Главная > Журнал > Семья > Созидая малую Церковь

Созидая малую Церковь

Элисса Бьелетич

Распечатать

Практические советы по воспитанию детей в вере от православных американцев

С чего начать?

Человеку, и недавно пришедшему в православие, и тому, кто с малых лет рос в православной среде, но хочет внести в свою духовную жизнь свежую струю, труднее всего, наверное, начать. В каждой стране и у каждого народа свои традиции, ныне доступно множество практик и подходов, поэтому буквально глаза разбегаются. Чтобы не заплутать в этом лабиринте, православным семьям нужна карта, схема того, что на самом деле нужно для духовной жизни семьи, а что нет.

Многим родителям бывает весьма непросто поднять детей утром, чтобы поехать на воскресную Литургию, что уж говорить о ежедневном молитвенном правиле, соблюдении многодневных постов, посещении всенощных бдений и праздничных богослужений! Как нам осуществить всё, что мы должны, когда едва удается выкроить время, чтобы исполнить минимум? Как нам воспитать будущего святого (ведь к святости призван каждый, кто решил следовать за Христом), если наш малыш не желает делать самое простое?

Поздно не бывает никогда. Кем бы мы ни работали, какими бы ни были наши предпочтения и привычки, ничто не мешает нам подумать о будущем и начать новую жизнь. В любое время года и в любой день недели возможно осознать, что пора сменить курс, и предпринять конкретные действия в этом направлении. Иеромонах Серафим (Роуз) писал: «Есть ли специальный орган для принятия откровения от Господа? Да, в определенном смысле, есть такой орган, хотя обычно мы закрываем его и не даем открыть: Откровение Господне дается тому, что называется любящим сердцем». Начните с этого – помолитесь, позвольте Богу дать вам Свое откровение и помочь в обращении семьи к Нему.

Многие молодые семьи и недавно пришедшие к вере склонны бросаться просвещать своих родных. Вместо того, чтобы менять привычный образ жизни потихоньку, постепенно начиная регулярно молиться, поститься, посещать богослужения, они пытаются сделать все одним махом. Следствием такого подхода становится лишь отторжение со стороны близких.

Приступая к созиданию малой Церкви, помните главное – старайтесь не сравнивать себя с другими. У каждой семьи своя духовная жизнь, о ней знают только Бог, сами члены этой семьи и, надеемся, их пастырь. Духовная жизнь не универсальна, ведь примеряя перчатки, сшитые для конкретного человека, мы не можем быть уверены, что они окажутся впору и нам. Поэтому не стоит полагать, например, что чье-то молитвенное правило нам идеально подойдет. Сегодня можно отыскать бесконечное множество книг и онлайн-статей на тему духовного развития, но ничто не сравнится с личной беседой с духовником или просто с хорошо знакомым батюшкой, который сможет наставлять вас в этом вопросе.

«Когда я пришла в храм и стала больше узнавать о вере, то начала впадать в уныние. Каждый раз, когда нашей семье удавалось добиться небольшого прогресса, я слышала, как знакомые прихожане рассказывали о своем опыте, и понимала, что все наши усилия – это всего лишь крошечные шажки по сравнению с тем, какой насыщенной духовной жизнью живут другие. Меня волновало то, что они знают святых и авторов, о которых я даже не слышала, их дети гораздо послушнее и благочестивее, чем мои. Но мудрый батюшка посоветовал перестать сравнивать себя с другими и помнить, что мы все идем ко спасению и нам не следует кичиться друг перед другом. Когда я смогла перестать беспокоиться о том, что делают другие, мне удалось переключиться на собственную семью. Со временем я осознала, что в каждой семье свои трудности, и даже друзья, которыми я так восхищалась, сталкиваются с испытаниями, хотя внешне это незаметно», – Элисса Бьелетич.

В каждой семье свои трудности, и даже друзья, которыми я так восхищалась, сталкиваются с испытаниями, хотя внешне это незаметно

Повторяем одно и то же наставление – советуйтесь с вашим батюшкой. Когда стремишься достигнуть больших высот самостоятельно, без духовного руководителя, велик риск, что тебя унесет куда-то не туда. Советуйтесь. Не вредите собственной семье. Не оставляйте места гордости. Прежде, чем приступите к конкретным действиям, поговорите с духовником и, как учит святитель Феофан Затворник, попросите Бога о том, чтобы Он вложил духовнику нужную мысль.

«Одна из самых сложных задач, с которой мне пришлось столкнуться, будучи родителем, – просить о помощи. На заре семейной жизни у нас было немало проблем на личном уровне и в духовной жизни, и из-за нашего стремления найти баланс в финансовых, рабочих, церковных и семейных вопросах больше всего страдали дети. Помню ощущение беспомощности, хотелось, чтобы кто-то пришел и в одночасье избавил нас от всех сложностей. Но супермен, готовый преодолеть за нас все наши невзгоды, так и не появился. Однако случилось то, что смирило нас и придало нам сил: люди не остались в стороне и указали на то, в чем мы заблуждаемся. Они помогли нам увидеть, что, к великому сожалению, мы любим детей неправильно, не подаем им пример Христовой любви. Именно благодаря людям, неравнодушным к чужим делам, нам удалось понять: мы забыли о том, что для нас является самым важным. В конечном итоге мы проглотили свою родительскую гордость и обратились за помощью к священнику. И он научил нас находить нужный баланс в семейной жизни. Вы даже не представляете, каких духовных высот может достигнуть ваша семья, если просить совета и руководства», – Калеб Шумейкер.

Малая Церковь в современном мире

Жизнь монахов полностью посвящена Богу. Распорядок дня в монастыре устроен так, чтобы насельники регулярно молились и в течение дня всегда находилось время для посещения богослужений. Легко представить, что такая жизнь ведет человека к великой святости, в обители обрести ее действительно возможно. Преподобный Антоний Великий оставил красивые города Египта ради того, чтобы жить в уединении в пустыне и, исполнив Христовы заповеди, достигнуть совершенства. Преподобный Силуан Афонский, услышав однажды голос Пресвятой Богородицы, оставил мир, чтобы принять на себя ангельский образ в монастыре.

«Господь равно слушает и монаха, и мирянина, простого христианина, лишь бы оба были православные, и оба любили Бога из глубины душ своих, и оба имели в Него веру, хотя бы "яко зерно горушно", и оба двинут горы», – преподобный Серафим Саровский.

В семье тоже можно жить духовной жизнью. Члены семьи могут вместе молиться (например, перед едой и после еды), а их радушие и доброта будут свидетельствовать об искреннем исполнении Христовой заповеди о любви к ближнему, как к самому себе.

Фото: spasperovo.ru/ Мария Киреичева

Конечно, в XXI веке это не очень распространено. Сегодня у нас мало уединения и спокойствия: мы лихорадочно куда-то бежим, перескакиваем с одного дела на другое. Кажется, наша суета не имеет ничего общего с жизнью иноков. В семье первостепенная роль отведена однообразной домашней рутине: мы то и дело готовим пищу, накрываем на стол, моем посуду, убираем квартиру. Мы аккуратно расставляем велосипеды, складываем мячи и скакалки, но через час они снова валяются где попало. Переделать все дела невозможно, непоседливые дети переворачивают всё вверх дном. Это не вписывается в образ жизни тихой обители, как мы его себе представляем.

«Мать просит у Бога, чтобы Он подавал ей терпение. Потом она накрывает на стол, к столу подходит ее ребенок, тянет за край скатерти, и вся посуда сыплется на пол. Малыш словно говорит своей матери: "Мама, терпи!"» – преподобный Паисий Святогорец.

Возникает ощущение, что мы не можем достигнуть каких-то духовных целей, потому что постоянно должны заниматься бытом. На самом деле всё наоборот. Представьте себе монастырь: эта община, это пространство создано для славословия и созерцания Бога. Монахи заняты простой, монотонной работой, от которой их регулярно отрывает колокольный звон, напоминающий о том, что пора оставить труд и приступить к молитве. Родители тоже занимаются однообразным трудом, от собственных мыслей их отвлекают дети. И в монастыре, и в семье условия таковы, что мы вынуждены бороться со своим эгоизмом и отказываться от своих планов ради того, чтобы посвятить время ближним. Быть может, семья не так сильно отличается от монастыря, как нам представляется.

«Во всем и на всякое время угождай Богу… Встал с постели, перекрестись и скажи: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа" и еще: "Господи, сподоби в день сей без греха сохраниться нам и научи мя творити волю Твою" (из Великого славословия); моешься дома или в бане, говори: "Окропиши мя иссопом, Господи, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся" (Пс. 50: 9); надеваешь белье, думай о чистоте сердца и проси у Господа чистого сердца: "Сердце чисто созижди во мне, Боже" (Пс. 50: 12); обнову сшил и надеваешь ее, думай об обновлении духа и говори: "Дух прав, Господи, обнови во утробе моей" (Пс. 50: 12); отлагаешь ветхую одежду с пренебрежением ее, думай об отложении с бóльшим пренебрежением ветхого человека, греховного, страстного, плотского; вкушаешь хлеб сладости, думай об истинном хлебе, дающем вечную жизнь душам – о Теле и Крови Христовой и алкай этого хлеба, то есть желай чаще его причащаться; пьешь воду, или чай, или мед сладости, или другое питье, думай об истинном питье, утоляющем души… идешь ли куда, думай о правости духовного хождения пред лицем Божиим и говори: "Стопы моя направи по словеси Твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие" (Пс. 118: 133); делаешь ли что, старайся это дело делать с мыслью о Боге Творце, все соделавшем бесконечною премудростью, благостью Своею, всемогуществом Своим и тебя создавшем по образу и подобию Своему», – праведный Иоанн Кронштадтский.

Бог устраивает всё для нашего спасения, следовательно, мы можем так и воспринимать происходящее – относиться к каждому рутинному делу, как к призыву помолиться. Когда перед нами горы вещей, которые необходимо постирать, можно поблагодарить Бога за то, что Он одевает нас, словно полевые лилии; подходя к раковине с грязной посудой, мы можем поблагодарить Его за то, что Он даровал нам пищу, и попросить напитать наши души. Всякое утомительное занятие, делающее семейную жизнь столь суетной, можно воспринимать как возможность обратиться к Богу.

Всякое утомительное занятие, делающее семейную жизнь столь суетной, можно воспринимать как возможность обратиться к Богу

«На Святой Горе, как мы говорили ранее, занимается ли человек рукоделием или молится в храме, все становится молитвой. И мы, живущие здесь, в миру, имеющие семью, жену и детей, вынуждены заниматься своими делами, и сами наши дела, работа, становятся молитвой. Так миряне уподобляются монахам, совершающим молитвенное правило: они поднимаются, падают, поднимаются, падают; кажется, будто они ничего не делают, и тем не менее это молитва», – архимандрит Василий (Гондикакис).

Если нам удастся этому научиться, то наш дом поистине превратится в малую Церковь, общину, которая посвящает себя Богу. Благодаря делам мы станем освящаться, как и монахи, когда совершают свой простой труд, а плач и крики детей заставят нас вспомнить о служении ближним и о любви. Все родительские заботы и трудности, некогда казавшиеся преградой для достижения святости, будут восприниматься как духовное упражнение и станут нашим приношением Богу. Семья начнет превращаться в самый настоящий монастырь, поистине священное пространство, цель жизни в котором – духовный рост, спасение души.

«После сих бесед мы с барином, соснувши с час или с полтора, услышали благовест к заутрени, собрались и пошли, и только что вошли в церковь, а уже барыня давно тут и есть и со своими деточками. Отслушали утреню, а после нее началась вскоре и Божественная литургия. Мы с барином да с одним малюткою стали в алтаре, а барыня с малюткою барышней – у алтарного окна, чтобы видеть возношение Св. Даров. Боже мой! Как они молились на коленях и заливались радостными слезами! Какие просветленные сделались у них лица, так что и я, на них глядя, досыта наплакался».

«Иконостас у нас находится в гостиной. Иконы Христа и Богородицы висят справа и слева от креста на стене. Снизу – двухуровневый столик. Сверху стоят иконы наших небесных покровителей и других святых, которые нам кажутся близкими (Такая формулировка звучит странно? Вероятно, вы понимаете, о чем я). На нижней полочке – бутылки со святой водой и свечи», – Бекки, мама двоих детей.

Семья священна. Во время Венчания на головы жениха и невесты возлагают венцы, как на царя и царицу, и им поручается жертвовать собой ради друг друга, растить детей и стать живыми образами Христа и Его Церкви. Дети, собирающиеся за семейным столом, подобны молодым ветвям масличного дерева, как говорит псалмопевец Давид. Именно такая животворящая духовная атмосфера впечатлила путника из книги «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу», но ее создание представляет большую трудность для православных отцов и матерей. На самом деле ваш дом – это одновременно и школа, и больница, и храм. У вас дети будут учиться духовной жизни, и священный долг родителей – направлять своих чад по путям праведности.

Перевела с английского Мария Степанова

Elissa Bjeletich, Caleb Shoemaker. Blueprints for the Little Church. Creating an Orthodox home. Chesterton, Indiana: Ancient Faith Publishing, 2016.

Элисса Бьелетич 15 июля 2026

Издательство
Сретенского монастыря