Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Между полюсами выбора
Да рыдает убо Иродиа,
беззаконное убийство испросивши:
не закон бо Божий, ни живый век возлюби,
но притворный, привременный
(Из кондака праздника Усекновения главы Иоанна Предтечи)
Ради не слишком благочестивых танцев и продолжения пира, на котором возлежали не вполне трезвые гости царя Ирода, умертвили праведника, величайшего из пророков. Чему же радоваться и что праздновать? Удивителен «эффект православия» – радоваться там, где мир горюет, и скорбеть там, где мир ликует. Полюса меняются, когда по-настоящему раскрывается смысл Евангелия – воплощение Божия Сына и приход Его Предтечи Иоанна. Иоанново смирение раскрывает перед людьми пророка. «Я – не Христос и недостоин Его», – отвечает Иоанн людям, полагающим, что он и есть Мессия. Бог удостоил его трагической кончины – скорбной и жестокой в человеческом понимании, а для Господа – мученической и, значит, праведной.
|
Именно это празднует Церковь. Кончиной Своего праведника Бог предварил смерть на Кресте Своего Сына. «Да рыдает убо Иродиа» и, добавим, вместе с ней «да рыдает» незаконно сожительствующий Ирод, которого обличал Иоанн. Возможно, Ирод был на пути к своему «исправлению». Но случилось празднество, события которого целиком поглотили его, и «сгоряча» он пообещал «полцарства» за танец. Иродиада, ненавидевшая Предтечу, тут же потребовала смерти праведника. Так случилось, что иудейский царь и его незаконная жена возлюбили не «закон бо Божий, ни живый век», а век «притворный, привременный».
К сожалению, подобное относится ко многим из нас, сегодня здравствующим. Вместо прославления Бога, сотворившего мир и населившего его, человек прославляет себя и свое временное бытие. Он стремится к достойному своего времени «притворству», без которого в этом мире невозможны власть, богатство и преуспевание. В политике демократией называют «власть народа».
Человек всегда находится между полюсами выбора и вынужден притворяться, чтобы сохранить «внешний вид». Богу это неинтересно. Он не ищет нашего внешнего вида, Ему не нужны наши лицемерие и притворство, которые Его Сын всегда обличал. Ведь лукавство способно покрыть всякое человеческое зло. Евангелие Божия Сына говорит о радостной, естественной и открытой для всякого человека жизни. Трудно бывает его услышать и внять тем словам, которые вызывали агрессию с момента, когда они прозвучали впервые.
Евангелие Божия Сына говорит о радостной, естественной и открытой для всякого человека жизни
Руки иудеев тогда тянулись к камням, чтобы побить ими Иисуса Христа. Так было в Его время, но раньше пришло время Его пророка и Предтечи – Иоанна Крестителя. До распятия Сына Человеческого совершилось дело, его предваряющее, – обезглавили Иоанна Крестителя. Усекновение главы Предтечи – это действительно праздник перед Богом. В Свои «вечные объятия» Он принял праведника.
Для Церкви это постный день и праздник, потому что она всегда радуется Божьему вниманию. Перед нами – знак Его отношения к «величайшему из пророков», чья жизнь окончилась по Божиему Промыслу, никогда не оставляющему человека между полюсами выбора. Веками и тысячелетиями почитают Иоанна и молятся, восхваляя его перед Богом как Предтечу и Крестителя. «Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф. 10: 16) Христос дает наставление апостолам, отправляя их с проповедью, в то же время Сам проповедует и исцеляет, изгоняя бесов и благовествуя Божие Царство. И ныне звучит Его предупреждение остерегаться людей, ибо они поведут в суд и будут гнать и бить христиан (см.: Мф. 10: 17).
|
Это происходило во многие времена – по-разному, но неизбежно. Гонения за Христа – неизбежность спасения мира. Это свидетельство исцеления, исправления и совершения Божьей работы – свидетельство Креста. Пока на этой земле есть христиане – верные последователи Христа – мир будет жив. Бог ожидает его обращения и возвращения к Себе. Мир продолжает идти к Богу, пока остается, кого гнать и судить, унижать и презирать за имя Христово. Если такие люди на земле есть, значит еще не все потеряно!
Потому гонения на христиан как факт – свидетельство спасения мира, как это ни парадоксально звучит. Крест в отношении людей и человеческой мудрости всегда парадоксален и странен. Христос – Непорочный Агнец, закланный за жизнь мира, говорит апостолам, а через них Церкви и всем нам: «Будьте как овцы среди волков». Пока есть овцы, они появляются на свет и идут туда, где волки. Жизнь продолжается. Когда не будет овец, то есть не будет верных и преданных Христову Кресту апостолов, ничего не останется. Все закончится, потому что волки одни в этом мире не проживут. Они перегрызут друг друга и всему наступит конец. Соприкосновение с Божественной мудростью привлекает малое стадо. Малое количество членов Церкви – «малая закваска» – было изначально.
Ранее и сейчас веру подвергают сомнению, Церковь уничижают и притесняют, пользуясь общечеловеческими – моральными и нравственными – категориями. Истинных ее членов иногда становится меньше, но «малая закваска заквашивает все тесто» (Гал. 5: 9). Сколько бы ни осталось верных Христу до конца членов Его Церкви, если они есть, значит, есть Христов Крест и спасение продолжает осуществляться. Мир не должен утратить шанс быть спасенным именно через тех овец, которые посланы среди волков!
Подготовил Владимир Басенков
10 сентября 2024
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.