Евфросиния Московская: Быть княгиней – значит служить Отечеству, Богу, людям

Ольга Сокиркина

Распечатать

От Трубной площади до Сретенских ворот идет стройная линия Рождественского бульвара. Всего около 600 метров вдоль давно невидимой стены Белого города, где история хранит важные даты, а память чтит святые имена. Начинает бульвар Рождественский монастырь, завершает – Сретенский. Между двумя обителями, связанными с именем святой благоверной великой княгини Московской Евдокии, в монашестве Евфросинии, стоит посвященный ей Поклонный крест. У креста останавливаются люди, молятся и просят защиты, совета, помощи. Все так же, как было при ее жизни. Слава Богу, все так же. Ведь благие дела не забываются, душа живет вечно, а молитва творит чудеса.

Евдокия Дмитриевна – княжеская дочь

В 1353 году в Суздале в семье князя Дмитрия Константиновича Старшего (1322–1383) из рода Рюриковичей и его супруги Анны родилась дочь, названная Евдокией – что значит «благоволение, любовь» Это имя станет судьбой, определив земной путь, духовные искания и добрые дела этой великой русской женщины. В отчем доме Евдокия получила хорошее образование и была воспитана в духе христианского благочестия. Здесь она поняла, что быть княгиней – значит служить Отечеству, Богу, людям. Так и будет в ее жизни.

Быть княгиней – значит служить Отечеству, Богу, людям.

Детство Евдокии прошло в дивных русских городах Суздале и Переславле-Залесском, славных своей красотой, увенчанной монастырями и церквями. Она много читала. Это были произведения Аристотеля, Платона, Гомера, Вергилия, Гиппократа, Галена. И много молилась. Ее душу волновал образ православной святой Евфросинии Суздальской, в миру княжны Феодулии Михайловны Черниговской (1212–1250), дочери князя Михаила Всеволодовича. Феодулия была первым, вымоленным ребенком в княжеской семье, росла на радость родителям умной и любознательной. В свое время женихом ее стал Федор Ярославич, брат князя Александра Невского. Но юный жених неожиданно умер. И тогда невеста приняла монашеский постриг с именем Евфросиния в суздальском монастыре в честь Положения Честной Ризы Божией Матери во Влахерне (1207). Ее милостью и стараниями рядом с Ризоположенским монастырем был основан вдовий Троицкий монастырь с Троицким собором и Святыми вратами. Так святая Евфросиния хотела разделить жизнь монахинь-девиц и монахинь-вдовиц. Княжна Евдокия всю свою жизнь хранила в сердце имя этой святой и во многом стала похожей на нее.

Отец Евдокии, князь Дмитрий Константинович, вошел в историю Руси как князь Суздальский, великий князь Суздальско-Нижегородский, великий князь Владимирский. Прославился он и тем, что в 1372 году заложил первый каменный кремль в Нижнем Новгороде. По его заказу в 1377 году была написана Лаврентьевская летопись, до начала XVIII века хранившаяся в Рождественском монастыре города Владимира. Известно участие князя в междоусобных войнах и отношениях с представителями Золотой Орды. Так, чтобы прекратить распри между Московским и Суздальско-Нижегородским княжествами, великий князь Дмитрий Константинович решил выдать свою дочь Евдокию (1353–1407) за московского князя Дмитрия Ивановича (1350–1389). Юного князя Дмитрия, не имевшего отца, на брак благословил его духовный наставник и воспитатель митрополит Киевский и всея Руси Алексий.

Именно он после кончины князя Ивана II Ивановича Красного (1326–1359) при малолетнем Дмитрии фактически управлял княжеством. Это был пример уникального совмещения светской и духовной власти, а также искренней веры в Бога. В своих посланиях народу святитель Алексий призывал всех русских поддерживать друг друга, а бояр – к милости и правде. Митрополит Алексий действительно был великим утешителем русских людей. Воспитание такого человека принесло свои плоды: князь Дмитрий был верен русской земле, народу и Богу, совершил для них не один подвиг, став славным князем Дмитрием Донским.

Такой жених был уготован Богом княгине Евдокии. Венчание Дмитрия и Евдокии проходило 18 января 1366 года в храме Воскресения Словущего в Коломенском кремле, ведь Москва в который раз была сожжена неприятелем. Более 500 лет, вплоть до революционных событий ненастного ХХ века, здесь трепетно хранился корец для вина, что использовали при венчании князя Дмитрия и княгини Евдокии.

В ту пору жениху исполнилось 16 лет, невесте – 13. Мы доподлинно ничего не знаем об их первой встрече, о зарождении чувств. Якобы Евдокия впервые увидела своего суженого из окна терема, когда Дмитрий приехал к ее отцу, чтобы обсудить вопрос о том, кто же станет княжить во Владимире. Возможно, это и есть правда. Как и то, что Евдокия молилась у Владимирской иконы Божией Матери и просила Богородицу дать ей в мужья князя Дмитрия. Но известно главное: династический брак стал счастливым, любовь и уважение друг к другу супруги пронесли через всю жизнь. Православная вера скрепляла их союз.

Благословенная семья: в двух телах единая душа

После венчания молодые поселились в Москве. В этом городе в полной мере проявилась душевная доброта Евдокии, ее сострадание и желание помочь людям. Город терзали пожары, болезни, разорения. Сотни несчастных людей приходили к княгине за помощью. И никто не знал отказа. Помощь шла и из личных средств княгини. Никто никогда не видел ее в унынии. Она помогала, казалось, не зная усталости, одаривая всех своей тихой улыбкой, удивляя бодростью и твердой верой в Бога. В то время духовником Евдокии был игумен Симонова монастыря Феодор (ок. 1340–1394), ученик и племянник Сергия Радонежского.

Брак князя Дмитрия и княгини Евдокии продлился 22 года, прожитых в любви и согласии, и был увенчан рождением двенадцати детей. Крестным отцом двух из них стал сам преподобный Сергий Радонежский.

Княжение Дмитрия придется на один из самых сложных, но при этом и славных периодов истории, когда русские земли начали объединяться вокруг Москвы и были одержаны значительные победы над Золотой Ордой. Рядом с князем, в радости и в горе, всегда была его жена. Когда князь Дмитрий уходил в военные походы, княжество и семья оставались вверенными заботам княгини Евдокии. За разум и характер, проявляемые в государственных делах, современники называли князя «орлом высокопарным». Чтили они и мудрую и добродетельную супругу князя – Евдокию. А ведь окружали чету великие в своем уме и благородстве личности того времени: преподобные Сергий Радонежский (1314–1392), Савва Сторожевский (? – 1407), Кирилл Белоезерский (1337–1427).

Перед Куликовой битвой князь Дмитрий получил судьбоносное благословение игумена земли Русской преподобного Сергия Радонежского, что вдохнуло в него дух победы. За благословением последовало и предречение победы. Самого же князя хранила любовь его жены. Во время битвы он чудом уцелел благодаря видению своей Евдокии. После битвы при Куликовом поле она не только лечила мужа, получившего имя Дмитрия Донского, но и организовала в Москве госпиталь для раненых воинов.

Немалую роль в жизни семьи сыграл и преподобный Кирилл Белоезерский, который написал послание взрослым сыновьям князя Дмитрия Донского. Василия он просил о примирении с суздальскими князьями, Андрея – быть справедливым, Юрия – задуматься о своих грехах. Преподобный Савва Сторожевский, которого за его чудеса называют покровителем Москвы и защитником царей, стал духовным отцом княгини Евдокии после смерти мужа и благословил Юрия Дмитриевича на поход в Волжскую Булгарию, который закончился победой.

Дети были общей радостью супругов. Вместе они устраивали судьбы своих чад, при этом объединяя русские земли и прекращая вражду между князьями. Дочь Софию выдали замуж за князя Рязанского Олега. Брак сына Василия – породнил Русь и Литву, сына Юрия – примирил со Смоленском. Невестки и зятья уважали мудрую княгиню Евдокию, спокойную и любящую мать. Ей они обязаны верой в Бога. Князь Юрий и его жена Анастасия заботились о церквях, Анастасия вышивала ризы для своего духовника святого Саввы Сторожевского.

Вместе князь Дмитрий и княгиня Евдокия строили город. При великом князе в Москве были возведены белокаменный Кремль, Андроников (1357) и Симонов (1370-е) монастыри-крепости, защищавшие подступы к Москве. В память победы на Куликовом поле в 1380 году княгиня Евдокия поставила в Московском Кремле храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы на Сенях (1393–1394). Храм расписывали Феофан Грек (1340–1410) и Симеон Черный (? – 1395) с учениками. Этот труд был отмечен похвалой в Степенной книге. Княгиня участвовала в строительстве женского монастыря в честь Рождества Пресвятой Богородицы (1386), помогая княгине Марии Ивановне Серпуховской (в схиме Марфе), матери Владимира Андреевича Храброго, героя Куликовской битвы, двоюродного брата Дмитрия Донского. Дела княгини были всегда богоугодны.

Заступница Москвы. 1395 год

Княгиня Евдокия действительно разделила подвиг мужа в служении Отечеству, в освобождении русской земли от монголо-татарского ига.

Княгиня Евдокия разделила подвиг мужа в служении Отечеству, в освобождении русской земли от монголо-татарского ига

В 1395 году войска хана Тамерлана (1336–1405) подошли к границам Руси. Навстречу ему вышло войско великого князя Василия I Дмитриевича (1371–1425), сына Дмитрия Донского и княгини Евдокии. Сама княгиня не только неустанно молилась Богу, прося Его о заступничестве земли Русской, но и дала совет князю Василию привезти в Москву чудотворную Владимирскую икону Божией Матери для защиты города. 26 августа княгиня Евдокия, ее сыновья, митрополит, духовенство и бояре вышли встречать икону на Кучково поле. В это время Тамерлану было видение «Светозарной Жены», Которую окружало сияние и «молниеносные воины», грозно и смело идущие вперед, на него. Хан, дошедший уже до Ельца, собрал совет, на котором решил отступить назад и не идти на Москву. На месте встречи иконы в 1397 году был основан Сретенский мужской монастырь.

Монахиня Евфросиния

В 1389 году закончился земной путь князя Дмитрия Донского, знавшего Россию и науку правления, как говорил о нем историк Н. М. Карамзин. С его кончиной свет померк для княгини Евдокии. «Кто я теперь?» – словно передавая ее мысли, написано в «Слове о житии великого князя Дмитрия Ивановича» Но великая княгиня по-прежнему оставалась любящей матерью и мудрой правительницей. Ведь, передавая престол старшему сыну Василию, великий князь Дмитрий завещал, чтобы мать была его соправительницей. Но, участвуя в делах княжества и жизни детей, она все чаще думала о монашестве и носила под одеждой вериги и власяницу, соблюдала строгий пост. Княгиня приходила молиться в основанную ею Вознесенскую обитель (1386) в Кремле, расположенную у Фроловых ворот, где она провожала и встречала своего любимого мужа великого князя Дмитрия. Рядом с воротами стоял их терем, сожженный крымским ханом Тохтамышем (1342–1406) в 1383 году. На этом месте были построены монашеские кельи. Евдокия любила бывать в Зачатьевском монастыре (1360), построенном с благословения митрополита Московского Алексия. В ее любимом Переславле-Залесском совершались богослужения в церквях, построенных ею. Одна из них, Знаменская, была возведена в память о чудесном спасении княгини во время нашествия Тохтамыша на Переславль в 1382 году.

В 1407 году княгине было видение Архангела Михаила, принесшего весть о ее скорой смерти. Княгиня решила принять монашество и повелела написать образ Архангела Михаила, который поместили в кремлевском храме Рождества Пресвятой Богородицы на Сенях. В мае, 17 числа, в деревянном храме Вознесения Христова в Вознесенском монастыре княгиня Евдокия приняла монашеский постриг. Ее новым именем стало имя Евфросиния, как у почитаемой ею Евфросинии Суздальской. С греческого языка оно переводится как «добро, благо», чего было так много в жизни княгини Евдокии. По сохранившемуся преданию в этот знаменательный день излечились от хвори многие люди. Через несколько дней после принятия пострига заложили каменный храм Вознесения Христова, в котором Евфросиния завещала себя похоронить. 7 июля великая княгиня и простая монахиня скончалась. Почитание ее как святой в Москве началось сразу же после кончины. Официальная канонизация, очевидно, произошла в 1857–1869 годах. Евфросиния стала единственной канонизированной женщиной княжеского дома Москвы.

Ее новым именем стало имя Евфросиния. Оно переводится как «добро, благо», чего было так много в жизни княгини

Завещание княгини было исполнено, и святая Русской Православной Церкви покоилась в Вознесенской церкви до 1929 года, продолжая дарить людям свою помощь, щедрую и благодатную. В 1929 году храм был взорван, а мощи утрачены. Но, к счастью, были вновь обретены в 2002 году вместе с кожаным монашеским поясом. Ныне преподобная Евфросиния покоится рядом с мужем великим князем Дмитрием Донским в Архангельском соборе Московского кремля в приделе мученика Уара. В течение последних семи лет 1 июня считается днем памяти святых супругов.

Память о Евфросинии Московской

И все-таки имя этой великой женщины, покровительницы столицы, было несправедливо забыто. А ведь когда-то в каждом московском доме стояла иконка святой Евфросинии, помогавшая исцелять различные немощи, в том числе болезни глаз и слепоту.

Но память об Евфросинии Московской ожила и подвигла на благие дела. В 2012 году память о ней увековечили на святом для Москвы месте: там, где в 1395 году москвичи встречали Владимирской икону Божией Матери, то есть 617 лет спустя, был установлен памятный крест работы скульптора Альберта Серафимовича Чаркина (1937–2017). На полотне темного камня белая фигура женщины в монашеском одеянии: правая рука благословляет, левая – держит собор. Молиться Богу и благословлять, подвигать на возведение храмов и монастырей, печалиться и радоваться с нами, бороться и побеждать вместе с народом русским – и сегодня не иссякает, как чистый родник, духовный подвиг святой Евфросинии и ее забота о нас.

«Приими моление о нас, недостойных, с верою и любовию к тебе припадающих, и теплым к Богу ходатайством испроси граду Москве и людем от бед и напастей сохранение, споспешествуй, яко чадолюбивая мати, чадом, тобою собранным, понести иго Христово во благодушии и терпении и добре подвизатися ко исправлению жития своего, еже ко спасению; в мире благочестно живущим испроси у Господа в вере твердость, во благочестии»

Ольга Сокиркина 19 июля 2022

Издательство
Сретенского монастыря