Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Преподобный Савва Освященный: у истоков монашества
Преподобный Савва – святой V века. Он основал в Иудейской пустыне лавру, которая стала колыбелью Иерусалимского устава. О жизни святого и о выборе им монашеского пути говорим с клириком Иваново-Вознесенской епархии иеромонахом Макарием (Маркишем).
– Отец Макарий, расскажите, как преподобный Савва Освященный выбрал монашеский путь?
– Мы точно не знаем всех деталей, ведь это было полторы тысячи лет назад. Святой Савва родился в конце V века, и протоколов тогда никто не вел. Но известно, что с детства, с юных лет, он жил в разных монастырях, под руководством наставников, и так развил в себе монашеское начало. В 17 лет он принял монашеский постриг. В то время пустыня была нормой монашеского бытия, а общежительные монастыри только зарождались. Христианские отшельники уходили в пустыню, поскольку искали подвига. Также они искали учителей: в монашеских историях мы читаем о том, как они бродили, встречались, присоединялись друг к другу, образовывали группы. Преподобный Савва как раз через это прошел.
Одним из его духовных руководителей был преподобный Евфимий Великий. В начале монашеского пути он отправил святого Савву по причине малолетства в лавру к преподобному Феоктисту Палестинскому. Когда святому Савве исполнилось 13 лет, он получил благословение преподобного Евфимия уединиться в пещере к югу от монастыря. После смерти святого Евфимия он удалился в Иорданскую пустыню.
– Почему святого называют «Освященный»?
– В данном именовании нет ничего мистического. Оно означает простую вещь – он был иеромонахом, священником. В те времена, до VI века, это было редкостью, если не исключением. Монахи были такой «вольницей», которая сама по себе жила, редко кто из них становился пастырем. У монашеской общины мог быть храм, куда они приходили молиться и причащаться, или же монахи вообще могли отказаться от евхаристической жизни. Согласно одному из вариантов жизнеописания, святого Савву против его воли рукоположили в священный сан. Он стал не только руководителем монашеской общины, но и священником, через которого совершается Евхаристия.
Насильно ли его рукоположили? Трудно сказать, но очевидно, что святой не искал этого сам, не писал прошений. Его чада, ученики мотивировали наставника стать священнослужителем. Принятие сана и его деятельность как пастыря были важным фактором прославления Саввы Освященного. Но обратите внимание: Евфимий Великий, как и преподобный Антоний Великий, не были иеромонахами. Савва же стал одним из первых пастырей из монашеской среды. Это было тогда редкое дело. Как правило, монашествующие не имели священнического устремления.
Святой Савва стал одним из первых пастырей из монашеской среды
Сегодня же, если мужчина становится монахом, он обычно находится на пути к священству. Монахами сегодня становятся почти всегда, чтобы служить. А тогда монашеского служения в современном понимании не было. Посмотрите на святого Антония Великого: он сидел в келье, люди к нему шли, а он их прогонял. Монашеское дело было в посте и молитве. Не было у них радио, не было служения «ради ближних». В лице преподобного Саввы мы видим начатки того, что сегодня называем монашеским служением.
– Он основал знаменитую Лавру. Как это происходило?
– Лавра Саввы Освященного существует до сих пор. Преподобный создал несколько монастырей. Крупные лавры создавались так: собирались ученики, складывались богослужебные обычаи. Савва Освященный основал монастырь с общежитием – киновией. Точный перевод этого греческого слова: «общая жизнь». Монастырь, несмотря на все исторические перипетии, держится до сих пор. Ученики шли к святому благодаря его личным качествам: заботе, вниманию, молитвенности, здравому смыслу – всему, что присуще хорошему духовному руководителю. А с созданием крупной общины возникла необходимость в порядке, организационных началах.
Святому Савве приписывается создание прототипа Иерусалимского устава, который лег в основу нашего современного богослужебного устава. Вряд ли сегодня существует его автограф, но предание об этом существует, и само название «Иерусалимский устав» идет оттуда. Богослужение существовало не с VI века, а с I–II, оно менялось. В какой-то момент потребовалось усилие, чтобы зафиксировать, оформить, записать то, как происходит служба. Святой Савва стал причастен к этому.
– Что современный христианин может почерпнуть из жизни святого Саввы?
– Святой Савва посвятил жизнь монашеству. Но человек оценивается не по тому, какой путь выбрал – монашеский или семейный. Главное – какой ты христианин. Важно то, насколько мы остаемся здравомыслящими, верными последователями православного наследия, в котором есть такие фигуры, как святой Савва. Через пример его жития мы должны учиться правильной христианской жизни.
Святой Савва также поддерживает нас через начало, которое он положил, – через устав. Он служит основой для нашей богослужебной практики, базой и стандартом для нашего религиозного сознания. Важен дух устава, а не буква. Дух устава – это дух христианства, дух христианского богослужения. Наша молитвенная жизнь должна поддерживать нас в христианском сознании. Благодаря уставу, к созданию которого причастен преподобный Савва Освященный, мы имеем основу, на которую можем опереться в своей христианской жизни.
Беседовал Сергей Витязев
17 декабря 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.