Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Святитель Амфилохий Иконийский – защитник православия
Пример истинного, беспрекословного послушания и служения Господу являет собой жизнь и деятельность одного из великих отцов Церкви – святителя Амфилохия Иконийского, память которого мы чтим 6 декабря. О том, какой вклад внес святой в становление Церкви, христианства и православия, рассказал клирик храма святителя Николая Мирликийского в Старом Ваганьково, священник Димитрий Артемкин.
– Отец Димитрий, святитель Амфилохий Иконийский известен как один из великих отцов Церкви и ревностный защитник православия. Расскажите, пожалуйста, в чем состояла особая миссия Амфилохия Иконийского в становлении христианского учения?
– Святитель Амфилохий – действительно выдающийся деятель христианской древности. Он причисляется к отцам каппадокийцам. Родился он около 40 года IV века в Каппадокии и был двоюродным братом святителя Григория Богослова. А святитель Григорий, как известно, был ближайшим другом и сподвижником еще одного святителя – Василия Великого. Амфилохий был лет на 10–15 младше Григория и его выдающегося друга, из их писем к Амфилохию видно, что они обращаются к нему с любовью и несколько покровительственно, с позиции старших. Вместе они составляли круг единомышленников, в который входил, например, еще родной брат святителя Василия Григорий Нисский, и отстаивали чистоту православного учения в бурном IV веке.
Если говорить в целом о миссии святителя Амфилохия, то прежде всего нужно сказать, что он был епископом Православной Церкви. А это не просто работа или позиция в клире Церкви. На епископах лежит сейчас и всегда лежала особая ответственность за земные судьбы православия.
Интересны и для нашего современника, наверное, необычны обстоятельства поставления во епископы Амфилохия. После получения образования он работал адвокатом в столице – Константинополе и был на хорошем счету. Однако примерно в 371 году он был вынужден покинуть столицу, чтобы ухаживать за ослабевшим отцом в родном имении. К этому времени он уже вознамерился оставить светскую карьеру и стать монахом. Не забудем, что в это время произошел настоящий расцвет монашества на христианском Востоке, и многие христиане стремились стать монахами. Однако Промысл Божий приготовил для святого Амфилохия иной путь: не светская адвокатская карьера, не монашество, не спокойное землевладение в родовом поместье, а епископский сан.
Промысл Божий приготовил для святого Амфилохия иной путь – епископский санТут сыграл главную роль святитель Василий Великий, который к тому времени уже был епископом Кесарии Каппадокийской. В конце 373 года в соседнем с Каппадокией регионе Ликаонии стала вакантной епископская кафедра города Икония (сейчас на его месте – большой турецкий город-миллионник Конья). Жители обратились к святителю Василию за помощью в выборе кандидата, и тот порекомендовал Амфилохия. Так сообщают источники. Мы можем предположить, что ситуация была более сложной, поскольку в ту пору шла открытая борьба ариан с православными епископами, и вопрос о том, чей кандидат станет во главе вакантной кафедры, был не праздным. Так или иначе протеже святителя Василия был избран и поставлен епископом.
При этом сам Амфилохий епископства не желал. И его больной отец был откровенно против такого назначения. Скептики справедливо указывали на то, что будущий епископ не имеет вообще никакого церковного сана! И однако же поставление совершилось, а Церковь получила замечательного пастыря и епископа. Такие примеры были в истории Церкви, все они подтверждают мысль о том, что Господь не просто так дает послушания людям в их жизни, и тот, кто безропотно и усердно их несет, приносит пользу Церкви.
Чем епископ Амфилохий мог помочь Церкви? Даром слова, ораторскими способностями и, конечно, примером благочестивой жизни. Святитель активно включился в богословскую полемику: писал сочинения и писал много (к сожалению, не все из его сочинений дошли до нашего времени), вел обширную переписку с другими епископами и разными людьми, участвовал в публичных диспутах и переговорах; наконец, активно участвовал во II Вселенском Соборе 381 года.
– До нас дошло несколько трудов Амфилохия Иконийского. Какие, на Ваш взгляд, самые значимые для современного христианина?
– Их сохранилось немного. Наиболее известно его «Соборное послание» 376 года, посвященное учению о Святом Духе. Это краткий текст, но важный, поскольку в нем очень прямо и ясно исповедуется без всяких оговорок вера в Божество Духа Святого. Накануне II Вселенского Собора такая вера была не для всех очевидна, и отцам каппадокийцам пришлось потрудиться, чтобы разъяснить учение о Божественном достоинстве Духа Святого.
Интересна судьба канонического «Правила свт. Амфилохия Иконийского». Это правило включено в сборник канонов Православной Церкви в разделе «Правила святых отцов». У святителя Амфилохия включено лишь одно правило, и посвящено оно перечислению канонических, то есть признаваемых Церковью, книг Ветхого и Нового Завета. До IV века канон книг Священного Писания незначительно варьировался, поэтому важными документами являются списки канонических книг, такие, как перечень святителя Амфилохия. По сути это правило является выдержкой из большого стихотворного послания, посвященного некоему вельможе Селевку. Стихи эти, между прочим, посвящены раскрытию догматического учения Церкви.
Сохранились также несколько гомилий, проповедей святителя по разным церковным поводам. Они обращены прямо против ариан и похожи на аналогичные «Слова» святителя Григория Богослова. Кое-что сохранилось в переводах на древние языки, но не сохранилось в греческом оригинале. Приличное число фрагментов дошло до нас в виде цитат в сочинениях других святых отцов, а также в творениях Вселенских Соборов. Это показывает, что святитель Амфилохий пользовался авторитетом у церковных писателей, и на него охотно ссылались.
– На эту тему хочу сразу отослать к подробной и интересной статье отечественного патролога, мученика Иоанна Попова «Святой Амфилохий, епископ Иконийский». Она есть в Интернете. Мученик Иоанн писал эту статью в 1929 году в ссылке Сургутской – дали после того, как два года провел в Соловецком лагере. Так вот, в ней подробно разобраны все аспекты учения святителя. Отмечу лишь пару моментов.
На фоне своих прославленных друзей каппадокийцев святитель Амфилохий не имел блестящего философского образования. Его образование было в первую очередь риторическим. Более того, как это видно из его сохранившихся сочинений, философские изыскания его вовсе не интересовали. Святитель Амфилохий, вероятно, полагал, что от философии больше вреда, чем пользы. Этим он, я думаю, отличается от святителя Григория Богослова.
Также он не был заинтересован и в тонкостях мистики (которая тоже отчасти имеет философскую генеалогию). Этим он, пожалуй, отличался от святителя Григория Нисского. Если его старшие товарищи с увлечением изучали в молодости Оригена и его спекулятивное богословие, то святитель Амфилохий в этом явно не был заинтересован. Его стиль остается на библейской почве, он не стремится к развитию каких-либо сложных интеллектуальных построений.
Именно это обстоятельство произвело интересный эффект в творчестве святителя. Находясь в окружении тонких православных богословов, вроде святителя Василия Великого, и под их непосредственным влиянием, святой Амфилохий в своих текстах старается выражать мысль максимально ясно и по возможности просто, поскольку его задачи всегда сугубо пастырские – донести правильное церковное учение до верующих людей. А выразить свою мысль ясно и правильно епископ Амфилохий умеет, недаром он ритор и оратор по образованию. В итоге получилось, что святитель Амфилохий в ряде случаев выражает богословие каппадокийцев лучше своих старших товарищей, более прямо, однозначно и в чеканных выражениях. По словам мученика Иоанна Попова, именно этой стороной своих сочинений святой Амфилохий оказал влияние на последующую святоотеческую литературу. Как я уже сказал, недаром святителя цитировали не только последующие святые отцы, но и Вселенские Соборы.
Задачи святого Амфилохия всегда сугубо пастырские – донести правильное церковное учение до верующих людей
– Святитель Амфилохий Иконийский известен как борец с ересями...
– Житие святителя сохранило несколько эпизодов, которые характеризуют его борьбу с ересями. Как я уже сказал, святитель Амфилохий принимал участие во II Вселенском Соборе. Хотя подробностей о его деятельности на Соборе не сохранилось, известно, что святому Амфилохию вместе с еще одним епископом поручалось после Собора наблюдение за православием епископов в провинции Асии. Это ответственное поручение исходило от самого императора Феодосия, что говорит о заметной роли епископа Амфилохия.
Назначение имело любопытные последствия. Через два года после завершения Собора, к 383 году святитель Амфилохий предложил императору усилить административный нажим на ариан, а именно – запретить еретикам богослужебные собрания в черте городов. Это, конечно, было бы сильным ударом по позициям ариан. Как сообщают церковные историки древности, императору поначалу эта идея показалась слишком решительной.
Но святитель продемонстрировал немалую находчивость в убеждении императора. На очередной аудиенции у императора епископ Амфилохий, следуя правилам придворного этикета, приветствовал Феодосия, но умышленно проигнорировал его сына Аркадия – наследника и с недавних пор соправителя императора. Император упрекнул епископа за такую невнимательность, а святитель парировал, сказав, что если императору неприятно, когда бесчестят его сына, то, конечно, и Бог гневается, когда еретики ариане бесчестят Его Сына. Аргумент, как рассказывают историки, подействовал, и Феодосий издал закон, запрещающий собрания еретиков. Такой закон действительно существовал, так что вполне возможно, что история верна и в отношении святителя Амфилохия.
Икона Второго Вселенского Собора
|
Другой пример – это противодействие святителя мессалианам. Этим именем называли еретиков, которые проповедовали крайние формы аскетизма, отказ от брака и прочее. Нечто вроде движения радикализированных аскетов, если можно так выразиться. Церковь не признавала мессалианские взгляды и боролась с ними.
Здесь святитель Амфилохий действовал иначе, чем с арианами. Неизвестно, когда точно, но, вероятно, около 380 года он созвал собор местного характера, на котором присутствовали 25 епископов. По результатам обсуждения было составлено письмо с осуждением мессалианства. Это письмо отправили в Антиохию, тамошнему епископу, поскольку отцы собора считали, что мессалиане распространяются с Востока именно через Антиохию. В качестве реакции в Антиохии был собран свой Поместный Собор, осудивший мессалиан. После этого, как по цепной реакции, благодаря переписке епископов и решениям местных Соборов ряд Церквей принял аналогичные решения. На этом примере видно, как взаимодействовали епископы, защищая свои Церкви от воздействия еретических учений. В этом отношении переписка была очень сильным инструментом. Ценно то, что частично сохранилась переписка святителя Амфилохия с его современниками, из которой мы видим обсуждения злободневных вопросов и характер их решения.
Наконец, наверное, самым главным орудием Церкви и святителя Амфилохия в борьбе с ересями были Соборы. Не только Вселенские, но, как мы видим из истории, и малые Поместные Соборы имели решающее значение в регулировании жизни Церкви и в уврачевании различных проблем. К слову сказать, последним известным событием из жизни святого Амфилохия является как раз его присутствие на Константинопольском Соборе 394 года. Это был один из многих столичных соборов, собранных по частному поводу. Примечательно тут другое: в списке участников святитель Амфилохий занимает шестое место – после двух патриархов, двух митрополитов и святителя Григория Нисского. Это показывает, каким высоким авторитетом пользовался Амфилохий к этому времени.
Самым главным орудием Церкви и святителя Амфилохия в борьбе с ересями были Соборы– Как дружба со святителем Василием Великим влияла на деятельность обоих отцов Церкви?
– Дружба есть дружба, конечно, она благотворно влияет на людей. У выдающихся людей и дружба бывает особенной. Собственно, о личных отношениях святителей мы имеем возможность судить на основании писем. В собрании писем святителя Василия сохранилось немало адресованных Амфилохию. Из них очевидно, что святитель Василий как старший и более опытный в церковных делах направлял, а то и наставлял святого Амфилохия. В ответ получал полное доверие и поддержку в делах. Святитель Василий Великий много трудился и имел массу неприятностей, против него плелись разнообразные интриги противниками православия. В этом отношении люди преданные, верные были для него на вес золота, он очень дорожил такими друзьями.
Можно привести в качестве примера эпизод влияния их личных отношений на церковные дела. Осенью 375 года святой Василий просит святителя Амфилохия провести разведку и собрать сведения, насколько епископы и верующие Ликии (это юг Малой Азии, район, где сейчас находится курортная Анталья) готовы поддержать православие, вопреки арианству. Уже в следующем году епископы из этой провинции запросили у епископа Амфилохия разъяснения по поводу учения о Святом Духе. Ариане, как вы помните, не признавали Божество не только Иисуса Христа, но и, соответственно, Духа Святого.
Святитель Амфилохий Иконийский
|
– Какое, на Ваш взгляд, самое главное достижение святителя Амфилохия в его созидательной деятельности?
– Вчитывась в жизнеописания и сочинения отцов древности, каждый раз впечатляет и вдохновляет одна их общая черта – это способность все свои силы отдать на служение Церкви. Святитель Амфилохий был из таких людей. Когда его призвали к церковному служению, он оставил свои планы и желания и посвятил все свои таланты и все время своей жизни этому служению. И главным достижением в этом случае всегда является процветание Церкви, победа истины над ложью, укрепление веры в членах Церкви. Что может быть важнее? Церковь это подтверждает и прославляет своих верных и ревностных служителей. Святитель Амфилохий Иконийский с древности почитается в лике святых.
Беседовала Ольга Бобовникова
5 декабря 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.