Книга посвящена игумении Муромского Свято-Троицкого монастыря Тавифе, в схиме Фамари (Горлановой; 1952-2016), подвигу ее самоотверженного служения и удивительной жизни. Своей жизнью и трудами она выполнила главную заповедь – о любви к Богу и ближнему.
«Зачем ты бежишь от своего венца?»
17 октября по новому стилю в церковном календаре чтится память собора Казанских святых. Празднование это установлено в 1984 году и совершается в день обретения мощей святителей Казанских Гурия и Варсонофия. Рассмотрим несколько кратких житий новомучеников и исповедников Российских, входящих в этот собор.
Преподобномученица Маргарита (Гунаропуло), игумения (1865–1918)
Родилась в 1865 году в греческой семье. В 1917 году принимает монашеский постриг и становится насельницей женской общины «Отрада и Утешение» в Серпухове. Так вспоминал о матушке ее современник: «Я видел в лице Марии Михайловны воплощение пламенной веры и горячей любви к Богу… Она горела как свеча пред Богом: все, кто ее знал, знали и то, что она родилась точно для того, чтобы согревать других своей любовью». В том же году матушка стала игуменией Мензелинского Пророко-Ильинского женского монастыря в Уфимской губернии. Возведение в сан игумении состоялось в Москве в присутствии Великой Княгини Елизаветы Феодоровны.
Дорога до места назначения была трудной и долгой. Сам монастырь был крупной обителью с несколькими храмами. Там проживало 50 монахинь и более 200 послушниц. Настоятельница отличалась строгим аскетизмом. В смутные времена город, где находилась обитель, переходил несколько раз от белых к красным. У монастыря хотели конфисковать церковно-приходскую школу, но игумения Маргарита ее отстояла. В 1918 году Уфимская губерния оказалась вновь у белых. Понимая, что это ненадолго, матушка Маргарита решила уйти с белыми из города. Для этого она пришла на городскую пристань. Вдруг явился перед ней святитель Николай Чудотворец и сказал: «Зачем ты бежишь от своего венца?» Матушка, потрясенная этим, вернулась в обитель, попросив служащего священника приготовить ей гроб для погребения. В августе 1918 года большевики ворвались в город. Многие были убиты. Монастырь же во главе с игуменией Маргаритой укрыл несколько белых офицеров.
21 августа большевики подошли к монастырской ограде. Настоятельница не пускала внутрь пьяных солдат. Она сказала им: «Смерти я не боюсь, ибо только после смерти я явлюсь ко Господу Иисусу Христу, к Которому всю жизнь свою стремилась. Вы только ускорите мою встречу с Господом… Но я хочу терпеть и страдать в этой жизни без конца, лишь бы только вы спасли свои души… Убивая мое тело, вы убиваете свою душу… Подумайте над этим». Большевики встретили ее слова с насмешками, обещали прийти на утро и убить ее. Всю ночь матушка молилась в храме. На утро злодеяние было приведено в исполнение. Последними словами игумении Маргариты были: «Слава Тебе, Боже!» Преподобномученицу Маргариту похоронили возле Вознесенского храма, где она была казнена. В 70-х годах прошлого века ее мощи были найдены нетленными. В службе собору Казанским святым Церковь обращается к ней так: «Христа яко Небеснаго Жениха возлюбивши,/ вся красная мира сего оставила еси,/ ангельскому житию поревновала еси,/ обитель твою земную украшающи,/ паче же о горней обители помышляющи,/ Мензелинская свеще возженная, Маргарито всехвальная».
Священномученик Иоасаф (Удалов) (1886–1937)
Будущий священномученик родился в Уфе. С раннего детства он любил посещать богослужения. Учился в Уфимском духовном училище, затем – в семинарии. Закончил Казанскую духовную академию. Окормлялся у старца Гавриила (Зырянова), как и многие учащиеся Казанской духовной школы. Принимает монашество, становится инспектором духовной академии и настоятелем Спасо-Преображенского миссионерского монастыря в г. Казани. Одновременно руководит миссионерскими курсами. В период Гражданской войны трудился в епархии при священномученике Анатолии (Грисюке). В начале 1918 года белые, находившиеся в городе, стали его покидать. С ними ушло практически все духовенство. Отец Иоасаф остался главным духовным лицом Казани.
В 1918 году в городе происходили массовые расстрелы. Погибли монашествующие Успенского Зилантова монастыря (преподобномученики Зилантовы, также входящие в собор Казанских святых). Новые власти закрыли Казанский кремль. Отцу Иоасафу пришлось спешно выносить из монастыря ценности. Были спасены мощи святителей Казанских Гурия и Варсонофия. Временно священник поселяется в Иоанно-Предтеченском монастыре г. Казани. В 1920 году в город приезжает будущий священномученик митрополит Кирилл (Смирнов), который рукополагает отца Иоасафа в епископа, викария Казанской епархии. После ареста владыки Кирилла епископ Иоасаф становится временно управляющим епархией.
В 1922 году в Казани возникло обновленческое движение, которому епископ Иоасаф пытался противостоять. Все храмы города перешли к обновленцам, и он стал служить тайно. В следующем году он принимает покаяние у вернувшихся в лоно Церкви обновленцев, вновь освящает храмы. Через какое-то время он был вызван в Москву и арестован за «антисоветскую деятельность». Будучи верным «тихоновцем», он успел встретиться со Святейшим Патриархом Тихоном. Был помещен в Бутырскую тюрьму. В августе 1924 года был освобожден под подписку о невыезде. Присутствовал на погребении Святейшего Патриарха Тихона. Временно епископ Иоасаф жил в Даниловом монастыре вместе с другими будущими мучениками за веру. Несколько месяцев помогал Патриаршему Местоблюстителю митрополиту Петру (Полянскому).
19 ноября 1925 года вместе с епископом Гурием (Степановым) (бывшем одно время наместником Сретенского монастыря) владыка Иоасаф был арестован. Вменялось ему «пособничество группе монархических епископов и мирян, поставивших своей задачей использование Церкви для нанесения явного ущерба диктатуре пролетариата, путем воздействия на массу и на церковнослужителей». Был приговорен к трехлетней ссылке в Туруханск Енисейской губернии. В 1929 году испросил у митрополита Сергия (Страгородского) уйти на покой, что было удовлетворено. Выступал против Декларации митрополита Сергия. Летом 1931 года был вновь арестован и осужден на три года концлагеря в Кузбассе. Там выполнял тяжелые физические работы.
После освобождения из лагеря епископ Иоасаф вернулся в Казань, где жил очень бедно. Одновременно он помогал заключенным священникам. На прямой вопрос об отношении к советской власти отвечал: «Чтобы судить о советской власти, нужно побывать в концлагерях… В своих личных отношениях к советской власти особых приступов враждебности я в себе не помню. Во время наиболее тяжких испытаний в ссылке, когда приходилось голодать, замерзать, валяться больному со слабым сердцем в грязи в тюрьмах, конечно, бывали горькие минуты при наличии сознания своей невиновности, но это не основное чувство».
«Чтобы судить о советской власти, нужно побывать в концлагерях»
Правления митрополита Сергия (Страгородского) епископ Иоасаф не признавал, переписывался со священномучеником Кириллом (Смирновым). В ноябре 1937 года был арестован вместе с несколькими монахинями. Обвинения в «организации контрреволюционного церковного подполья» отрицал. Был приговорен к расстрелу. 2 декабря того же года приговор был приведен в исполнение.
Тропарь священномученику Иоасафу звучит так: «Святитель и мученик Божественный быв, / ученик изрядный преподобного Гавриила явился еси, / заточения, изгнания и многая страдания от богоборцев претерпел еси, / Евангелие Христово даже до смерти соблюдый, / с новомученики и исповедники прославился еси на Небеси, ныне радуешися, / священномучениче Иоасафе, / Моли милостиваго Бога // спасти души наша».
Преподобномученик Иосиф (Гаврилов) (1888–1930)
Родился в Казанской губернии в крестьянской семье. С детства воспитывался в благочестии. Служил в армии. «Во время революции я был на фронте и относился к перевороту, зная, что хорошего ничего не будет», – скажет он впоследствии на допросе. Какое-то время работал в батальоне по разгрузке вагонов. Стал послушником Раифской Богородицкой пустыни. После 12 лет послушнического искуса принял монашеский постриг. Находился в Раифском монастыре вплоть до его закрытия в 1928 году. Там был рукоположен в иеромонаха.
Когда монастырь закрылся, отец Иосиф стал настоятелем Раифской церкви обители. Бывшие монастырские насельники продолжали совершать таинства то здесь, то на дому. 27 января 1930 года, в день преподобных отец в Синае и Раифе избиенных, в этой церкви собрались бывшие насельники и послушники Раифской пустыни, благочестивые миряне и 19 инокинь из окрестностей. Литургия была торжественной, служили в красных облачениях, предвосхищающих для некоторых мученическую кончину. Отслужили молебен. После него все участвующие в богослужениях были арестованы. Пожилых и женщин затолкали в грузовики и отправили в Казань. Было открыто следственное дело – «Дело Раифских монахов. Казань, 1930 г.».
Иеромонах Иосиф вместе с другими Раифскими новомучениками был помещен в тюрьму, где с ним жестоко обращались. На допросе он отвечал: «Ни в каких политических партиях не состоял и не состою. К советской власти я отношусь как к власти, данной от Бога, но власть от Бога должна исполнять Божию волю, советская же власть не исполняет волю Бога, а потому – не Божья власть, а сатаническая. Она закрывает храмы, надругивается над святыми иконами, учит детей безбожию и т. д., т. е. исполняет сатаническую волю… И лучше умереть с верой, чем без веры. Я являюсь настоящим верующим, и вера меня спасала в боях, и надеюсь, что в дальнейшем вера меня спасет от смерти. Я твердо верую в Воскресение Христа и Его Второе Пришествие. Против налогов я не шел, так как в Писании сказано: "Кесарево – кесарю, а Богово – Богу". Виновным себя признать не могу. Никакой антисоветской агитации не вел и не веду».
Преподобномученик Иосиф был приговорен к высшей мере наказания. На Благовещение Пресвятой Богородицы 1930 года вместе с другими заключенными, бывшими насельниками Раифского монастыря, он был расстрелян.
Таковы примеры земных подвигов некоторых новых мучеников земли Казанской. Помолимся им словами из службы в их честь: «Новомученицы и исповедницы земли Казанския,/ Молите о нас Всеблаженную Богородицу,/ да и мы посреде искушений и бед/ сохраним свет веры православныя во вся дни живота нашего» (светилен святых, глас 1, служба собору Казанских святых).
16 октября 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.