В Хевроне

Светлана Рыбакова

Распечатать

Однажды, в 2006 году, мне посчастливилось побывать на Святой Земле. Приготовление к паломничеству совпало со Второй ливанской войной. Наша группа была растерянна, уже купили билеты, забронировали гостиницы. Экскурсовод Елена каждый день звонила в Иерусалим, и ей говорили, что в древнем городе все тихо и спокойно. Так хотелось побывать в гостях у Бога, что мы решились ехать, точнее, лететь. Господь нас вознаградил за любовь к Нему: в момент приземления нашего самолета в Тель-Авиве было заключено перемирие. В 2006 году у руководства Ливана и Израиля присутствовало разумное начало, политическая воля и желание жить в мире. Чего, к сожалению, мы не видим сейчас. Но наш разговор совсем не об этом.

Город Хеврон

В преддверии Рождества Христова мне хотелось бы вспомнить о святынях, памятующих о святых праотцах. Одно из таких мест – это Хеврон. Он считается одним из древнейших городов мира и памятен тем, что здесь Авраам приобрел погребальную пещеру, где похоронил Сарру, а потом упокоился и сам, и его потомки Исаак и Иаков с их женами Ревеккой и Лией.

Город святых праотцев показался застывшим во времени: песочно-серые туннели улиц, выложенные из грубо отесанных камней, местами виднелись метелки пальм. Улочки были так узки, что иногда казалось, что даже наш маленький, специально подобранный для такой поездки автобус застрянет на очередном повороте. По дорогам ходили какие-то люди с автоматами.

Заселен Хеврон, насколько я поняла, в основном арабами, а проживающие здесь малым числом евреи от них дистанцируются, и на израильскую территорию можно пройти только через блокпосты. Мы так и шли к Харам эль-Халиль.

Здесь, в пещере Махпела, находились мощи праотцев. Пещера Махпела (в которой, согласно Книге Бытия, были похоронены патриархи Авраам, Исаак, Иаков и их жены) находится под огромным строением (которое в библейской археологии так и называется – «комплекс Махпела»), строительство которого датируется периодом Ирода Великого.

Пещера Махпела находится под огромным строением, строительство которого датируется периодом Ирода Великого

Харам эль-Халиль разделен на две части: еврейскую и арабскую. Хотя на самом деле это древняя греческая базилика.

Видимо, в Хевроне давно уже не появлялись православные паломники, потому что арабы смотрели на наш резвый демарш прямо-таки ошалело. И кричали: «Кто такие?!» «Русские», – отвечали мы. Тогда они начали улыбаться, размахивать руками и кричать: «Русиа!»

Миновав два железных поста, неожиданно застопорились у третьего, стоящего у самого входа в Харам эль-Халиль. Оказывается, у мусульман началась молитва, и нам предлагалось подождать час на солнцепеке.

Мы нашли-таки узкую полоску тени, но тут солдаты-евреи (наверняка и они посчитали нас странными), приняв во внимание, что люди пришли поклониться и их святым тоже (хотя думается, что это нас праотцы пожалели – стояла невыносимая жара), пригласили русских паломников в небольшой скверик, расположенный за углом. Там перед нами предстали высокие, светлые, напомнившие греческий акрополь крепостные стены, оказавшиеся связанными с именем царя Давида. Когда после смерти Саула был помазан на царство Давид, он объявил Хеврон столицей и царствовал здесь шесть лет.

Израильские солдаты вновь предложили нам посидеть минут сорок, потом сказали: «Подождите еще». Терпение стало иссякать, и когда думала, что мы никуда не попадем, нас неожиданно впустили. Так в первый и, скорее всего, последний раз в жизни я попала в мечеть Ибрагима. Она расположена в южной мусульманской части Харам эль-Халиль.

Сначала на женщин с оголенными руками надели хламиды, напоминающие плащ-палатки, затем мы вошли в древнюю базилику. Как уже говорила, под сводами некогда православного храма сейчас находятся сразу и мечеть, и синагога.

Минуя довольно большое помещение с высоким сводом (возможно, это был неф), попали как бы в прихожую, заполненную полками для обуви, и тоже разулись и прошли в огромный зал. У мусульман не полагается изображать Бога, Которого они никогда не видели, и по сути дела они Его не знают. У правоверных есть только некое представление о Нем, оставленное Магометом, который открыл им, что «Нет бога, кроме Бога». Впрочем, я плохо разбираюсь в сравнительном богословии.

Стены бывшей базилики были светлые, с зеленым орнаментом. Напротив входа, ввысь к епископской кафедре XII века, украшенной искусной резьбой, поднималась лестница. Окон здесь не было, лишь под самым сводом – цветные витражи, пол устлан коврами, в самом центре мечети – два небольших строения, похожих на маленькие домики с треугольными крышами, – гробницы. Здесь упокоились праотцы Исаак и Иаков. В окнах с витиеватой решеткой мы увидели саркофаги, покрытые коврами. Отдельно в небольшом помещении находилась под покрывалом синего бархата гробница патриарха Авраама, «друга Божиего», а у самого входа (мы сразу не заметили) – его супруги Сарры. Как пояснил сопровождавший нас араб, захоронения праведных Ревекки и Лии расположены в еврейской части, и раньше можно была туда попасть, но после убийства арабских юношей на месте прохода появилась глухая стена.

В конце наших молений меня поразили слова, что все эти нарядные гробницы – символические, сами же мощи праотцев находятся внизу, в пещере Махпела. Впоследствии узнала, что в 1967 году, после Шестидневной войны, израильские военные и археологи обследовали пещеру. В ней не были обнаружены какие-либо человеческие останки. Оказалось, что мы смогли поклониться лишь месту, где они находятся.

В туннеле Езекии

Запомнилось мне еще одно посещение мест праотцев – Силоамский туннель. В правлении царя Езекии (во времена пророка Исаии) Иерусалим был осажден ассирийцами. Готовясь к войне, Езекия приказал прорубить Силоамский туннель для снабжения города питьевой водой. Наша путеводительница Елена предложила по нему пройти: «Охладиться от сумасшедшей жары».

Туннель Езекии

Хотя дело было еще и в том, что, согласно многим историческим источникам, царь Давид перенес на гору Сион Ковчег Завета и выстроил там дворец. Сейчас на том месте находится символическая гробница Давида. Вместе с тем на некоторых древних изображениях Иерусалима город окружен высокими стенами, а на Сионе построек не видно. Где же была могила знаменитого царя? В последнее время у некоторых археологов появилась весьма гипотетическая версия, что истинное место погребения псалмопевца находится в его собственном городе, расположенном на холме Офел, а именно – в «туннеле Езекии». В этом искусственном водном канале есть необъяснимая тайна: он везде идет ровно, но в одном месте вдруг делает непонятный и абсолютно ненужный зигзаг. Если учесть, что строился туннель перед грядущей войной, то можно предположить, что в нем было скрыто самое драгоценное – мощи основоположника священного города. Но это, конечно, из области предположений.

Царь Давид перенес на гору Сион Ковчег Завета и выстроил там дворец

Поразительно, что царь Давид во всех своих псалмах воспевал именно гору Сион, пророчески указывая место, где Самим Спасителем совершилась первая в мире Божественная Евхаристия, куда Христос пришел к ученикам в скромную сионскую горницу после Своего Воскресения и где на апостолов в день Святой Пятидесятницы сошел в виде огненных языков Божественный Святой Дух, знаменуя этим рождение христианской Церкви.

Перед входом в туннель мы через офельский холм спустились по винтовой лестнице в огромный пещерный зал. Возможно, в древности это были постройки города царя Давида. Глубоко внизу под железной сеткой, на которой мы стояли, виднелось нагромождение бесформенных скал. Мне было страшновато: а вдруг сетка оборвется? А еще я поражалась: как древние люди могли ворочать эти глыбы?

У входа в туннель стояла очередь. Наконец, мы спустились в полный мрак и провалились в ледяную воду – экстрим. Впереди и сзади слышались крики, визги – мы шли молча. Батюшка из нашей группы освещал своей матушке с сыном дорогу фонариком и предупреждал, где острые пороги, ямы, я – за ними, а следом шла другая паломница, Ксения, со своим папой, который, представьте себе, нес перед собой чемодан на колесиках. Он просто позабыл о предстоящем походе в туннель и выторговал себе нужную вещь. Переживала я за него всю дорогу, а другая паломница потом рассказывала, что в самые тяжелые моменты этого перехода она вспоминала мужчину с чемоданом и думала, что ей не так уж и тяжело. Высокий коридор сузился и опустился, под ногами пошли рытвины с острыми краями, и моментами становилось жутко: а не раздавит ли нас эта каменная западня?

Как люди могли здесь работать? Во тьме обозначился треугольный выступ: может, и правда здесь лежит святой царь-пророк Давид? Помолилась. Мгновениями казалось, что эта ледяная дорога никогда не кончится, и мы останемся здесь навсегда. Чем и страшен ад! Но вот потолок начал медленно удаляться. Наконец, впереди показалось серое мерцание. На выходе меня подхватили крепкие мужские руки… И вот уже я стою в знаменитой Силоамской купели! Оборачиваюсь и вижу появившийся из пещеры чемодан, да еще на колесиках, вздох удивления: сначала извлекают его, а потом – хозяина. «Я пять лет на шахте работал», – заговорил наш спутник, сибиряк, а я не смогла не засмеяться.

Силоамская купель

Наш батюшка в торжественной тишине читает Евангелие о слепорожденном человеке, который никогда не знал солнечного света, но зато увидел Бога. Именно сюда послал его Христос – омыть глаза и исцелить свою телесную немощь. Этот слепец был куда более духовно зрячим, чем его соплеменники.

На нас удивленно смотрят иудеи, только что вышедшие из туннеля в Силоамскую купель, им до сих пор не дано узреть своего Спасителя: «Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, Сего же не знаем, откуда Он. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи» (Ин. 9: 29–30).

Светлана Рыбакова 28 декабря 2024

Издательство
Сретенского монастыря