Составитель этой книги – выдающийся иерарх Русской Православной Церкви, архиепископ Никон (Рождественский; 1851–1919). Долгие годы, будучи насельником Троице-Сергиевой лавры, он трудился на ниве книжного просвещения, и в 1885 году, еще в сане иеромонаха, опубликовал эту книгу, которую издательство Сретенского монастыря издает уже в пятый раз.
Вся полнота благодати +АУДИО
Проповедь в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, пред Воздвижением
|
Вся полнота благодати. Проповедь в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, пред Воздвижением. Иеромонах Иона (Кудряков), 25 сентября 2022 г. (Продолжительность 00:06:14 мин, размер 5,7 Мб)
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие братья и сестры, совсем недавно, по случаю церковного новолетия, в храме звучали слова: «Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире люди и град Твой молитвами Богородицы и спаси ны». Новолетие отмечалось 14 сентября, сейчас мы празднуем Рождество Богородицы.
Порой незамеченным проходит начало индикта, которое означает новолетие, еще и потому, что упоминание об этом обычно переносят на 31 декабря в связи с новогодним молебствием. Но всё же идея начала церковного годового богослужения связана именно с праздником Рождества Богородицы. И в отдание праздника уместно все это вместе вспомнить.
Один батюшка на радио «Вера», которое многие слушают, сказал: «Нужно оглянуться назад и спросить себя: а сопровождал ли меня праздник в эти дни? Возможно, то, чем я укрепился по благодати в сам праздник Матери Божией, я уже растратил за это время».
Напомню, сам праздник, то есть богослужение, ему посвященное, появилось не сразу. Впрочем, о многих событиях из жизни Богородицы мы узнаем из книги, не принятой Церковью полностью, из так называемого апокрифического Протоевангелия Иакова. Всё же Рождество Богородицы в сознании Церкви становится началом нашего спасения. Без него не было бы Рождества Христова.
Рождество Богородицы становится началом нашего спасения. Без него не было бы Рождества Христова
В Назарете благочестиво жили Иоаким и Анна. Однажды жертва Иоакима не была принята, и после долгой и скорбной молитвы ангел принес благую весть Анне и Иоакиму отдельно о рождении ребенка – Преблагословенной Девы Марии. Неслучайно богородичное Евангелие повествует нам о посещении Господом с учениками дома Марфы и Марии. Здесь Он подчеркивает, что Мария благую долю избрала. Во время молитвы Иоакима его мысль, как и сердце Марфы из этой истории, была исполнена многими заботами и попечениями от бесплодности. И как только мысль Иоакима остановилась в молитве рядом с Господом, как и Мария села у ног Господа, так тотчас же он получил надежду на рождение дочери.
История, сохраненная Священным Преданием, намного позже получила отражение в словах преподобных Иоанна Дамаскина и Андрея Критского. Святые отцы Марию называют Новой Евой. Вот как говорит преподобный Андрей, написавший известный Великий канон: «Никто не знал, как исправить природу человеческую. Как сообщилось бы нам благо, столь сообразное с законами Божественными, если бы Бог не явился нам во плоти? А как все это могло бы прийти в исполнение, если бы прежде не послужила Таинству чистая и непорочная Дева? Могла ли послужить для этого Таинства какая-либо другая дева, кроме Той Единой, Которая прежде всех родов избрана была Творцом природы?»
|
Один византийский проповедник, ссылаясь на блаженного Иеронима, восхваляя Матерь Божию, пишет, что в Марии была вся полнота благодати. И подтверждает это Ее именем, составленным из первых букв имен великих женщин Ветхого Завета: Мариам – сестры Моисея и Аарона; Авигеи; Рахили – жены Иакова; Иудифи и Анны.
Рождеством Девы Марии начинается спасение человечества. Впереди у нас полный годовой круг всех праздников, а мы уже знаем, что честь и славу Божией Матери кратко можно выразить словами пророка Давида: «Предста Царица одесную Тебе» (Пс. 44: 10). К Матери Божией мы обращаемся в молитве, Она ходатаица за нас. В книге Песнь Песней есть такие слова: «Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста! пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей» (Песн. 4: 9). Они могут быть восприняты в наше нелегкое время таким образом: «Одним Твоим взором Ты проникаешь в мое сердце, и я оставляю гнев и дарую прощение». Аминь.
25 сентября 2022
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.