Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Мученик Петр Троицкий. Христолюбивый псаломщик
Троицкий. Звучная, красивая фамилия. Из разряда таких же – Воскресенский, Успенский, Вознесенский… Это все так называемые семинаристские фамилии. Есть целый перечень таковых.
Мученик Петр Троицкий
|
Семинаристские (по-другому – семинарские) фамилии появились в конце XVII века, они создавались и присваивались лицам духовного сословия до середины века ХIХ. Только духовное сословие имело в Российской империи исключительное право изменять свои фамилии на более благозвучные. Бывало и так, что у семинариста – будущего священника – вообще не было фамилии, а записан он был по личному имени отца – Иванов, Петров, – это так называемые патронимические фамилии. В этом случае человеку тоже присваивалась благозвучная фамилия. Со временем новые фамилии становились родовыми, их разрешено было передавать потомкам по наследству. Встретится вам в жизни человек с фамилией Богоявленский – знайте: его далекий предок был священником или диаконом. Эти фамилии еще называли фамилиями русского духовенства. Они происходили из названий церковных праздников (Крестовоздвиженский, Покровский, Введенский, Рождественский), либо из духовного звания лица (Попов, Дьяконов, Пономарев).
Изначально новые фамилии давались семинаристам для простоты их идентификации, слишком много было учащихся с одинаковыми патронимами. Но впоследствии благозвучные новые фамилии стали привилегией, отличительной чертой духовного сословия. Полностью практика присвоения новых фамилий прекратилась после издания Священным Синодом указа от 18 ноября 1846 года, в котором говорилось, что по общему правилу семинаристы сохраняют фамилии своих отцов. Фамилия Троицкий была очень распространена среди духовенства. Много Троицких и в сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Самый известный из них, наверное, священномученик архиепископ Иларион (Троицкий), выдающийся богослов, подвижник благочестия, ученый, прекрасный преподаватель. Именно ему принадлежит цитата: «Монах – церковная вещь. Личной жизни у него нет». Первый раз владыку арестовали в 1919-м. Бутырская тюрьма. Он не унывал: «Сейчас в камере собралось у нас три профессора. Читаем время от времени лекции; прошли курс стенографии. Прямо считаю нужным сказать, что эти два месяца прожил я и не без пользы, и даже интереснее, чем жил бы вне тюрьмы». По поводу обновленчества говорил прямо: «Мы лучше по ссылкам поездим, а преклоняться перед наглостью, бессовестностью и глупостью не преклонимся. Дело-то не Божие, а потому разорится рано или поздно». Однажды его допрашивал сам Луначарский, который, издеваясь, заявил владыке: «Для вас Священное Писание – это нечто непререкаемое, а … там ведь неоднократно говорится, что несть власти не от Бога. А советскую власть вы не любите. А советскую власть вы ругаете, недовольны ею. Как вы, гражданин Троицкий, ответите на этот вопрос?» «А мы разве говорим, что советская власть не от Бога? – ответил архиепископ. – Да, конечно, от Бога! В наказание нам за грехи...» Потом его обрабатывал лично Тучков, принуждая уйти в раскол; за категорический отказ Тучков решил сгноить владыку в лагерях. Архиепископ Иларион умер от тифа при этапировании в лагерь 28 декабря 1929 года.
Московской епархии
Священномученик Николай Троицкий (день памяти 20 ноября), у которого житие – три строчки. Священномученик Арсений Троицкий. Он писал: «Чего же нам недостает для достижения совершенства и для получения истинного блага? Недостает одного, именно: веры и любви к Богу, ... ради которой мы всегда были бы готовы положить душу за други своя, от которой не могли бы разлучить нас ни скорбь, ни теснота, ни гонение, ни глад, ни нагота, ни беда, ни меч...» Все перечисленное отец Арсений претерпел ради любви ко Господу. Он был расстрелян 17 ноября 1937 года на полигоне НКВД Бутово.
Священномученик Димитрий Троицкий, который на проповеди в первое воскресенье Великого поста 1936 года сказал: «Припадем же ко Кресту Спасителя… и Он скажет нам: "даждь Мне, сыне, сердце твое"… Моя плоть и кровь даны вам как очистительные средства от грехов ваших и наследования жизни вечной". Ответим, возлюбленные братья и сестры, полной готовностью и принесем искреннее покаяние, пока не поздно». Именно за проповеди он был арестован и расстрелян 3 ноября 1937 года.
Священномученик Георгий Троицкий. Батюшку арестовали за то, что он не давал закрыть храм, в котором служил. Он умер в лагере от брюшного тифа 29 октября 1931 года.
Священномученик Григорий Троицкий. Был арестован по обвинению в переписке с репрессированными священнослужителями. Виновным себя не признал, но не скрывал, что в проповедях осуждал доносы на тех, кто прячет хлеб или не выполняет продналог. Приговорен к расстрелу как «враг трудового народа». Расстрелян 28 сентября 1921 года.
Священномученик диакон Димитрий Троицкий. Его арестовывали дважды, оба раза дела были грубо сфабрикованы и не содержали объективной доказательной базы. Второй приговор был смертным, отца Димитрия расстреляли 21 сентября 1937 года.
Священномученик диакон Петр Троицкий, который по дивному совпадению служил в Троицком храме села Троицкое Звенигородского уезда Московской губернии, неподалеку от города Воскресенска, который в советское время получил название Истра. Был арестован в 1937-м, получил 10 лет лагерей, умер в лагере.
Этот список можно продолжать и продолжать… Но мне хочется остановиться на личности человека, который, нося фамилию Троицкий и пострадав за Христа, не был облечен духовным саном.
Мученик Петр Васильевич Троицкий был сыном диакона. Он родился 29 января 1889 года в селе Макшеево Коломенского уезда Московской губернии. Можно с большой долей вероятности предположить, что Петр желал стать священником: он окончил духовное училище и поступил в духовную семинарию. Но жизненные обстоятельства перечеркнули все планы. Петру было 14 лет, когда он окончил первый курс духовной семинарии (возраст поступающих в это учебное заведение был различным – от 12 до 18 лет). В этот момент пришла страшная весть: умер отец. Петру срочно пришлось возвращаться домой: нужно было помогать маме по хозяйству, одна она бы не справилась. Когда Петру Васильевичу исполнилось 26 лет, он стал служить псаломщиком в местном храме.
Петр желал стать священником, но жизненные обстоятельства перечеркнули все планы
В то время в родном селе Петра располагалась церковь святителя Николая Чудотворца (Никольский храм). Как указывает сайт «Соборы.ру» (Народный каталог православной архитектуры), каменная Никольская церковь начала строиться в 1794 году, а освящена была в 1800-м, на что указывала надпись на камне, вделанном в колокольню, построенную одновременно с церковью.
Трехъярусный иконостас, как гласить предание, был куплен в одном из коломенских монастырей и в полном составе перенесет в Макшеево. Иконостас этот, кроме древности находящихся в нем икон, хотя не раз возобновленных, обращал на себя внимание тем, что в нем по обе стороны царских врат на довольно высоких пьедесталах были помещены две резные из дерева фигуры в рост человека, изображающие Моисея и Аарона, весьма искусной работы, а также храмовая – резная же из дерева – икона святителя Николая в архиерейском облачении, с мечом в правой руке и градом в левой, с серебряной митрой на голове.
Церковь святителя Николая Чудотворца была закрыта властями в 1937 году. Во время Великой Отечественной войны здание Никольского храма использовали как зернохранилище. Церковь разрушили в 1946 году: «Разобрали церковь, когда мужики вернулись с фронта. Телятник надо было строить, клуб…» Храм долгое время не поддавался своим разрушителям – ломали его с большим трудом. Чтобы кирпич не бился, его не сбрасывали вниз, а спускали по самодельному деревянному желобу. Внизу подбирали и складывали. Кирпич разрушенной церкви использовали при строительстве колхозного телятника, а также клуба и магазина.
Земельный участок, на котором находилась Никольская церковь села Макшеево, был продан частному лицу. В наши дни восточнее от места бывшего храма жители Макшеева установили поклонный крест. Крест стоит на постаменте, где когда-то стоял памятник Ленину. В будущем в Макшееве планируется построить часовню.
В Никольском храме Петр Васильевич служил псаломщиком с 1915 года. Ничего не изменилось с революцией и остальными потрясениями, которые переживало Отечество в первой половине ХХ века.
Нам ничего не известно о подробностях жизни мученика в период с 1915-го по 1937 год. Можно только предположить, что Петр Васильевич служил псаломщиком вплоть до закрытия храма: из села он не выезжал, а церковь была открыта до 1937 года. Год закрытия храма совпадает с годом ареста Петра Васильевича. По практике безжалостного 37-го Петра Троицкого обвинили в антисоветской агитации. Решения о судьбах сотен тысяч людей принимались тогда на основании Приказа НКВД № 00447 от 30 июля 1937 года, о чудовищности которого я писала неоднократно.
Некоторые выводы о жизни мученика можно сделать исходя из вопросов, которые на допросе задавал ему следователь. Следователя интересовало: с какого времени Петр Васильевич работает в колхозе, сколько заработал трудодней. Это означает, что Петр Троицкий действительно состоял в колхозе, то есть не противопоставлял себя явно власти и ее решениям, поэтому все обвинения в антисоветской агитации, скорее всего, являются вымышленными. Также следователь спрашивал, лишался ли он избирательных прав как церковнослужитель. Здесь для нас выявляются два момента.
Во-первых, в 1937-м власти вменяли Петру Васильевичу в вину тот факт, что он служитель церкви, что подтверждает нашу догадку, что он служил псаломщиком в храме до самого закрытия Никольской церкви; он не смалодушничал, не оставил своего служения Богу после революции, хотя прекрасно понимал, чем его преданность Господу может обернуться для него. Любовь ко Христу оказалась для Петра Троицкого сильнее, чем страх возможных последствий. Сильнее, чем страх предстоящих страданий и смерти.
Во-вторых, поражение в правах – это было в те времена решение органов власти, применяемое в качестве наказания к неугодным, каковыми и были признаны все церковники; решение это принималось по факту привлечения лица к ответственности. Петр Васильевич, вероятно, и до 37-го сталкивался с карательной машиной ОГПУ; о его убеждениях знали и оставить без внимания не могли.
Следователь, кроме того, выяснял, кто был отцом Петра Васильевича, имел ли диакон Василий Троицкий церковную землю. Все эти факты власть тоже трактовала в качестве доказательств обвинения. В конце допроса следователь потребовал, чтобы Петр Васильевич признал предъявленное ему обвинение. Если кто-то думает, что требования подобного рода носили в 1937-м исключительно вежливо-устный характер, то он ошибается… Но мученик признавать себя виновным в том, что ему инкриминировали, категорически отказался. Такое решение требовало немалого мужества, стойкости, колоссальной концентрации внутренних и физических сил и было совершенно немыслимо без горячей веры в Бога. Только с помощью Господа можно было вынести все то, что творила карательная машина с людьми, которых богоборческая власть жаждала стереть с лица земли.
17 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила псаломщика Петра Васильевича Троицкого к восьми годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Житие констатирует нам, что это был лагерь около города Медвежьегорска в Карелии.
Медвежья Гора. Это железнодорожная станция города Медвежьегорск. Здесь находился центр лагерного управления Беломорско-Балтийского исправительно-трудового лагеря (Белбалтлага). Помимо Белбалтлага в районе Медвежьегорска располагались Медвежьегорский ИТЛ и Пудожгорский ИТЛ. Об условиях содержания в лагерях Медвежьегорска есть свидетельства, описанные в книге «Воспоминания о ГУЛАГе и их авторы»:
«И вот лагерь № 1 Медвежьей горы. Баня. Опрос – и я в палатке на соломе. Утро сырое, туманное… Наступила зима. В палатке стало холодно. И огонь печурки (времянки) все чаще не мог преодолевать холод. Спали мы на нарах… По утрам подушка примерзала к брезенту, и приходилось ее отрывать. Под шубой все же можно было согреться», то есть даже бараков не было. Осужденные жили в палатках. И бараки-то в лагерях мало походили на жилые помещения, а что имел в виду автор воспоминаний о Медвежьегорских лагерях, говоря о палатках, сложно себе представить. В лагерях ГУЛАГа в принципе были нечеловеческие условия содержания, но в некоторых лагерях они были настолько суровы, что люди просто долго не выдерживали и умирали по разным причинам: голод, холод, болезни…
Несколько слов о работах, на которые определяли осужденных. В «Воспоминаниях о ГУЛАГе…» автор описывает сравнительно легкие работы: библиотекарь, заведующий газетной экспедицией; при этом он упоминает, что его по каким-то причинам не отправили на общие работы.
А Петра Васильевича Троицкого отправили. В житии в качестве причины смерти прямо указывается: «Условия заключения и непосильные каторжные работы стали для него смертным приговором». Основными видами работ заключенных в Белбалтлаге были, например, лесозаготовки и ведение сплавных работ в Выгозерском бассейне. Это действительно каторжный труд. Прибавьте сюда постоянный холод, скудную пищу, инфекции, подхватываемые на пересыльных пунктах, – результат очевиден и печален.
Условия заключения и непосильные каторжные работы стали для него смертным приговоромМученик Петр Троицкий был арестован 3 ноября 1937 года, а умер 13 января 1938 года – через два с небольшим месяца после ареста. Ему было 49 лет. Но даже в этом факте можно увидеть милость Божию: Петр Васильевич по воле Господа не дожил до страшных событий, которые развернулись в Медвежьегорске через восемь месяцев после его смерти.
5 августа 1938 года нарком внутренних дел СССР Ежов подписал оперативный приказ № 409: «Петрозаводск НКВД Тенисону, Медвежья Гора Белбалтлаг НКВД Чунтонову, Астрову.
Приказываю:
-
С 10 августа с. г. начать и в двухмесячный срок закончить операцию по репрессированию наиболее активных антисоветских элементов…, ведущих в лагерях активную антисоветскую подрывную работу. Репрессии подлежат также и уголовные элементы, содержащиеся в лагерях и ведущие там преступную деятельность.
-
Все перечисленные выше контингенты, после рассмотрения их дел на тройках, подлежат расстрелу.
-
Вам утверждается лимит подлежащих репрессированию по Белбалтлагу 800 (восемьсот) человек».
По практике тех лет церковников в лагерях арестовывали в первую очередь. При выполнении этого приказа без допросов, без проведения других следственных действий, без сбора вещественных доказательств за два месяца было расстреляно более тысячи заключенных Белбалтлага. Милостью Господа Петр Васильевич этой участи избежал.
12 января 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.