Главная > Журнал > Бог и человек > Время веселое поста

Время веселое поста

Иеромонах Спиридон (Дорош)

Распечатать

Насельник Сретенского монастыря иеромонах Спиридон (Дорош) ответил на вопросы, связанные с грядущей Четыредесятницей.

Иеромонах Спиридон (Дорош)

– Отец Спиридон, благословите. Объясните, почему верующим важно соблюдать Великий пост?

– Великий пост установлен Святой Церковью. Церковь – наша мать, и мы исполняем ее уставы, правила и советы. Так делал Господь, так делали святые, постились и пророки, и праведники. Если мы хотим быть хорошими христианами, мы должны подражать тем, кто является для нас примером.

– Какой духовный смысл Великого поста?

– Во-первых, через пост мы показываем любовь к Церкви, нашу с ней сродность, родственность. Как делают наши родители, так и мы поступаем. Во-вторых, мы воспитываем свою волю. Мы боремся со страстями, которые борют нас. В-третьих, это подготовка к Святой Пасхе. Ближе к середине поста мы проходим Голгофский путь за Господом, в сопереживании Ему несем Его Крест, скорбим вместе с Ним. И за Голгофой мы Пасху встречаем тоже вместе с Богом. Великий пост – это время покаяния. Так как нашего Господа распяли, предали, мы чувствуем и часть своей вины в этом, как представители всего человечества. Но и своими собственными грехами мы распинаем, огорчаем Бога, поэтому мы тоже должны поскорбеть немножко.

– Какие цели следует поставить верующему на Великий пост?

– Цели каждый ставит по своему устроению, смотрит по своим силам, что у него есть, чего нет. Во-первых, это борьба со страстями, конечно. В пост себя легче как-то ущемлять. Можно поставить себе цель следить за тем, когда возникает осуждение, гнев. Или поставить цель воздерживаться от социальных сетей. Психологически легче отказаться от чего-то в Великий пост, хотя в любое время мы должны бороться со страстями и от чего-то отказываться.

Во-вторых, мы можем что-то и приобрести за это время. Можно взять на себя какое-то дополнительное правило, дополнительную нагрузку – молитвы или добрые дела. Или если мы хотим воспитать какую-то добродетель, в ней преуспеть. Можно прочитать что-нибудь из духовной литературы. Многие берут на пост какую-то книгу, например. В другое время тяжело собраться, а на пост берут благословение Ветхий Завет почитать или что-то из святых отцов. Благословение мы берем как просьбу у Бога помочь нам на этом пути. С одной стороны, мы проявляем смирение, понимая, что своими силами не справимся. С другой – получаем благодатные дополнительные силы на осуществление задуманного.

– Какой пост будет благоприятен Богу и какой – нет?

– Благоприятен правильный пост. Неблагоприятен формальный, фарисейский, когда мы превозносимся тем, что постимся: я пощусь, а родные или друзья не постятся. Когда возникает чувство превозношения. Неблагоприятный также – когда мы берем на себя лишнее и потом ломаемся. Или, может быть, не ломаемся, но злимся, раздражаемся, ропщем на все. Можно дойти до крайности. Нужно обязательно соразмерять силы.

– То есть если человек раздражается постом, он постится неправильно?

– Необязательно. Раздражение может быть и искушением, которое может отвращать от поста. Надо смотреть объективно, действительно ли ты голодаешь и тебе плохо, или это просто искушение, которое можно перебороть, переждать? Неправильным постом будет диета какая-то, за которой не стоит ничего духовного. Духовная подоплека должна быть. За всем, что мы делаем постом, благословение Божие должно стоять, надежда на помощь Божию, а не на свои силы рассчитывать. Любой пост должен быть с расчетом не на себя, а на Господа. Мы со-разделяем его с Ним. Он помогает. Только с благодатью Божией мы можем поститься.

Любой пост должен быть с расчетом не на себя, а на Господа. Мы со-разделяем его с Ним

Неправильный пост может быть еще тогда, когда человек перегружает себя, берет на себя какие-то дополнительные, несоразмерные нагрузки. Или даже если он постится по уставу, но не по своему устроению. Или, предположим, человек болеет, ему физически нельзя строго поститься, а он, вопреки этому, берет на себя неудобоносимое бремя поста, а позже может сломаться и вовсе перестать поститься.

– Почему Церковь призывает к сугубому покаянию именно Великим постом?

– Церковь призывает к покаянию всегда, не только Великим Постом. Как только согрешил, сразу надо каяться. Великий пост больше на это настраивает, дает определенное духовное настроение. Но это не значит, что вы должны весь пост в печали пребывать. В первую очередь – это жить с Богом. Господь ждет от нас радости жизни с Ним. Если мы кого-то огорчили, попросили прощения, но всегда будем ходить печальными, приятно это людям не будет. Он меня уже простил, а я хожу и плачу. Каяться нужно, но нужно и какую-то меру соблюдать, идти царским путем.

Великим постом мы все вместе переживаем трагические события из евангельской истории. Вся Церковь постится, и легче настроиться. Одно дело, когда я сам какой-то подвиг покаянный несу, а окружающие живут обычной жизнью. Другое дело, когда все вокруг постятся, и я вместе с ними. Ты приходишь в Церковь, всё настраивает на покаянный лад. Но, повторюсь, это не какое-то унылое настроение постоянно. Это раскаяние в том, что мы огорчили Бога, и попытка все-таки вернуться к Нему, то есть вырасти духовно. Покаяние – это, в первую очередь, исправление, а не просто плач о грехах. Поэтому надо исправляться, а не просто плакать.

– Выше Вы говорили о воздержании в еде. Разъясните, пожалуйста, каким должно быть духовное воздержание и духовное наполнение поста?

– Во время поста, как мы говорили, мы воспитываем в себе силу воли, воздерживаемся от страстей, от плохих мыслей, от лишней информации, от лишнего соприкосновения с мирским. Поменьше читать что-то в Интернете, поменьше открывать или вообще не открывать социальные сети, не возвращаться в эту трясину, но больше жить с Богом. Наши помыслы, наше сердце должно быть больше с Богом. Пост должен быть больше сопряжен с молитвой.

– Каким образом?

– Хорошо постом увеличить молитвенное правило. Если среднестатистический человек читает обычно утренние и вечерние правила, то в пост это надо как-то расширить. Можно читать еще что-то во время обеда, можно взять тропари из Великого канона, найти их перевод на русский, постараться пережить эти трогательные слова, также и стихиры, молитвы. Сейчас есть книги со службами Великого поста, их можно приобрести. Они помогают нам настроиться на пост и заодно дают много полезной информации для духовной жизни. Вообще, Великий канон преподобного Андрея Критского – это энциклопедия, которую, конечно, нужно изучать. Полезно читать тексты Триоди Постной, Псалтирь, хотя бы по одному псаломчику в день.

Хорошо постом увеличить молитвенное правило

Еще можно взять поклоны дополнительные, тоже по силам. Если у человека болит спина, то понятно, что не надо надрываться, чтобы потом ближние вокруг тебя не бегали. Можно попрактиковаться и в Иисусовой молитве в те моменты, когда голова свободна от работы, почаще произносить ее. Еще важно постом делать побольше добрых дел, помочь кому-то, даже улыбнуться, поздороваться, с кем-то помириться.

И книги. Можно взять, предположим, Авву Дорофея, «Невидимую брань» преподобного Никодима Святогорца, святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться» или «Путь ко спасению». Кому-то полезно будет Закон Божий почитать, многие его почему-то не читали.

Если мы читаем святых отцов, это нужно приспосабливать к своей жизни с рассуждением. Можно выборочно открыть главы «Лествицы» о страсти, с которой человек хочет бороться, или о добродетели, которую он хочет приобрести. Полезно читать постом и Ветхий Завет. Можно с детьми почитать детскую Библию.

– Отец Спиридон, если мы откроем церковный календарь, увидим там монастырский устав. Насколько правильно мирянам следовать этому уставу?

– Это все тоже делается по силам. Даже для монахов могут быть какие-то послабления. Они тоже люди, у каждого могут быть свои болезни, ограничения. Но, в принципе, даже мирянин может стремиться к этому уставу. Когда я жил дома, в нашей семье мы старались полностью соблюдать этот устав. Сухоядение – значит сухоядение. Без масла – значит без масла. При том, что у меня и моих братьев была тяжелая физическая работа. Господь дает силы. Каждый должен соразмерять свои силы, но устав у нас один, по которому мы все постимся. Мне кажется, если мы разделим устав на монашеский и для мирян, мы сразу же мирян ослабим. Старшее поколение привыкло по общему уставу жить, а те, кто только сейчас приходит в Церковь, окажутся сразу как бы на ступень ниже, слабее. Зачем тогда соблюдать монастырский устав, если есть для мирян? Лучше пусть будет один устав, а каждый берет из него по силам. Это мое размышление.

Д. Коллинз. «Натюрморт с хлебом»

– Как исповедующий священник, как Вы даете людям послабления в посте?

– Есть люди, у которых, предположим, остеопороз, им необходим кальций. У кого-то гемоглобин пониженный. Человек может подойти и сказать: «Батюшка, благословите есть то или иное, у меня болит желудок». Я обычно спрашиваю, обращался ли человек к врачу. Во-первых, это повод человеку сходить к врачу, хотя бы диагноз узнать. Во-вторых, если обращался, надо узнать, что ему можно есть, что нельзя. Если что-то надо, мясное или молочное, тогда и принимать его, но как лекарство. Нужно человеку, предположим, 100 грамм творога или стакан кефира каждый день, съесть их отдельно от трапезы, как лекарство. Благословения и исцеления у Бога попроси и спокойно съешь, а на обычную трапезу поешь постную пищу. Но не должно быть такого, что если человеку нужно молочное, то он ест пирожное, мороженое и не смотрит, сколько он их там съел, две штуки или уже десять. Должно быть ограничение. Установить себе ограничение на пост и соблюдать его будет посильным подвигом.

– Как должны поститься пожилые и дети?

– Есть некоторые пожилые, которые и в 70 лет еще на огороде лопатой машут, а есть те, кто и в 60 лет чувствует себя стариками. Лучше советоваться с врачом. И так же относительно детей. У них растет организм. Надо постепенно детей приучать к посту. Если ребенок немножко уже соображает, нужно приучать его к каким-то ограничениям. Если не от продуктов отказаться, то от сладостей, не покупать ему мороженое, например. Нужно смотреть, от чего он может воздержаться. Чем раньше родители начнут приучать детей к воздержанию, тем легче будет потом. Это воспитание. Он учится воздержанию, силу воли развивает.

Чем раньше родители начнут приучать детей к воздержанию, тем легче будет потом

Не надо забывать и о духовном посте. Если ребенок не может поститься физически, надо смотреть по его развитию, как ему поститься духовно. Чуть больше, может быть, он помолится вместе с родителями. Или молитву преподобного Ефрема Сирина можно вместе почитать с поклончиками. Можно убрать более строго квартиру, ребенок почувствует атмосферу поста. Может быть, убрать какие-то игрушки, но так, чтобы ребенка не травмировать. Конечно, нужно с детьми полистать детские книжки про пост, жития святых.

– На какие богослужения Вы посоветовали бы обратить особое внимание в великопостное время?

– В первую очередь, это Великий канон в первую седмицу. Он сразу нас вводит в пост. Это трепетное богослужение, где верующие собираются все вместе и слушают эти трогательные молитвы. Не у всех может получаться приходить на него. У нас в монастыре эта служба начинается чуть позже, в 18:30. Даже если опаздываете, все равно лучше зайти, постоять хотя бы немножко. Сама служба небольшая, но она довольно хорошо настраивает. Может быть, не все дни получится походить, но хотя бы пару дней.

На утренние службы не у всех получается ходить. Может быть, не на все и стоит ходить. Но на литургии Преждеосвященных Даров лучше побывать хотя бы раз-два. Это литургийный маркер поста, можно сказать. У нас Преждеосвященные раз в неделю по вечерам служатся. И служба Пассии тоже полезна.

– Если Литургия Преждеосвященных Даров начинается в 6 вечера, когда нужно начинать полностью воздерживаться от пищи и пития?

– По уставу соблюдается шестичасовой евхаристический пост. Значит, с 12 часов дня не надо уже ни есть, ни пить. Если кому-то тяжело днем поститься, вечером можно воздержаться от Причастия. Можно причаститься в субботу, воскресенье или утром на Преждеосвященной. Себя мучить тоже не надо, голодать, чтобы кружилась голова, чтоб потом приходили домой, сами раздражались и ближних мучили бы. Если не по силам с обеда до вечера поголодать, все равно полезно прийти помолиться, прикоснуться к благодати Литургии.

Некоторые хотят посещать постом все службы и думают, что в этом смысл поста. Но не надо забывать о семейных, домашних обязанностях. Бывает, что мы ходим на службу, а дома – бардак, дети голодные, вторая половинка забыла, как ты выглядишь. Поэтому не нужно забывать и об этом.

И стараться творить какие-то добрые дела, найти кого-то, кому помочь, в хоспис походить, пойти в службу «Милосердие», спросить, чем им можно помочь. Потому что все-таки это проявление любви, а на службы мы иногда ходим по большей части из-за какого-то духовного эгоизма. Тут нет универсальности, конечно. Кому-то надо ходить на все службы. Может быть, для человека это единственный шанс держать себя в руках.

– Во время поста может возникнуть уныние. Как с ним бороться?

– Конфеткой. Шоколадкой. Если кто-то сильно унывает, то лучше уж ему молочную шоколадку съесть или даже пирожное, чем он впадет в депрессию. Вообще, надо смотреть по совести, подходить ко всему с рассуждением. Не так, что у меня настроение испортилось, и я ем шоколад. Все-таки надо проявить усилие воли и постараться воздержаться. В первую очередь, помолиться Господу, чтобы Он укрепил, дал силы. Если совсем тяжко, то можно какие-то послабления себе сделать. Но, повторюсь, временные, чтобы не совсем расслабляться.

Первое средство от уныния – это молитва

Конечно, первое средство от уныния – это молитва. Прежде, чем что-то предпринимать, надо сначала к Господу воззвать, попросить у Него помощи, перекреститься, вздохнуть, покропить себя святой водой, маслицем помазаться. Если человек дома, можно поклончики поделать, взять книгу духовную, которая настраивает, мотивирует. Можно Евангелие взять в руки, почитать, пока не успокоится сердце.

Сильное средство – помощь ближним. Когда мы помогаем, когда общаемся с другими, уныние редко подходит. Но и отдыхать надо тоже. Может быть, действительно, не стоит на все службы ходить, а в какой-то день пойти прогуляться в парке, пройтись, Иисусову молитву почитать, птичек послушать. Если есть уныние, лучше на улицу выйти, Великий пост – это уже время весны, пробуждение природы.

– Нужно ли Великим постом учащать участие в церковных таинствах?

– В Великий пост некоторые стараются почаще причащаться. Исповедоваться точно надо почаще. Это еще и повод покопаться в себе, но не переусердствовать. Хорошо пересмотреть свою жизнь. Если человеку трудно часто причащаться, можно оставить более редкое Причастие, может, раз в две недели. Нужно смотреть по себе и советоваться со священником.

– Что лично Вам дает время Великого поста?

– С одной стороны, он накладывает какие-то дополнительные ограничения. С другой, в это время читаются и поются умилительные богослужебные тексты. Ждешь чтение Великого канона и служб Страстной седмицы, ощущаешь приближение Пасхи. В монастыре более тяжело переживается первая неделя, продолжительные службы. С воскресенья, со дня Торжества Православия, настроение меняется. Ты входишь в ритм и дальше пребываешь в ожидании Пасхи.

– И когда она наступит, мы будем радоваться…

– Мы и в пост должны радоваться. Мы ведь знаем, что Христос воскрес. Но Пасху мы ждем, как что-то особенное. Это праздников праздник. Даже во время поста мы радуемся. В Благовещение, например, в Вербное воскресенье. В богослужениях эта радость часто сквозит. Уже во вторник второй седмицы мы слышим про «время веселое поста». Мы переживаем весну духовную. Пост – это символ сорокалетнего хождения евреев через пустыню. Они шли в землю обетованную, а мы идем к Пасхе. Это наша земля – Царствие Небесное. Если провести параллель, в пустыне умирали те, кто противился Богу, а в нас постом должны умереть помыслы нечистые и страсти, которые нам мешают войти в Царствие Небесное.

– Благодарю Вас, отец Спиридон!

Беседовала Александра Калиновская

Иеромонах Спиридон (Дорош) 4 марта 2025

Издательство
Сретенского монастыря