Главная > Журнал > Церковь > Смиренный престол Христа

Смиренный престол Христа

Священник Иосия Тренхэм

Распечатать

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Благословенного Вербного воскресенья всем вам, братья и сестры!

Сегодня наш Господь входит в Иерусалим как Царь. Воскресив Лазаря, Он потряс умы иудеев и превзошел все возможные предположения о том, Кто же Он такой. Он больше не скрывает Себя, это в прошлом. Его взор устремлен на Иерусалим, на Гефсиманию… и на Крест. Он идет на Свои страдания, идет предать Себя как Агнца Божия во искупление греха всего мира. И для входа в Иерусалим Он выбирает абсолютно уникальное, неожиданное транспортное средство. Он выходит из Вифлеема и входит в Святой град, во святая святых всей Земли обетованной, сидя на осленке, во исполнение пророчества Захарии: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9: 9).

Вот каков наш Спаситель, дорогие! Вот как Он воцаряется! Он как бы выходит из-за завесы, смотрит на всех и говорит: «Вот Я. Я – ваш Царь». Любой, кто увидел бы Его, остановился бы в недоумении – ведь совсем не так выглядят обычные цари. Совсем не так великие правители всех времен и народов входили в города, царями которых они себя считали. Они не въезжали в свои города на каких-то ослятах. Нет! Они восседали на самых благородных конях, на выведенных в царских конюшнях породистых лошадях, украшенных золотыми поводьями и драгоценными камнями, – вот как цари всех времен и народов въезжали и въезжают в свои города. Но не так входит сегодня в Иерусалим Царь Неба и земли, Царь царей и Господь господ! Он сидит на молодом неоседланном осленке. Кто-нибудь из вас может представить себя на месте этого животного? Тебе незнакомо чувство, что кто-то сидит у тебя на спине. Ты молод, у тебя только-только окрепли ноги, и вот – у тебя на спине сидит взрослый мужчина…

И вообще: просто представьте себе, как это выглядит. Достаточно ли царственно? По-моему, нет. Давайте вспомним коронацию Чарльза III, которая состоялась в 2023 году. Я хорошо помню ее, потому что, верьте мне или нет, большая часть мира наблюдала за этим событием в прямом эфире. Вспомните, как король проезжал мимо Букингемского дворца, сидя в карете, запряженной королевскими лошадьми. Вспомните пышность и величественность процессии…

А если хотите пример, не связанный с монархией (по крайней мере, технически), вспомните инаугурацию президента США. Вспомните президентский кортеж, который движется по Вашингтону в день инаугурации каждые четыре года. Кортеж едет по Пенсильвания-авеню, во главе его – запредельно оттюнингованный президентский лимузин «Кадиллак» стоимостью 1,5 миллиона долларов... Короли и президенты являются миру именно так – и не только сейчас, так было везде и всегда в истории человечества. Если вы думаете, что это слишком пышно, просто вспомните Рим I века. По сравнению с Римской империей вообще все современные церемонии меркнут. Но также невозможно не отметить, что все это – полная противоположность тому, как входил в Иерусалим Царь царей и Господь господ!

Иисус Христос вошел в Святой град, но вошел смиренно! Это как если бы в день инаугурации на Пенсильвания-авеню в ожидании президента собрались толпы американцев, взоры более чем миллиона людей были обращены на дорогу, устремлены вдаль, каждый хотел первым разглядеть капот его лимузина… как вдруг из-за угла появился бы Ford Pinto 1978 года выпуска! Я знаю, что некоторые из стоящих здесь даже не в курсе, что такое Ford Pinto. Просто представьте, как отреагировала бы толпа, если бы вместо президентского лимузина из-за угла выехал бы Ford Pinto. Но именно такой транспорт выбрал наш Господь!

Фрагмент фрески. «Вход Господень в Иерусалим». Дечаны, Сербия.

Я не знаю, обратили ли вы на это внимание во время пения стихир на хвалитех, но в одной из них говорилось: «…зря́ще Тя на жребя́ти седя́ща, я́коже на херуви́мех зря́ху», – это значит, что тот осленок, на котором сидел Христос, уподобился херувимам, потому что Бог, Царь царей, в вечности восседает на херувимах. Херувимы – престол Бога. Христос как Бог во всю вечность восседал, восседает и будет восседать на херувимах, и от самого своего сотворения херувимы были престолом Бога. А сейчас Он едет на осленке…

Царь Неба и земли несравненно более могуществен и величествен, чем любой земной царь – Его творение и грешник. Царь Иисус – Богочеловек, соприсносущный Сын Божий, Который преклонил Небеса и сошел на землю ради нашего спасения, потому что Он любит нас. Он – Победитель греха и смерти. И Он приходит смиренно, потому что Он – Бог! А Бог смирен! Он кроток и смирен сердцем, и Он дарует покой душам грешников (ср. Мф. 11: 30). Вот что сказал Христос в Своей проповеди.

Он – Победитель греха и смерти. И Он приходит смиренно, потому что Он – Бог!

Пророк Захария говорил, что Мессия, Царь Израильский, «грядет… праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9: 9). А буквально в следующем стихе Захария показывает контраст между Христом и царями земными. Он как бы противопоставляет осленка, этот смиренный престол Мессии, «колесницам Ефрема и коням в Иерусалиме» (ср. Зах. 9: 10). Так выглядели земные цари Ефрема и Иудеи: вооруженные до зубов, на колесницах и на боевых конях. Но совсем не так входит в Иерусалим Христос! Колесницы и боевые кони были атрибутами всех земных царей в древней истории и в еще большей степени являются ими сейчас. Я бы даже сказал, в гораздо большей степени, чем когда-либо в истории человечества! Последние 120 лет были самым жестоким, одержимо милитаризованным и кровопролитным периодом в истории. «Боевые кони» все еще в почете…

Но Царь Христос – не просто какой-то там земной царь! Я вообще стараюсь как можно чаще поднимать в проповедях и лекциях тему смирения. И самое главное – говорить о смирении Бога, потому что смирение Бога – это то, что вдохновляло всех великих святых на смирение. Почему дети Господни смиренны? Почему они так ценят смирение? Потому что это характеристика Самого Бога! А мы, люди, принадлежим Ему.

Престол нашего Бога уникален. Цари земные демонстрируют свою власть и силу посредством корон, скипетров и особенно посредством тронов. Вспомните описание трона, который изготовил себе царь Соломон: ступени из слоновой кости, на каждой из них, по обе стороны, гигантские львы. Человек должен был пройти мимо 12 львов, чтобы приблизиться к последнему и величайшему льву – Соломону... Подумайте, сколько времени Соломон совещался со своими архитекторами, проектируя этот трон? Я могу себе представить, потому что мне довелось проектировать горнее место для нашего храма, и мы с мастерами тщательно прорабатывали каждую деталь, чтобы изготовить точную копию трона Грузинского Патриарха.

Торжественный вход нашего Спасителя в Иерусалим на молодом осленке не только являет нам смирение Господа, но напоминает нам еще нечто очень важное. Первое – то, что Христос хотел явить нам всем, каково Его сердце. Второе – то, что Церковь видит в этом необъезженном осленке, на котором сегодня восседает наш Спаситель, яркий образ всего языческого мира, который до этого самого момента в истории жил как необузданный дикарь, поклонялся множеству ложных богов и идолов, делал безумные вещи, чтобы добиться чего-либо от этих «богов» и умирить их (а ведь вы в конце концов становитесь похожими на богов, которым поклоняетесь!). И вот Церковь говорит, что этот необъезженный, необузданный осленок – это мы с вами. Это пророческий образ того, что Христос пришел ради нас. Он пришел, чтобы победить мир, Он пришел, чтобы совершить дело нашего спасения – и буквально через 50 дней после Своего воскресения Он пошлет Духа Святого, чтобы наделить Церковь силой, которая позволит ей впоследствии добраться… аж до Америки! Дорогие мои, ведь это настолько далеко от Иерусалима, насколько только можно себе представить! И что мы призваны делать? Собирать чад Божиих, приводить людей к вере, помогать людям спасаться – вот что делает Церковь, мои дорогие.

Этот осленок был диким и безумным язычником, но стал смиренным христианином. И сегодня это мы с вами! Мы были этим необъезженным, необузданным осленком, но Христос мирно оседлал нас тогда и управляет нами до нынешнего дня. Мы добровольно приняли Его иго, позволили Ему оседлать нас – и наконец успокоились. Мы стали мирными, мы пришли к познанию истинного Бога, и Его смиренное сердце вдохновляет нас! Весь языческий мир должен быть обуздан, должен добровольно воспринять закон Христа в своей жизни, разрушив своих идолов, победив свои страсти, остановив свой бунт, выбрав вместо этого служение своему истинному Господину – посвятив себя всецело Ему одному! И потому в том факте, что Христос вошел в Иерусалим на молодом необъезженном осленке, Церковь видит пророчество о призвании язычников.

Вспомните, что сказал Христос Своим ученикам, когда давал им это, скажем прямо, странное задание. Можете себе представить, что вы были бы одним из двенадцати апостолов и Христос подошел бы к вам и сказал:

– Я хочу, чтобы ты пошел в такое-то место, там есть дом, во дворе дома привязан осленок. Возьми его и приведи сюда.

– Может, мне стоит постучать в дверь? Может, надо спросить хозяина? Или я должен… просто его украсть?

– Просто возьми его, а если хозяин что-то у тебя спросит, скажи ему, что он надобен Господу (Лк. 19: 31).

Подумайте об этом в свете того, о чем я говорил ранее. Если этот осленок – это ты, то в чем посыл Христа? Ты надобен Господу! Вот почему Он сделал все то, что сделал. Вот почему мы все здесь, в Церкви, добровольно служим Ему. Мы все надобны Господу. Но это не такая нужда, когда кто-то нуждается из-за своей слабости. Нет! Это нужда, источником которой являются сила и любовь. Когда ты любишь, ты нуждаешься в возлюбленном.

Если этот осленок – это ты, то ты надобен Господу!

Христос избрал воссесть на необъезженном осленке. Это действие символически прообразовало призвание язычников для утоления жажды Божией любви и обуздание тех, кто никогда не был под игом. Христос превращает вчерашних варваров в Своих послушных чад. Он седлает нас, как молодых ослят, и мы становимся подобны святому Христофору, который был знаменит тем, что взял Христа на свои плечи и нес Его. Каждый из нас становится маленьким «христофором» (что в переводе с греческого значит «христоносец»), мы всецело предаемся Богу, мы позволяем Христу управлять нами. Мы воспринимаем на себя Его иго и учимся от Него, потому что Он кроток и смирен сердцем, и обретаем в Нем покой своим неугомонным душам (ср. Мф. 11: 28–30).

Я хочу окончить свою проповедь напоминанием вам о событии, которое произошло вскоре после того, как вся эта толпа радостно встречала Христа. Сегодня мы слышим неистовую хвалу, и мы сами восхваляем Бога, и наше славословие возглавляют дети. Вообще, можно сказать, что сегодня – день детей, это они учат нас славословить Христа. Но уже на этой неделе, совсем скоро, мы познаем изменчивость толпы. Многие святые отцы размышляли о великой трагичности этого непостоянства толпы, о том, как быстро она перешла от того, чтобы вторить детям, восклицая: «Осанна Сыну Давидову!» – к тому, чтобы кричать: «Распни Его!» Одни и те же уста, одни и те же люди, всего несколько дней спустя. От радости пророка Захарии: «Се, Царь твой грядет к тебе!» (Зах. 9: 9) – к стремительной перемене на: «Нет у нас царя, кроме кесаря!» (Ин. 19: 15). Кошмар!

Вход Господень в Иерусалим. Икона XVII в. Угличский историко-архитектурный и художественный музей. icons.pstgu.ru

Прямо перед тем, как Христос сделал это, прямо перед тем, как Он оседлал осленка, как это описано в 19-й главе Евангелия от Луки, Он рассказал последнюю притчу, весьма шокирующую. Это случилось прямо перед входом Господа в Иерусалим – как будто Он специально хотел на этом священном перекрестке судьбы всеять в умы Своих учеников одну очень важную мысль. Апостол Лука повествует об этом: «Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие. Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами» (Лк. 19: 11–14). Я думаю, вы знаете продолжение притчи о талантах. Но эта подробность притчи – ненависть слуг к царю, бесстыдное отвержение его правления, выраженное в словах: «Не хотим, чтобы он царствовал над нами», – имеет мало отношения к притче как таковой и является скорее прямым пророчеством Христа о грядущих событиях. В этих словах Он с предельной точностью воспроизводит то, что произойдет буквально через несколько дней. Это пророчество будет исполнено, когда многие, восклицавшие «Осанна!», будут требовать распятия Христова. И это неизбежно подводит нас к вопросу: а не может ли то же самое случиться с нами?

«Устоят ли они?» – это вопрос, который за последние пять лет¹ задавали мне очень многие люди, имея в виду огромное число американцев, принявших православие за эти годы. Мы переживаем время великой милости Божией, когда Дух Господень изливается на огромное количество людей и храмы по всему Западу наполняются христианами, которые ищут Бога, находясь в буквальном смысле во тьме, они жаждут узнать Бога так сильно, как никто из нас и не думал. Те из нас, кто вовлечен в этот процесс, кто изучает его, кто собирает статистику, кто молится, чтобы это количество продолжало расти и умножаться, – пожалуйста, молитесь вместе со мной! Вы не должны думать о том, как мы справимся с этим потоком. Я тоже не знаю в точности, что нам делать. Но, пожалуйста, каждый раз, когда вы приходите в храм, молитесь, говорите: «Господи, молю Тебя, спаси каждого, отвоюй у сатаны каждого человека: каждого моего родственника, каждого моего друга, каждого моего врага, каждого, кто когда-либо обидел меня и кого обидел я. Спаси нас, спаси каждого! Сделай нас братьями и сестрами, сделай нас Своими служителями!» Да, мы не знаем, как мы с этим справимся. Но какая это замечательная проблема! Господи, пусть наши проблемы всегда будут только такими!

В течение последних пяти лет многие спрашивали меня: «Отец, но устоят ли они в вере? Я слышал, что у вас в приходе 180 оглашенных. Но останутся ли они в Церкви?» Это интересный вопрос. И разве мы можем не задаваться им, слушая сегодняшний евангельский текст? Да, мы обязательно должны задаваться этим вопросом, он вполне справедлив. Но, как правило, я отвечаю на него: «Я не уверен, что устоишь ты. Как насчет тебя, единственного в мире человека, которого ты по-настоящему можешь контролировать?»

Свобода – это сокровище. Ни один из нас не отдал бы свою свободу даже на секунду, это бы нас расчеловечило. И все же мы знаем, что свобода чрезвычайно опасна. Вы можете свободно выбрать восклицать: «Осанна!» – или кричать: «Распни Его!» Свобода очень опасна – откуда мы знаем, что мы сами выберем? Вот почему мы должны трезвиться каждый день. Мы должны быть духовно трезвыми, а не самонадеянными, чтобы не пасть. И нам не следует позволять себе задавать этот вопрос только относительно новообращенных. Обычно я слышу этот вопрос именно применительно к новообращенным – и потому мне приходится парировать: «А ты сам устоишь?» Я не терплю предубеждений против новообращенных. Как насчет не-новообращенных? Как насчет людей, рожденных в православных семьях? Они не являются обращенными из другой конфессии. Например, мои дети – они не перешли в православие, они в нем родились. Но устоят ли они в вере? Как насчет всех «врожденных» православных?

Свобода очень опасна. Вот почему мы должны трезвиться каждый день

Если вы обратитесь к цифрам, то узнаете, что Православная Церковь в Америке потеряла гораздо больше «врожденных» православных, чем приняла новообращенных. Да, некоторые новообращенные, вероятно, уйдут, в этом, к сожалению, нет никаких сомнений. Но процент православных, которые были рождены и воспитаны в православии, процент представителей «традиционно православных» народов, которые приехали в эту страну, ассимилировались и из-за этого покинули Церковь, гораздо выше, чем процент новообращенных. Отступничество, апостасия – это огромная проблема!

Одно из самых больших искушений православных христиан – думать, что если наши предки, наша нация или наш город были православными, то и мы таковы и останемся такими навсегда. Это особенно опасно, если у вас есть родственник-священник. Запомните это, дети священников! У нас в приходе около сорока детей священнослужителей. Имейте это в виду! Это чрезвычайно опасно: иметь родственника-священника. Сколько раз в жизни я слышал от людей, которые практически никогда не бывают в храме, но хотят показать мне, что они благочестивые христиане: «Мой дедушка был священником. Смотри, у меня в телефоне есть его фотография». Человек любит показывать фотографию дедушки в телефоне, но не хочет уважать его наследие в достаточной мере для того, чтобы по факту регулярно ходить в храм. Как вы думаете, что сказал бы на это его дедушка-священник?

Последние 50 лет были ужасными, катастрофическими для православных христиан, судя по статистическим данным. Слава Богу, что сейчас мы переживаем период массовых обращений в православие! Знаете, почему я благодарен Богу за это, несмотря на все сопряженные с этим пастырские трудности? Потому что до 2020 года мы как конфессия стремительно умирали. Наше количество стремительно сокращалось. Это было ужасно. Не так страшно, как у католиков, потому что у них все было еще хуже и остается так по сей день: по статистике, на каждого новообращенного в католицизм в Америке приходится 8 (!) отошедших от веры. Один к восьми! Секулярный сытый Запад не способствует христианскому благочестию… «Устоят ли они?» – это очень хороший вопрос, но он относится отнюдь не только к новообращенным, в еще большей степени он относится к нам самим!

Посмотрите на этих верных иудеев в Евангелии: только что они радовались своему Царю, но потом, когда Он не сделал то, чего они хотели – а они хотели, чтобы Он мгновенно взял в Свои руки всю политическую и военную силу, – когда они увидели, что Христос не сделал этого, они обиделись, перестали верить в Него и решили Его убить! Горе им! Христос сказал, что если люди не примут Его, то камни возопиют. И именно это произошло, согласно Евангелию от Матфея: «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух…» (Мф. 27: 50) – вспомните, что в этот момент Он был оставлен всеми, все люди, которые восхваляли Его, разбежались, кроме Его Матери, Марии Магдалины и апостола Иоанна Богослова. Он совершенно оставлен. И что происходит? Ровно то, о чем Он говорил: «Если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк. 19: 40). Евангелие повествует: «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу», – это был знак от Бога Отца. «…И земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли» (Мф. 27: 51–52), – не только Лазарь! Многие вышли из гробов. Потому что так много людей оставили нашего Спасителя во время Его Распятия, что умершие праведники восстали из мертвых. Это заставляет нас задуматься о том, кто реально мертв: верующие, биологические часы которых остановились, или те, кто ходит по земле в безверии и непослушании? Кто из них более мертв?..

Бартоломео Суарди (Брамантино). «Воскрешение Лазаря». 1505–1506 гг.

Дорогие мои, давайте останемся детьми в наших сердцах. Будем брать пример с детей не только тогда, когда Христос входит в Иерусалим, но и каждый день. Будем взращивать в себе детское, верующее, доверяющее сердце. Будем культивировать в себе смирение, потому что это свойство чад Божиих. Будем стараться быть похожими на нашего Господа, Который воссел на осленка. Позволим Ему обуздать себя, возложить на нас Свое иго кротости и смирения. Будем встречать каждый новый Великий пост и даже каждый новый день с энтузиазмом и желанием дальнейшего роста и преображения – и так до самого последнего нашего дыхания! И если вы будете делать так, то вы, по милости Божией, устоите в вере.

Аминь!

¹Проповедь была произнесена в Вербное воскресение 2025 г.

Перевела с английского монахиня Каллиста (Голик)

Сайт Patristic Nectar

Священник Иосия Тренхэм 4 апреля 2026

Издательство
Сретенского монастыря