Главная > Журнал > Общество > Совершить невозможное и почувствовать действие благодати Божией

Совершить невозможное и почувствовать действие благодати Божией

Иерей Василий Бакулин

Распечатать

В эту субботу, 31 октября, в Москве в кинотеатре «Поклонка» открылся ХXIII Международный благотворительный кинофестиваль «Лучезарный Ангел». Целую неделю с утра до вечера – показы и обсуждения лучших добрых фильмов, снятых за последние годы, мастер-классы и встречи с известными людьми. Чтобы получить бесплатный билет, надо только зарегистрироваться на сайте кинофестиваля. В преддверии кинофорума мы поговорили с заместителем председателя Духовного экспертного совета фестиваля иереем Василием Бакулиным, настоятелем московского храма Успения Пресвятой Богородицы на Могильцах, руководителем Центра духовно-нравственной культуры «Покров».

Все в наших руках. И за все отвечать придется

– Отец Василий, в этом году уникальное событие: кинематографисты сняли фильм по идее, подсказанной им на одной из бесед в рамках кинофестиваля митрополитом Таллинским и всея Эстонии Евгением. Это фильм Сергея Соловьева «Последние дни белой листвы» (18+). Я теперь у всех владык, отцов спрашиваю: есть ли какие-то духовные закономерности, которые можно было бы подсказать кинематографистам? Вдруг еще какое кино снимут…

– Вообще хорошо бы, когда человек начинает создавать сценарий или снимать уже сам фильм, начать консультироваться с кем-то из опытных священников. Священник может очень многое подсказать. Фильм – это как ребенок. Съемка – как воспитание. Сказано же у царя Давида в псалмах: «С преподобным преподобен будеши… и со строптивым развратишися» (Пс. 17: 26–27). Понятно, что кинообразы, примеры из жизни черпаются. Но из какой среды? Если из развращенной, то произведение получится соответствующее. А если из среды чистой, духовной, то фильм будет прояснять взгляд на жизнь, нести эти незамутненные смыслы.

Святитель Димитрий Ростовский, говоря о том, как воспитывать ребенка, отмечал, что ребенок как чистый лист, и художник может нарисовать на нем все что угодно, может красивый пейзаж, а может страшное уродство. Всё в наших руках. И за все отвечать придется, поэтому почему бы хотя бы просто не посоветоваться со священником, приступая к съемкам фильма? Известно же про Павла Лунгина, что он изначально хотел снять некую комедию на тему церковной жизни, то есть просто надсмеяться. А Петр Мамонов не дал ему этого сделать. И стал играть так, как стал играть.

– Покаянно.

– Да. И получился совершенно другой фильм. Он и в современном кинематографе стоит особняком. Я, кстати, спрашивал у многих людей, какой из современных фильмов они пересматривали или хотели бы пересмотреть. Старые советские фильмы мы же пересматриваем. А из современных именно «Остров» и называли.

Главное – правильную цель ставить

– Записывали с иеромонахом Космой (Афанасьевым) из Донского монастыря воспоминания о Петре Мамонове. Отец Косма как раз консультировал съемочную группу фильма. Статью мы так и назвали «На съемках "Острова" Петр ничего не играл, он просто жил в кадре».

– Но это не то, что Петр Мамонов решил так поиздеваться над Павлом Лунгиным. Нет, просто он считал, что нельзя глумиться, кощунствовать. И вот результат – Господь благословил, и благодаря этому его исповеданию получилось гениальное произведение. Главное – правильную цель ставить.

Петр Мамонов в роли отца Анатолия. Кадр из фильма «Остров», 2006 г.

– Да, на Афоне вообще относительно жизни так и говорят: главное в жизни – цель.

– Когда есть цель, тогда мы понимаем, к чему стремимся, что хотим получить на выходе. Это нам дает импульс духовный. А если еще и по совету и благословению действовать, молиться, участвовать в таинствах церковных, то все пойдет как надо.

– Мне в связи с историей Петра Мамонова вспомнилось из житий, как актер на сцене должен был глумливо изображать таинство Святого Крещения, но когда погружался в воду со словами: «…во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!», – Дух Святой сошел на него и он исповедовал себя христианином, за что и был умучен. Но не отрекся.

– Да, это мученик Порфирий Эфесский.

– Интересно, а на съемках фильмов сейчас такого не бывает? Или чтобы, допустим, кто-то воцерковился?

– Наверно, и сегодня такое бывает. Это как раз то, про что я и говорю: вот почувствовал Порфирий Эфесский Духа Святаго причастие, и он уже ни за что от этого отречься не хотел и не мог, как бы его ни мучили. Но это надо быть настроенным на поиск Истины. Если тебе дали христианина играть, задуматься над тем, кто это, за что они страдают, Кто такой Христос? Как-то вжиться в роль в хорошем смысле слова. Вот Порфирий так святым стал.

Надо быть настроенным на поиск Истины

И сейчас фильмы на церковную тематику снимаются, и в храмах благословляется съемки проводить, если это фильм, который добру учит. У меня нет универсального ответа, на что режиссер должен обращать внимание при съемке того или иного фильма. Но вот если он обратит внимание на свою собственную душу и перед тем, как взяться за новый фильм, пойдет в храм, исповедуется, причастится, возьмет благословение, тогда все будет хорошо. Вряд ли просто, но Господь пошлет Свою помощь. А если ему дали задание и он сам по себе снимает очередной проходной фильм про пороки современного мира, что уж тут говорить.

Или вот пересняли, например, «Мастера и Маргариту». Но ведь есть уже масса экранизаций этого произведения. Возникает вопрос: разве это тот фильм, который сейчас необходимо снимать? Я считаю, что нет, сейчас не время для такого кино. Это очень специфическое произведение. Кого мы выставляем в нем на первый план? Опять это псевдогерои. Снова дьявол со своим искаженным квази-евангелием. Зато опять популярность, опять собираются залы.

Зачем фильмы-то портить?

– Люди обычно на это парируют: а что еще смотреть-то?

– Да, что предлагается, на то народ и идет. Пока вопросов больше, чем ответов. На нашем кинофестивале мы стараемся хоть какие-то меры предпринимать, чтобы стимулировать съемку нужных сейчас стране фильмов. У нас на фестиваль в этом году было подано очень много заявок. Что-то отсеялось в связи с тем, что это не наше кино, – там есть сцены и/или идеи, которые противоречат нашему регламенту. Но часть фильмов, и их не так мало, по тем идеям, что заложены в них, нам подходили. Но все упиралось в реализацию. Идея светлая, а снят фильм так, что не порекомендуешь. А есть масса фильмов, которые гениально сделаны в плане видеоряда, эстетики, но содержание у них безнравственное. Есть обратная ситуация: идея-то изначально хорошая была, правильная, но реализация настолько ужасна, что зрителя только можно отпугнуть таким произведением.

– Отец Василий, а Вы на основе такой уже насмотренности могли бы сориентировать, чего конкретно избегать кинематографистам?

– Мы про это постоянно говорим. Бывает, фильм глубокий, а в нем нецензурная лексика, либо чрезмерное употребление алкоголя, либо пропаганда наркотиков, либо постельные сцены, – без всего этого можно было бы обойтись, ничуть не повредив картине. Вообще непонятно бывает, зачем это вставлено? Это никак не связано с сюжетом. Только портит кино.

Встреча кинематографистов с владыкой Евгением в Московской духовной академии, 2013 г.

Помните фильм «Монах и бес» (Россия, 2016) Николая Досталя. Я так скажу – фильм талантливый, там прекрасно показано, что такое духовная прелесть, прельщенное состояние. Фильм легко смотрится. Но есть несколько эпизодов с так называемой обнаженной натурой, которые просто перечеркивают фильм. Детям его не покажешь. Знакомым не посоветуешь. Это просто неприлично. Где-то показать это в церковной среде невозможно. Монашествующим? Нет, конечно. При этом сама по себе задумка фильма, игра актеров потрясающие. И вот так все изничтожить. И таких примеров очень много.

У нас на фестивале есть Духовный экспертный совет, мы обсуждаем каждый фильм, что можем взять, что нет. Часто приходится отказывать, потому что нас просто не поймут. Режиссеры должны задумываться, нужно ли ту или иную сцену в фильм вставлять. Ради чего весь фильм-то портить? Мы уже упоминали фильм «Остров». Как гениально все показано, и ничего лишнего нет. Люди шли на этот фильм не ради каких-то вставок. Не хватало места в залах, когда его показывали. Вот пример. Почему же режиссеры боятся, что они не соберут нужного количества людей?

Почему бы не снять что-то красивое с духовным подтекстом?

– Отец Федор Бородин, у которого дочь режиссер, сценарист, рассказывал про прессинг идеологии бессемейных людей на наш кинематограф. Контент заказывают те, кому дети не нужны, они мешают им жить так, как им хочется. Тогда и вот это кино, в которое вставляют эти сцены, это тоже как бы постулирование мира без детей.

– Я об этом с этой точки зрения никогда не задумывался, но, в принципе, вполне похоже на то, что происходит. Я в свое время обращал внимание на то, что в западном кино уже стало нормой либо какой-то элемент христианства, либо добродетель, либо заповедь высмеять. Это очень четко просматривается практически в каждом современном фильме: тонкое глумление на христианскую тему. Это уже прямо как будто неотъемлемая часть их кинематографа. В любом фильме что-то такое должны ввернуть, что-то антихристово. Это как некое клеймо, с помощью которого ты показываешь, с кем ты, что ты ничего общего с христианством не имеешь. И здесь получается все действительно то же самое – не нужна эта сцена, а вот мы ее вставим, чтобы обозначить, кто мы и с кем мы.

– Отец Василий, а что, на Ваш взгляд, имело бы смысл сейчас экранизировать?

– Достоевского, например, с его глубоким взглядом на мир, на человека, на душу человеческую. А еще у меня есть такая задумка. Я никому пока этого не предлагал. Сейчас есть много произведений в жанре православного фэнтези, я о них по отзывам подростков, молодежи слышу периодически. Понятно, что надо этот пласт хорошо проработать, продумать. Но мне кажется, что отечественный кинематограф мог бы снять что-то такое именно для детей, для подростков. Вот за рубежом экранизировали «Хроники Нарнии» Льюиса. Это все-таки христианское произведение, там такие прямо хорошие христианские мотивы. И у нас сейчас есть современные авторы, книги которых можно было бы экранизировать. Почему бы не снять что-то красивое с духовным подтекстом? Это было и зрелищно, и назидательно.

Любовь к дальним, чтобы они стали во всех смыслах ближними

– В воскресенье, 1 ноября, в 19:20 Вы будете на фестивале обсуждать фильм «На краю света» (Россия, 2026) режиссера Эдуарда Новикова. Что это за фильм?

– Фильм показывает, какой должна быть настоящая проповедь, какой должна быть настоящая любовь к тем дальним, ради которых миссионер отправляется в путь, чтобы они стали во всех смыслах ближними. Каждый из этих встреченных там, на краю света, людей становится для священнослужителя ближним, которого надо полюбить так, чтобы он понял, как любит Господь каждого человека. А перед тобой стоит железобетонная стена, и непонятно, как ее пробить. Надо совершить что-то невозможное… И только когда это происходит, можно реально почувствовать действие благодати Божией в этом мире. Это многого стоит.

Кадр из фильма «На краю света»

Надеюсь, у нас будет интересное обсуждение. Будет съемочная группа, они расскажут о работе над фильмом. А я со своей стороны постараюсь побеседовать на тему миссионерского служения и просвещения Русского Севера. Как православие туда проникало, каким путем, каким трудом эта проповедь давалась. Многие из миссионеров причислены к лику святых. То, что они совершают, мы с этим даже рядом не стояли. Их проповедь и наша проповедь – это небо и земля. Миссионерство – это такой отдельный сложнейший подвиг.

– Нам сейчас даже на край света ехать не надо. После богоборческого века в нашей стране у нас и тут огромное поле деятельности для миссионеров.

– Поэтому, в частности, в свое время старец Кирилл (Павлов) и благословил создание кинофестиваля доброго кино «Лучезарный Ангел».

Залог единства даже непримиримых сторон

– Отец Василий, фильм, который Вы будете обсуждать, явно из тех, в которых отражается тема фестиваля этого года: «Единство и многообразие народов России» и его девиз: «В главном единство, во второстепенном многообразие, во всем любовь». Как можно было бы ответить, что это главное?

– Все-таки во всем любовь. Любовь – это такой фундамент, на котором, на мой взгляд, вообще все зиждется, потому что если нет любви, если разрозненность, противостояние, достигнуть единства невозможно. Господь ведь не просто так на вопрос, какая наибольшая заповедь сказал: возлюби Бога и возлюби ближнего, как самого себя. На этих двух заповедях весь закон утверждается (ср.: Мф. 22: 37–40). Если я люблю человека, то, разумеется, я никогда не смогу ему навредить, обидеть его, что-то украсть у него, оболгать и прочее. А тем более убить, это в принципе невозможно, если я его люблю. И, соответственно, если он любит меня, то и от него по отношению ко мне ничего такого не будет. А если нет любви, если нет этого фундамента, то тогда, конечно, все возможно при таком раскладе, и говорить о единстве тогда не приходится. Образец для нас Сам Господь, мы Ему должны уподобляться, поскольку человек создан не только по образу, но и по подобию Божию, и это подобие должно достигаться. В этом смысл нашего существования, – уподобиться Богу. И главное, в чем уподобится? В любви. Господь всех любит.

Если нет любви, то говорить о единстве не приходится

А что такое грех? Грех – это нарушение заповеди. А любая заповедь, она о любви, и это та грань, тот индикатор, который показывает, люблю я Бога или не люблю. Апостол и евангелист Иоанн Богослов приводит слова Господа: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14: 15). А если я не люблю Бога, значит, я заповеди Его не буду соблюдать. И тогда единство с Богом прекращается. Мы становимся не друзьями, не чадами, а врагами. И если этот принцип проецировать на людей, на взаимоотношения между народами, то как возможно достигать единства? Только через любовь, если в основание наших взаимоотношений закладывается любовь. Причем любовь жертвенная. Тогда это единство будет сохраняться и приумножаться.

Обсуждении фильма на кинофестивале «Лучезарный Ангел»

Если начнет превалировать нечто греховное, любовь исчезнет. Ни о каком единстве тогда речи быть не может, поэтому краеугольный камень подлинного единства – Любовь. Бог есть любовь (1 Ин. 4: 16). Тогда никакого предательства в принципе быть не может. И различия не мешают, а еще больше сплачивают людей – каждый служит тем даром, который получил (см. 1 Пет. 4: 10). И там, где есть Любовь, все остальное прилагается. Любовь способна объединить даже непримиримые стороны.

– Здесь, наверное, Любовь с большой буквы – как Сам Христос, что, собственно, и показывается в фильме.

– Да, конечно. Господь нам и говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15: 5).

Фестиваль другого кино, доброго и более серьезного

– Отец Василий, тем, кто еще не знаком с кинофестивалем «Лучезарный Ангел», как бы Вы его представили?

– Мы исходим из того, что человек из кинотеатра должен выйти с определенным багажом нужных знаний, полезного опыта, поэтому фильмы отбираем с духовно-нравственным содержанием. Плюс, конечно, в программе не только кинопоказы, но и творческие встречи с разными известными людьми, с авторами фильмов. Обсуждаем не только фильмы как таковые, но и те проблемы, которые они затрагивают. Участники этих дискуссий погружаются в серьезные рассуждения на важные жизненные темы.

А еще проводятся разные мастер-классы, в том числе для детей. Например, замечательный мастер-класс по анимации, на котором поэтапно рассказывают, показывают детворе, как создаются мультфильмы. Детям очень нравится, они с удовольствием сами участвуют. В этом году к 225-летию В. И. Даля проводим мастер-класс живого великорусского языка. Расскажем, как слово влияет на жизнь человека. Почему нельзя ругаться матом? С детьми, подростками, молодежью это все надо обсуждать.

Конечно же, большой раздел посвящен в последние годы теме СВО – фильмам о наших ребятах, героях. Это и документальное кино – непосредственные съемки с линии боевого соприкосновения, есть уже и игровые фильмы – и полно- и короткометражные. Как правило, каждая такая лента, ее обсуждение сподвигает к действенному отклику: как я могу участвовать к помощи бойцам в госпиталях, в плетении сетей, которые реально спасают жизни нашим воинам. Это будет не просто поход в кинотеатр как некое увеселительное действо, к которому некоторые привыкли. У нас на фестивале все-таки немножко другое кино, доброе и более серьезное, это кино, которое заставляет человека хотя бы задуматься над тем, правильно ли он проводит эту жизнь, стоит ли что-то изменить в своей жизни, пересмотреть свои взгляды, может быть, поменять, ориентиры.

– Да, главное в жизни – цель.

– И лучше, чтобы она была выбрана верно.

***

Зарегистрироваться на показы и мероприятия кинофестиваля «Лучезарный Ангел» можно по ссылке: https://luchangela.ru/schedule2026

Беседовала Ольга Орлова

Иерей Василий Бакулин 31 октября 2026

Издательство
Сретенского монастыря