Доклад иеромонаха Иннокентия (Присадкова), насельника Сретенского монастыря, в рамках направления «Древние монашеские традиции в условиях современности» регионального этапа XXXI Международных Рождественских образовательных чтений «Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего». Отец Иннокентий представил вниманию собравшихся рассказ об опыте окормления раненых в Главном военном клиническом госпитале им. академика Н. Н. Бурденко и взаимодействия с представителями военной медицины.
|
Дорогие Преосвященные владыки, досточтимые отцы игумены, дорогие матушки игумении, братья и сестры!
С началом всем известных событий в госпитали стали поступать участники боевых действий СВО. Среди них были верующие, которые хотели окормления со стороны духовенства. Некоторые из прихожан нашего монастыря были связаны с военными, врачами и просили нас об участии в жизни раненых бойцов. Конечно, мы не могли не откликнуться на их просьбы и начали посещать больных. Для многих из нас это был первый опыт как окормления раненых солдат, так и взаимодействия с представителями военной медицины. Мы увидели, как Господь может участвовать в жизни этих людей.
Стоит отметить тот факт, что не во всех госпиталях было лояльное отношение к духовенству. Не везде оно лояльное и сейчас. Сегодня хотелось бы рассказать об опыте работы в Главном военном клиническом госпитале им. академика Н. Н. Бурденко.
|
Госпиталь представляет собой как бы небольшой поселок с множеством корпусов и отделений. На улице встречаешь докторов, раненых, посетителей (последние это чаще всего близкие родственники военных). Люди довольно часто здороваются, редко, но все же подходят под благословение. Это поначалу немало удивляло. При госпитале есть храм апостолов Петра и Павла, настоятелем которого является наш магистрант иерей Илья Тягин, ответственный за церковное служение в госпитале. Он несет службу по окормлению военнослужащих, находящихся в госпитале им. Бурденко, что способствует их духовному оздоровлению.
Также госпиталь участвует в проекте «Госпитальная почта», в рамках которого осуществляется переписка раненых со школьниками. Почти в каждой палате на стенах висят письма от школьников. В летнее время во дворе при главном корпусе представители эстрады дают концерты для участников СВО. Некоторые проводят маленькие выступления непосредственно в палатах.
Однажды я в очередной раз приехал к одному больному, у него была модная прическа. Сначала я подумал, что он выехал за территорию госпиталя и его где-то там постригли. Оказалось, что группа волонтеров-парикмахеров была в госпитале и стригла больных. Все это, конечно, способствует поднятию настроения и воодушевлению местного контингента.
Полтора года назад одна наша прихожанка попросила съездить с ней в госпиталь и причастить больных. Один солдат в ходе боя получил серьезные ранения, потерял очень много крови, весил на 30 килограммов меньше своего нормального веса. К нему была подключена аппаратура, и он не мог ни говорить, ни писать по причине крайнего истощения. При мне были Святые Дары, и когда я зашел в палату, он увидел меня, жестами подозвал и показал пальцем на Дароносицу, а потом на себя. Исповедоваться он не мог, но показывал, что хочет причаститься. Я причастил его Кровью Христовой.
|
Следующий мой визит состоялся через неделю. Мама этого больного встретила меня у входа и сказала, что ее сыну стало гораздо лучше после Причастия. С него сняли трубки, и он уже мог говорить. В ходе разговора стало понятно, что он верит в Бога, но человек совсем нецерковный. В этот день состоялась его первая исповедь. Он плакал, называя свои грехи, просил Бога о помощи в выздоровлении. И так после каждого причащения он воспревал духом и шел на поправку. Каждый раз он говорил, что после того как причащается, ему становится гораздо лучше. Спустя два месяца его жизни уже не грозила опасность. Он был выписан из госпиталя и направлен в филиал для дальнейшего протезирования. Позже боец прислал видео, на котором бодро отжимается от брусьев, и очень благодарил за помощь. Повторюсь, свое выздоровление он связывает с Причастием.
После каждого причащения боец воспревал духом и шел на поправку
Основная масса больных крещена, но нецерковна и нуждается в катехизации. Это и является одной из основных задач священника: донести до человека, Кто такой Бог, для чего нужна Церковь, что такое таинства, как они совершаются, что такое Евангелие. Помимо священников в катехизации участвуют сестры милосердия, православные волонтеры. Но на сегодня всех нас недостаточно, для того чтобы охватить весь госпиталь.
|
В госпиталь можно приходить к конкретному человеку, для того чтобы причастить, покрестить или провести беседу. Также можно просто ходить по палатам и предлагать помощь.
Иногда заходишь в палату, где тебя не ждут, и говоришь: «Я православный священник, хожу по палатам, разговариваю с ранеными, исповедую, причащаю. Есть у кого-то из вас желание пообщаться?» Нередко в ответ – тишина. Спрашиваешь дальше: «Есть крещеные?» Раздаются голоса: «Да, я», «и я». Если не получается поговорить о вере серьезно, то в таком случае можно предложить вместе помолиться о выздоровлении. Неплохо также иметь с собой освященное масло. После совместной молитвы помазать всех, кто не против. Главное в таких случаях – оказать внимание людям в духе сочувствия, сострадания и посильной любви.
Вспоминается один случай. Я был не один, с православным волонтером. Тяжелораненый солдат лежал весь в горячке. Когда мы к нему подошли, он сказал: «Как хорошо, что вы пришли! Я так хотел покаяться!» Он был крещеный, но еще не воцерковленный человек. Каялся и причащался впервые. В этот момент врачи решали, ампутировать ему ногу или нет. В итоге все обошлось. Бойцу сохранили ногу, и теперь он находится на реабилитации, разрабатывает ногу.
Главное – оказать внимание в духе сочувствия, сострадания и посильной любви
Часто рядом с больными находятся родственники. От контакта с ними подчас зависит многое. Как правило, они не создают преград между священником и больным. Зайдя в палату, можно увидеть жену, которая хлопочет рядом с койкой своего мужа, а также детей, родителей. Через родственников можно поддерживать связь с больным и своевременно включаться в ситуации, когда этого требуют обстоятельства.
Иногда случается так, что между больным и его родственниками устанавливаются нездоровые отношения, препятствующие участию священника. Это может негативно сказываться на выздоровлении. Вот один пример. Один молодой солдат лежал с ранениями средней тяжести и, по мнению врачей, должен был идти на поправку. В больнице он крестился, периодически его причащали священники. Но он все никак не шел на поправку. Вскоре выяснилось, что его навещают мать с сестрой и просят у него карточку, на которую переводится его военная зарплата, со словами «Ты все равно не жилец, отдай нам карту». Потом рядом с ним стала «дежурить» его родная сестра и не подпускала никого из духовенства. Вскоре солдат умер. Врачи недоумевали, почему это случилось, говоря: «Мы его полностью просканировали, он должен был идти на поправку! Телесных причин для его смерти не видим».
|
Через некоторое время работы в госпитале им. Бурденко складывается ощущение, что среди искренне кающихся больше выздоравливающих. Помню одного больного в крайне тяжелом состоянии. Он не мог говорить, грехи писал на бумаге. Покаялся, причастился. Прошло две недели, на протяжении которых он искренне каялся и причащался, и он стал идти на поправку. Где-то через месяц его лечащий врач сказал: «Этот пациент должен был умереть. От такого умирают…» Такие случаи не единичны.
Хочется отметить, что с сильно унывающими ранеными приходилось встречаться редко. Вспоминается, как один военный после ранения был полностью обездвижен, мог только говорить. Во время нашего общения он ни на что не роптал и сказал: «Я совсем не унываю, просто у меня начинается другая, новая жизнь».
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.