Главная > Журнал > Церковь > Грядите на Вечерю!

Грядите на Вечерю!

Священномученик Иларион Феля

Распечатать

Ниже приводится глава из книги «Толкование Божественной литургии» священномученика Илариона Фели. Она посвящена месту и значению Божественной литургии среди церковных таинств и праздников. Священномученик Иларион является одним из шестнадцати румынских подвижников благочестия, причисленных к лику святых в наше время. Преставился ко Господу этот угодник Божий в недрах лютой Аюдской тюрьмы в сентябре 1961 года. Его земной путь был высоким образцом верности Христу, а его богословское наследие – чистым источником истинного православного ведения.

Братья и сестры! Божественная литургия по своему замыслу, содержанию, строю и чинопоследованию есть кратчайшая стезя, совершеннейшая книга, возвышеннейшая служба и благодатная школа, дабы стяжали мы добродетели, очистились, просветились и духовно возросли. Сколько бы ни было на свете путей к счастью, и тех, что люди избирают сами, и тех, к которым зовут мудрецы века сего, для души кратчайшая и прямая стезя к нему – Божественная литургия. Нигде и никогда христианин не переживает столько святых мгновений радости и утешения, как во время звучащего молитвословия «Тебе поем», или когда, приобщившись Святых Таин, отходит он от Святой Чаши обновленным, очищенным и исполненным духовной радости.

Среди бесчисленных книг, написанных философами, учеными, поэтами и святыми, ни одна не внимается с таким трепетом, ни одна не является столь всеобъемлющей, преисполненной благих советов и образов, просвещающих разум, как Литургия. День за днем, из воскресенья в воскресенье, от праздника к празднику эта Божественная служба научает нас Премудрости Божией, глаголам евангельским, истине спасения и обетованному блаженству, временному и вечному, явленному нам Спасителем.

Среди бесчисленных школ по всему миру, где наставники и ученики день и ночь трудятся ради новых знаний, Божественная литургия есть истинная школа Иисуса Христа. В чтении Апостола и Евангелия, в пастырском слове преподается нам жизнь во Христе. Это школа добродетелей христианских и заповедей спасительных. На Литургии собирается великое множество учеников Христовых, чтобы очиститься, просветиться и благодатью Божией освятиться.

Среди обилия молитв, которые встречаются во всех религиях и у всех народов, Литургия православная есть молитва совершеннейшая. Это жертва вечерняя, благодарная, приносимая Богу за все небесные и земные, телесные и духовные дары, коими украсил Он нас и ублажает непрестанно по Своей любви неизреченной. Это молитва молитв, жертва всех жертв, хвала всех хвалений, это песнь песней и величайшее из чудес.

Неизмеримо значение Литургии. Это школа жизни вечной. Потому и поставлена она в средоточие всех богослужений, в главное время дня, в сердцевину церковных праздников, в центр нашего бытия. Среди сокровищ Церкви сокрыто великое множество молитв, песнопений и служб. Каждая из них по отдельности и все они вкупе обладают исключительной ценностью. Но ни одна не сравнится по значению с Литургией Божественной. Все они возносят к небесам наши души, изливают в сердца наши свет, святость и радость благодати Духа Святого. Но ни одна так не возвышает нас и не подает столько благодати, сколько сия служба Божия. Литургия – служба всех служб, дар святой. Это единая Жертва за весь человеческий род. И объемлет она живых и усопших, все их скорби и нужды, временные и вечные. Посему пребывает она в самом сердце богослужебного круга.

Любящим Бога и желающим жить по заповедям и евангельским добродетелям Церковь определила богослужебный устав, разделяющий сутки на две половины. Дабы молитва сопровождала человека во все часы его жизни. Утренний колокольный звон по восходе солнца зовет нас к утрене и часам – первому, третьему, шестому. Вечерний же, по захождении солнца, созывает на девятый час, вечерню, повечерие и полунощницу. И посреди этих молитвенных стояний, как зенит и вершина суточного молитвенного круга, пребывает Божественная литургия. Все торжества церковного года: и великие, и малые – обретают в Литургии свое высшее выражение. Не можем мы вообразить подлинной радости без молитвы, равно как ни одного христианского праздника – без Литургии.

Не можем мы вообразить подлинной радости без молитвы, равно как ни одного христианского праздника – без Литургии

В жизни человека каждый возраст по-своему перекликается с церковными таинствами и службами. Утреня и первые молитвы, с которых начинается день, знаменуют рассвет, самое начало пути, детство. Именно в эту пору через таинство Крещения человек обычно выходит из тьмы неведения к свету христианской истины. Первый, третий и шестой часы, совершаемые вслед за утреней, являют собой юность нашей жизни. В этом возрасте мы вступаем в пользование дарами Святого Духа, воспринятыми через Миропомазание. Молитвы, песнопения и священнодействия Божественной литургии знаменуют дневное время, полуденный час, пору зрелости. Девятый час, а за ним вечерня, повечерие и полунощница знаменуют вечер, закат солнца, угасание дня, то есть старость и кончину земного пути в уповании на жизнь небесную.

Как ни глянешь на церковную жизнь, всюду, в самом ее центре, сияет Литургия Божественная. Подобно сердцу, бьется она в ритме служб и праздников, держит на себе тяжесть будней и указывает христианам верный путь. Но есть еще один важный факт в устроении нашего спасения. Богослужение, заповеданное Спасителем, – почитание Бога и поклонение Ему в духе и истине – утверждено в Церкви и полнее всего раскрывается в ее Святых таинствах. Всё основание, само существо, жизнь, сила и харизматическое делание Церкви раскрываются в семи таинствах, установленных Спасителем для освящения и усовершенствования наших душ.

Поистине дивно, что важные события служения Господа тесно переплетены с главными церковными праздниками. Рождество Христово полагает начало новой эпохе – веку христианскому, времени спасения нашего во Христе Иисусе. Оно отверзает наш ум и сердце для восприятия главного новозаветного откровения – учения о человеке новом, возрожденном благодатью Божией. Ибо именно через Воплощение Господа и ниспослание небесной благодати Бог дарует человеку силу к преображению.

Крещение Господне открывает нам догмат о Пресвятой Троице и обращает взоры наши к тайне, когда Он освятил само водное естество. Вознесение напоминает о великой миссии Церкви, которую Спаситель вручил апостолам: идти и крестить все народы во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. День Пятидесятницы – рождение Церкви в Духе Святом, когда апостолы, исполнившись благодати, возвестили миру Евангелие, и первые уверовавшие составили первоначальную христианскую общину. Именно благодатью Святого Духа совершаются церковные таинства. В Миропомазании человек получает печать Духа Святого, а через апостольское преемство священническое служение сохраняется до сего самого дня.

В Великий Четверг вспоминают Тайную Вечерю, первую Литургию, установление таинства Святого Причащения, Жертву Агнца, через которую человечество искуплено и примирено с Богом. Церковь зиждется на Крестной Жертве Спасителя. Крест – ее основание, незыблемая твердыня, на которой созидается все Домостроительство нашего спасения. Все таинства, в коих христиане нуждаются для спасения и для созидания необходимой связи с Богом, утверждены в дни церковных праздников. Священство, без чего не может совершиться ни одно таинство, было установлено через избрание апостолов и освящение их огнем Духа Святого. В Литургии церковные праздники обретают свою полноту.

Литургия – служба нашего примирения с Богом и Жертва Спасителя, мистически содержащая в себе все церковные таинства и события земной жизни Христа. Воистину, в ней заключена вся христианская вера, весь православный закон и христианство, возглашаемое, исполняемое, воспеваемое и проживаемое народом Божиим. В нашей вере церковные искусства превыше всего устремлены к служению и прославлению Божественной литургии. Архитектурное велелепие храмов, резьба иконостасов, иконописание, поэзия молитвословий, гармония церковных песнопений, сила пастырского слова – всё это готовит наше сердце к участию в Литургии.

Как и в прежние времена, так и поныне во всех весях и градах Божественная литургия созидает единство и сплоченность христианского люда. Литургия – наша праздничная риза, источник священных радостей, твердыня религиозного единения православных народов. В ней общность любви, молитвы и надежды на спасение, мир и блаженство. Узрите, возлюбленные и благословенные христиане, каково место и значение Литургии среди церковных таинств и праздников. Всюду в земной христианской жизни эта служба неизменно занимает центральное место. Это центр нашей веры и сердце нашего благочестия.

Литургия Божественная приносит Небесам больше радования, нежели любое иное земное служение. Она благословляет землю, облагораживает человека и освящает его душу обильнее, нежели водное естество, свет и теплота солнечная. В Литургии Богу воздается высшая слава; благодарение и поклонение здесь обретают свою совершенную форму, соединяя небо и землю, голоса всех святых и молитвы каждого из нас, ныне и во веки веков.

Лишь постигнув смысл, значение и место Литургии, мы сможем по-настоящему понять, почему Церковь установила для каждого христианина непреложное правило – неопустительно бывать на ней по воскресеньям и в праздничные дни. Верные христиане! От исполнения этого указания Церкви во многом зависит соблюдение прочих заповедей и самое спасение наших душ. Подобно тому, как каждое утро вы восстаете ото сна, одеваетесь, молитесь и приступаете к работе, в полдень обедаете, а вечером отходите ко сну, так и в каждое воскресенье, а также в праздничные дни подобает вам вместе с семейством соучаствовать в Божественной литургии.

Не забывайте, что всякая работа, совершаемая во время Литургии, не приносит ни пользы, ни плода, ни благословения. Воскресный или праздничный день, прошедший без участия в этой великой службе, лишает душу даров Божиих, которые Христос щедро изливает на нас. И отвернуться от них – значит не услышать голос Церкви и невольно отдалиться от Христа. Не принимать участия в Божественной литургии – все равно что уподобиться званным на Трапезу, которые заботу об имении, волах, купле, женах и мирских утехах поставили выше радости встречи с Богом.

«Идите, ибо уже всё готово» (Лк. 14: 17), – говорит нам Спаситель. Грядите на Вечерю! Грядите к Трапезе небесных даров и радований! Нет в мире сем ничего, что могло бы превзойти по своей ценности, силе и блаженству наше Евхаристическое единение с Богом и Спасителем нашим Иисусом Христом в Божественной и Преславной Литургии. Уязвленнии сладчайшим божественным желанием, приидите, в чертозе сем царстем счетаемся Жениху Христу: благословен еси в храме, зовуще, славы Твоея, Господи.

Перевела с английского Александра Калиновская

Сайт Блог румынского православия