Путеводители по духовной жизни. Проповедь. Иеромонах Илиодор (Шевчук). (Продолжительность 00:13:15 мин, размер 12,1 Мб)
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
В прошлое воскресенье вся Церковь вспоминала важнейшее событие нашей истории – день Святой Пятидесятницы. День, в который Дух Святой явил Себя миру и сошел на святых апостолов и тех людей, которые находились в том месте, в котором указал им быть Христос. Дух Святой совершил и завершил то дело, которое начал Христос, – дело спасения рода человеческого. Он дал людям возможность через общение Святого Духа стать частью Небесного Царства, которое было обещано Иисусом Христом всем верующим в Него.
И неслучайно через неделю после дня Святой Пятидесятницы Церковь чтит память всех святых, просиявших в подвиге служения Богу: апостолов и пророков, преподобных и праведных мужей и жен, святителей, благоверных князей и страстотерпцев, мучеников и исповедников. Всех тех людей, в которых действие благодати Святого Духа проявилось видимым для нас образом.
|
Однако когда мы обращаем свой взор на святые иконы и обращаемся в молитвах к святым, то мы зачастую не осознаем, каким образом происходит это общение и какое важное значение для Православной Церкви имеет почитание святых и знание опыта жизни святых Церкви.
Приведу один образ, который в свое время сформулировал для меня, зачем нам нужно почитать святых. Представим себе путь жизни всякого человека как сложный лабиринт с множеством ходов. Каждый из нас может выбрать тот или иной путь в каждый момент своей жизни. И от этого будет зависеть многое в последующей жизни. Путеводителем по этой жизни для каждого христианина является Христос, неким Светочем, Светом в конце туннеля, к Которому мы все идем. Однако на этом пути возникает множество препятствий, сложностей, мы постоянно спотыкаемся, падаем в яму, мы падаем больно, потом встаем вновь, потом идем дальше.
И как раз в том, каким образом можно поступить в тех или иных случаях, нам могут помочь святые отцы, опыт их жизни и их святые творения. Все те препятствия и трудности, которые возникают в нашей жизни, уже были осмыслены в опыте жизни предшествующих христианских поколений. Мы с вам живем в той Церкви, где, по сути, очерчен весь путь духовной жизни. Все ее сложности и трудности описаны в Новом Завете, в творениях святых. Нам нужно лишь взять и воспользоваться теми знаниями, которые накопила Церковь за это время. И, взирая на опыт жизни святых, обращая внимание на то, что они писали о пути служения Богу, мы сможем и сами использовать с умом те знания, которые святые оставили для нас.
Нам нужно лишь воспользоваться теми знаниями, которые накопила Церковь
Кроме того, что мы почитаем святых как наших наставников и путеводителей по духовной жизни, также мы часто, ежедневно обращаемся к ним в святых молитвах с нашими просьбами и нуждами. И у некоторых христиан возникает вопрос: «А почему мы не можем обратиться в молитве напрямую к Богу? Зачем нужны те посредники, которые, условно говоря, передадут нашу просьбу Господу?» Однако такое восприятие молитв святым является искажением их смысла.
|
Согласно учению о Церкви, есть Церковь земная, воинствующая, как ее еще называют святые отцы, которую наполняем мы, христиане, живущие здесь, на земле, а есть Церковь Небесная – Церковь торжествующая, которую наполняют все те люди, которые жили в Духе Святом и почили в Духе Святом, в том числе и те люди, которых Церковь прославляет как святых угодников Божиих. Церковь воинствующая и Церковь торжествующая составляют неразрывное и нераздельное единство. Хотя зачастую мы это единство до конца не осознаем. Когда мы приходим в храм, это единство становится ясным для всех нас. Взирая на иконы, фрески с изображением Господа и святых, мы становимся причастниками Церкви Небесной. Обращаясь в молитве к святым угодникам Божиим, мы становимся причастниками Церкви Небесной. Мы просим у святых помощи в разрешении наших трудностей как духовных, так и вполне материального характера как у наших ближайших помощников и друзей, как у тех, кого мы любим и чтим. Как у наших самых близких родственных душ, по опыту жизни которых мы сами стараемся жить. И почитание и поклонение воздается им по той причине, что мы видим в них тот образ святости, к которому и сами хотим стремиться.
Вспомните, и в нашей, российской истории, и в мировой истории есть люди, которые называются героями. Те люди, которые совершили подвиги и жизни которых во многом хочется подражать, – воины, великие ученые и исследователи, полководцы, те люди, которые своим мужеством и самоотверженностью достигли высоких результатов.
И действительно, в мире, в котором мы живем, эти люди в особом почете: им посвящаются памятные даты, вспоминаются годовщины их рождения, им ставятся памятники, в их честь называются улицы, проспекты и площади. То же самое – в Церкви в отношении святых отцов.
В святых мы видим тот образ святости, к которому и сами хотим стремиться
Для Православной Церкви ее героями, теми людьми, которые являются подлинным примером святости, являются все святые. Именно память о них мы стремимся сохранить в нашем сердце. Причем почитание святых отцов наблюдается с самых ранних этапов формирования Православной Христианской Церкви.
В дни, когда Церковь была гонима в Римской империи, христиане, погребая святых мучеников, пострадавших за веру, особым образом чтили места их страданий, места их погребения. В Древней Церкви Евхаристия – Святое Причащение и сама Литургия – проходила на гробах – мощах святых мучеников, которые и являются для Церкви воинствующей во всех смыслах этого слова настоящим примером подлинного служения Христу. И, когда мы стоим в храме, когда мы ежедневно вспоминаем о подвиге тех или иных святых, которых огромное количество, мы в первую очередь приобщаемся к той духовной сокровищнице, которую за 2000 лет своей истории сохранила для нас Церковь.
Именно по той причине, что святые – это те люди, которые стали подобны Богу в своем подвиге и действительно жили и почили в Духе Святом, нам следует изучать их жизнь, читать со вниманием их творения и относиться к святым как к нашим самым близким друзьям, ближайшим родственникам, которые уже прошли путь земной жизни и стали святыми Православной Церкви, так как благодать, действующая на них, просияла на земле видимым для нас образом.
|
И если мы, христиане, не будем забывать об опыте жизни святых, если мы будем изучать их жития, читать их святые творения и стремиться с разумом поступать по примеру их жизни, то мы, веря в это, в скором времени сможем достигнуть по милости Божией Царства Небесного. Аминь.
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.