовых операциях и опасаясь кражи, просто-напросто его спрятал, зарыл в земле. И когда пришел час, откопал его и отдал тому, кто является истинным владельцем этой суммы. Согласно человеческой логике, чувствуя свое несовершенство, свою слабость, он поступил мудро, не стал ввязываться в какие-то сомнительные авантюры, оградил капитал от возможной кражи, все сделал верно. Да и само умножение талантов не входило в первоначальные условия, это не было неким техническим заданием, потому что господин не говорил о том, что рабы должны вернуть таланты с избытком. Но ответ от господина этот раб получил не такой, на какой рассчитывал. Господин сказал ему, что он лукавый и ленивый раб. И по повелению господина этот человек был брошен «во тьму внешнюю, где плач и скрежет зубов» (Мф. 25: 30). Еще и талант у него забрали и отдали тому, у кого было 10 талантов. Возникает вопрос: а где справедливость-то?
Мы знаем, что Господь справедлив, что Он человеколюбив, что Он милостив, и поэтому надо разобраться, в чем суть этой притчи, чему она учит нас? «Лукавый и ленивый раб» – в этих словах кроется ответ на вопрос, озвученный мною. Может ли жестокий и алчный правитель раздать огромные суммы своим рабам, при этом не взяв с них расписок и ничего не получив в залог? Разве господин не был осведомлен о возможностях своих рабов? Ведь он же изначально поделил капитал неравномерно. Кому-то дал пять, кому-то два, а кому-то один талант. Значит, он знал способности каждого, но дал, в том числе и тому, которому доверил всего лишь один, так как понадеялся на то, что человек проявит себя, покажет себя, выведет наружу то, что в нем дремало. Поэтому этот раб лукавый. Он слукавил, когда начал обвинять своего господина. А ленивый он потому, что не хотел проявить себя и оправдать оказанное доверие, послужить своему господину, напрячь свои силы, чтобы развить свой потенциал.
Раб назван ленивым потому, что он не хотел оправдать оказанное доверие, напрячь свои силы, чтобы развить свой потенциал
Понятно, что притча – это всегда иносказание. Под господином подразумевается Сам Господь Бог, под рабами мы, все здесь собравшиеся. Под тьмой кромешной, конечно же, подразумевается ад. А с талантами дело обстоит чуточку сложнее. Каждый из нас, без сомнения, обладает своими талантами, которыми Господь наделил нас в момент нашего зачатия, в момент нашего рождения. У кого-то это некие способности, некие умения. Кто-то умеет умножать в голове трехзначные числа, кто-то великолепно рисует, пишет картины, кто-то ваяет, кто-то строит, кто-то что-то изобретает, кто-то решает какие-то сложные математические уравнения, кто-то познаёт и делает доступными законы физического мира. Кто-то лечит очень хорошо, чувствуя и понимая того больного, который приходит к нему на прием. Кто-то умеет писать глубокие поучительные тексты, кто-то красиво говорит, кто-то музыку сочиняет и так далее, и так далее, и так далее. Но каждый из нас обладает чем-то своим в той или иной степени. И когда мы эти дарования, умения, полученные просто так, либо не используем, либо приписываем себе, когда мы не делимся с ближними своим талантом и не развиваем его во славу Божию, то мы как бы закапываем этот талант в землю, не приносим достойного плода, не приносим того прибытка к капиталу, на который рассчитывает Господь.
Талант можно понимать и буквально как некое богатство. И если человек дает кому-то чуть больше, чем его ближнему, это повод поделиться этим талантом с ближним и через это сделать так называемый вклад там, на Небе, чтобы потом, в жизни вечной, получать нетленные дивиденды от этого вклада. Кто-то может своим искусством, своим трудом, своим послушанием послужить Богу и ближнему. Для этого лишь нужно понять, а что же во мне такого есть, что могло бы принести пользу Церкви, Отечеству, всем тем, кто меня окружает, да и мне самому? При этом человек в любом случае оправдать себя не может, сказав, что нет у него талантов. Господь оставил нам Свои заповеди, и мы знаем о таком понятии, как добродетель. И вот добродетель в каждом из нас присутствует. Мы можем не уметь писать картины, мы можем даже таблицу умножений не знать, но развивать те таланты, которые именуются добродетелями, каждый из нас, вне зависимости от возраста и пола, социального происхождения, этнической принадлежности, может и должен. Кто-то умеет по-настоящему любить, по-христиански любить, жертвуя собой ради счастья ближнего. Кто-то умеет просто слушать, слушать, вникая в то, что другой человек говорит, сострадая ему, разделяя его тягость. Кто-то умеет говорить утешительное слово, чтобы другому человеку наложить невидимый пластырь на ту рану, которая заставляет его стенать и плакать. Каждый из нас, зная, что какой-то добродетели у него есть зачатки, может эту добродетель развить и принести удвоенный плод на суд Божий, пристав пред Престолом Всевышнего.
М. Даугавиете. «Притча о талантах»
|
«Каждому по силе его», – сказал Господь Бог каждому из нас, поэтому не стоит унывать, не стоит печалиться и одновременно завидовать другим, если у нас этих талантов немного. Может быть, и хорошо, может быть, и слава Богу, иначе такая корона на голове из фальшивого золота и искусственных камней может водрузиться, что шея не выдержит и сломается под тяжестью этой невидимой короны, которую мы сами на себя торжественно готовы возложить при малейшей возможности.
Не стоит унывать и завидовать другим, если талантов у нас немного. Может быть, и хорошо, может быть, и слава Богу
И хотел бы вспомнить слова святителя Василия Великого, который говорил, что тот, у кого мало талантов, не должен презирать себя за это, а тот, у кого много талантов, не должен презирать того, у кого талантов мало. И если мы не будем заниматься самоуничтожением, пустым, глупым, забивая себя под лавку и не давая себе возможности расти, приближаясь к Богу, если мы будем уничижать других, делая из себя некое подобие колосса на глиняных ногах, если мы примем слова святителя Василия Великого близко к сердцу, то эта притча не будет пустым звуком для нас. И, представ пред Богом, нам не будет стыдно.
И давайте обратимся к Богу искренно, каждый в своем сердце, с молитвенным вопрошанием, с просьбой, чтобы Господь помог нам не лукавить, отказаться от самооправдания и обвинения других, что Бог нам чего-то не дал, родители не такие, учителя были никудышные, друзья не могут поддержать нас. Давайте не будем лениться, откладывать все на потом, в долгий ящик, а будем трудиться. И чтобы Господь нам помог, давайте попросим у Него, чтобы вот этот талант, талант хотеть трудиться и иметь силы на это, у нас был.
«Притча о талантах». Гравюра XVI в.
|
Есть замечательный советский фильм «Холодное лето пятьдесят третьего». Там герой Анатолия Папанова в одной из финальных сцен, спрятавшись за повалившимся деревом, обращается к своему напарнику, к своему товарищу по несчастью. И кусок хлеба был, он достал его, разломил, дал ближнему, и сам тоже съел, крошки все подобрал. И, понимая, что шансов на спасение уже мало, он обращается из глубин своего сердца, души со словами: «Так хочется пожить по-человечески, поработать».
Вот дай Бог, чтобы у каждого из нас было желание и силы поработать, в том числе и над самими собой. С праздником вас поздравляю. Храни Бог.
29 сентября 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.