Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Сретенский монастырь встретил Антипасху
22 и 23 апреля в Сретенском монастыре прошли воскресные богослужения, посвященные Фоминой неделе. Всенощное бдение и Божественную литургию возглавил игумен Киприан (Партс).
|
Антипасха означает «вместо Пасхи», но не как противопоставление, а как повторное обращение к торжеству торжеств. В древние времена в этот день завершались обряды, связанные с крещением оглашенных в Великую Субботу: они снимали белые одежды и омывали голову. И сейчас Антипасха – это финал Светлой седмицы.
|
В богослужении Фоминой недели содержатся детали пасхальной службы, двунадесятого господского праздника и воскресного дня. В песнопениях мы слышим постепенный переход от пасхального богослужения, которое совершалось всю эту седмицу, к обычному. Накануне воскресной Литургии возобновляется чтение Псалтири и закрываются царские врата.
|
В праздничном тропаре делается акцент на Воскресении Христовом:
Запечатану гробу, живот от гроба возсиял еси, Христе Боже, и, дверем заключенным, учеником предстал еси, всех Воскресение, Дух Правый теми обновляя нам по велицей Твоей милости.
Антипасха – восьмой день после Воскресения Господа – является первым днем обновленного Христом мира.
|
Кондак праздника посвящен евангельской истории о встрече Спасителя и Фомы. Любознательный ученик отсутствовал при явлении Господа остальным апостолам и засомневался в их рассказе: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей... и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20: 25). На восьмой день Своего Воскресения для уверения Фомы Христос пришел к ним вновь, разрешив Близнецу осязать Его. Доброе, промыслительное сомнение апостола сменилось крепким утверждением: «Господь еси и Бог мой» (Ин. 20: 28).
|
В воскресной проповеди иеромонах Афанасий (Дерюгин) заметил, что Иисус Христос не укоряет и не обличает Фому, но мягко и тактично врачует его неверие. «Господь подает нам пример того, каким образом мы должны относиться к ближним, даже если они в чем-то согрешают или в чем-то неправы», – подчеркнул священник.
Желание Фомы осязать раны Христа – это жажда общения с Ним, дерзновенное стремление увидеть Его лично. Вера рождается от слышания, но укрепляется в духовном опыте. Без живого общения со Христом мы беззащитны и цепляемся за земной мир. Каждый раз в таинстве Святого Причастия, как и Фома, мы дерзаем осязать Господа, но уже не внешне, а внутри самих себя.
Итак, не будем неверующими, но верующими!
|
СПРАВКА:
Всенощное бдение и Божественную литургию возглавил игумен Киприан (Партс). Ему сослужили: архимандрит Иов (Гумеров), иеромонах Афанасий (Дерюгин), иеромонах Зосима (Мельник), иеромонах Севастиан (Астафуров), иеромонах Иона (Кудряков), иеромонах Филарет (Трунин), иерей Владислав (Ратников), иеродиакон Серафим (Чернышук), иеродиакон Сергий (Дёмин), иеродиакон Илиодор (Шевчук).
За праздничными богослужениями пели Хор Сретенского монастыря и хор Сретенской духовной академии.
23 апреля 2023
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.